1樓:天涼好個秋
是指黃曆上有建、除、滿、平、定執、破、危、成、收、開、閉這十二值神。每天一個字即一個值神
黃道吉日到底是什麼意思??
2樓:__yin為有你
黃道吉日,是中國傳統曆法「黃曆」(萬年曆)中的特有詞彙,指的是諸事皆宜的日子。黃曆以「十二神煞」中的「青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱」稱為六黃道日,又以「十二值日」中的「除、危、定、執、成、開"為小黃道日。這黃道六神值日之時,諸事皆宜、不避凶忌,即為「黃道吉日」。
古人依據天體星象執行變化對人類影響的規律制定了黃黑道日,從而對國人的用事擇日趨吉避凶提供了一定的參考與選擇,這種擇吉文化自古以來已深入中國人的思想,無時無刻的影響著中國人的生活,已經形成了一種習俗。
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文化傳承
中國傳統的歷法,基礎則是天干地支的排列組合與迴圈,迴圈意味著周而復始,同時也意味著再現。正是這種「再現」,讓擇日避忌有了意義。古人制定曆法,確定吉凶之日的根本依據,就是日月星辰。
這其中星辰是確定日子的最關鍵的因素,而公曆則基本上不去考慮這些,也就無有宜忌之說。
傳統曆法
融匯了公曆、農曆和干支歷等多套曆法為一體的歷書,稱為黃曆,又稱老黃曆、皇曆、通勝等,是一種附加大量與趨吉避凶相關的規則和內容的歷書。曆書是古時帝王遵循的一個行為規範準則,是由皇帝頒佈的歷法,所以人們把曆書稱為「皇曆」;辛亥革命以後推翻了帝制,取諧音把「皇曆」改稱「黃曆」。
黃曆裡面不但包括了天文氣象、時令季節而且還包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,其內容指導中國勞動農民耕種時機,故又稱農民曆;黃曆民間又俗稱為「通書」。
但在粵語地區,因通書的「書」字跟「輸」字同音,因避忌故又名通勝。黃曆主要內容為二十四節氣,每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖運程、吉神凶煞(黃道、黑道)等。
"黃道」本是天文學上的專門術語,天文學上還有白道、赤道,但並無「黑道」;"黑道凶日"這概念是古代黃曆編制者相對「黃道吉日」而創的術語。
3樓:煥柔
「黃道吉日」一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的,在民間生活活動中,我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等,都要查詢「黃道吉日」來使自己辦事順利,特別是在現今中華傳統文化復甦的時期,這個「黃道吉日」的成語又熱起來了,身體力行的人也越來越多了,但是因為歷史原因,中華傳統民俗文化出現了斷層,以致很多現代人並不明白「黃道吉日」的由來,因此出現了盲目追求者,將其奉若經典:片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那麼,究竟什麼是「黃道吉日」呢?「黃道」本是古代天文學的一個名詞,黃道是地球圍繞太陽公轉的執行軌道。其天文理論起源於古巴比倫,後傳入古希臘,公曆紀元左右從希臘傳入印度,在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。
而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系,因此黃道十二宮傳入之後,對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末,**教傳教士把大量西方天文學介紹進中國,黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置,和中國的太陽曆,(夏曆,也是民間所說的陰曆,農曆)的二十四節氣、二十八宿的分佈是一樣,也正是這個相同,黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成,本身就是建立在古代占星術理論上的,所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單隻為占星術所用,同時也為農耕,氣象**等發揮了很大的作用。
其實「黃道吉日」在很大的意義上是從氣象**上來解釋的,試想一下,當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時,風雨雷電,甚至自然災害的發生會是什麼樣的結果呢?我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。
「吉日」一詞,也並非帶有迷信的含義,他是代表了對一切美好事物的一種願景,這也是無可厚非的。至於《老皇曆》上所指導的看病、做衣服,甚至連洗澡、理髮都要找好日子,那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕,我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 「取其精華, 去其糟粕。
古為今用, 洋為中用。」(***語錄)。而「黃道吉日」正是中西合璧的範例。
所以「黃道吉日」也並不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什麼時候開幕?什麼時候閉幕?
廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費了一番心思。經精心研究,徵求多方意見,終於選定了兩個「黃道吉日」; 開幕式為2023年11月11日,閉幕式為2023年11月25日; 什麼?堂堂的全國運動會居然也這樣,未免太兒戲了吧?
先別忙下定論,請先看下面的例子:
在上海舉行的第五屆全運會也曾由於颱風登陸而臨時把開幕式往後推遲了兩天。
無獨有偶,2023年11月20日,在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上,歡慶的會場突然下起了瓢潑大雨......原本歡慶祥和熱烈的氣氛或多或少被這場不識時務的大雨破壞了。
2023年2月20上午,香港國際馬拉松比賽在低溫和潮溼的天氣下開賽。運動員均感力不從心,有10名運動員在途中向臨時救護站求助。有5人衝過終點後出現半昏迷狀態,其中一人出現全身抽搐症狀。
想想看,如果九運會是在雨中進行,無疑是個相當的大遺憾。有鑑於此,氣象專家們為九運會黃道吉日的選取提供了科學的意見。經瞭解,氣象專家分析了1951-2023年49年間的氣象變化,從而定下九運會的具體時間。
中國古代的人們講究「天時、地利、人和」三者皆備,方能成其大事。用現代科學的觀點解釋,也有一定道理。其中「天時」一說,很大程度上包括氣象條件在內。
在此也希望某些文化學者, 在面對傳統文化和現代文明碰撞時,要多一點博學睿智者的包容, 少一點尖酸文人的刻薄。請不要忘記, 消滅一個種族, 最惡毒的辦法就是, 抹殺掉他的歷史文化傳統。
4樓:匿名使用者
判斷各種活動是否適合的代名詞
如何看懂黃道日子十二神執位日
5樓:知識達人
擇吉作為一種習俗,其之始也,莫知其涯;擇吉作為一種數術,至今已逾兩千年。
從廣義上說,包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術,都可統稱為擇吉術,它們都是通過一定的方法給人們提供關於吉凶的資訊的。
狹義上的擇吉,是指以干支曆法為基礎,根據年、月、日、時所值吉凶神煞進行計算,綜合參考,選擇吉日吉時,確定趨避的一種方法。簡單地說,所謂擇吉,就是根據一定的方法選擇吉利的日子,所以民間直接稱之為"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古代又稱為"涓吉"、"諏吉"。
擇吉術形成於漢代,而且流派眾多,據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》,漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太
一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢佔、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘家,其中不少在春秋戰國時期就形成了。
漢代擇吉術,以分為特徵。諸家學說,自為一體。後世擇吉術,以合為特徵。
各家學說,融為一體,而以黃曆為表現形式。因此,我們現在看到的擇吉術以及黃曆,是一個頭緒紛繁複雜的擇吉複合體。
擇吉術是一個融匯了多家學說的複合系統,因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知,它至少包含這樣一些內容:
1.幹支系統;
2.陰陽五行學說:其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。
3.八卦學說:其中包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月闢卦、八卦納甲三合、小遊年變卦,大遊年變卦等。
4.納音納甲;
5.十二直,即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客
6.二十八宿;
7.九星術,又稱九宮算;
8.六曜,又稱孔明六曜星;
9.黃道黑道;
10,風水堪輿學說;
11.八字算命術。
擇吉術之所以難解、神祕,不僅在於它理論體系的複雜龐大,更在於它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃曆實質上是一個由神煞構成,由神煞主宰的世界。認識了神煞,就瞭解了擇吉術和黃曆。
擇吉術的神煞由於來自不同的系統,所以不僅數量眾多,而且吉凶善惡,各不相同。時至今日,絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了,只能按其不同的運動週期,劃分為年、月、日、時四大神煞系統。
年神類神煞決定一年中四面八方的吉凶宜忌,以太歲為魁首,剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、弔客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲幹合、歲支德、博士、奏書等。
太歲本身並無吉凶。疊吉星即吉,疊凶星即凶。因太歲為眾神之首,力大勢猛,故凶星疊太歲則禍大而無可解救,吉星疊太歲則福盛而綿長。
所以舊通書說:"若要貴,修太歲。"
月神類神煞決定一月諸方的吉凶宜忌,以月建為首,也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、遊禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月遊火、陰府太歲、月克山家等等。
月建和太歲一樣,也沒有絕對的吉凶,疊吉神則吉,疊凶神則凶。
日神類神煞決定一日的吉凶宜忌,也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。
時神類神煞只主一日中某時的吉凶宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、**遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時,等等。
眾神煞的力量大小與強弱互不相同,而其所謂善惡吉凶,一般也各有所主,並非絕對。比如八風觸水龍,最恨人乘船渡水;伐日專日,專給出軍征伐者找麻煩;反支日不宜上奏章;四離四絕不宜出軍遠行;上朔日不宜嫁娶上官;歸忌不宜遠回;血忌不宜針炙,等等,都是有所司掌,有一定針對性的。超出它們的職責範圍,幹什麼它們都不管。
因此不但要掌握眾神煞執行起止的規律,還應瞭解其所宜所忌,以定從違。
瞭解了眾神煞執行起止的規律及其所宜所忌,接下來的擇吉選方就沒有什麼奧祕了。它的基本原則就是八個字:"以事為綱,以神為目",或者是"以事為經,以神為緯"。
這兩句話的意思都是說,選擇吉日因事而起,根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神,同時明確最可能造成大災大難的凶神惡煞,然後推算出善神所值之日與所理之方,這便是所需要的"黃道吉日"與吉山吉方。然後推算出凶神惡煞所值之日與所理之方,這便是所需避忌的"黑道凶日"與凶方。
因此,擇吉的第一步就是要弄清擇吉術都有哪些神煞?其運作軌跡、性情好尚如何?力量大小與善惡輕重之程度怎樣?
等等。接著,根據所要辦理的事情,尋找最適宜於它的吉神,以及它最忌諱的凶神,趨吉避凶。從原則上說,每一位事情,都有一至若干個最適宜於它的吉神和為它所,忌諱的凶神。
所辦事情明確,所宜所忌神煞清楚,然後根據諸神煞之所從起,逐一推排,即可獲得所需的吉時吉方。
後世擇吉術是由漢代各家擇吉術不斷髮展融合而成的一個複合體,因此,其神煞不僅數量眾多,而且吉凶善惡,各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時,都是既有吉神,又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾。如果一遇凶神輒迴避,那一年三百六十五天,幾乎沒有可以幹活的日子。
因此,擇吉辦事絕不能完全拘泥於神煞的吉凶,而應有一個取捨原則和變通方法。擇吉用日的取捨原則是:"凡吉足勝凶,從宜不從忌;凡吉凶相抵,德喜之事仍忌;吉不足勝凶,則從忌不從宜。
"具體而言,吉凶神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一,吉足勝凶,從宜不從忌。其二,吉足抵凶,遇德則從宜不從忌;不遇,從宜亦從忌。
其三,吉不抵凶,遇德則吉勝,從宜不從忌;不遇,從忌不從宜。其四,凶勝於吉,遇德始相抵,從宜不從忌;不遇,從忌不從宜,其五,凶又逢凶,遇德從忌不從宜;不遇,諸事皆忌。其六,凶疊大凶,遇德仍諸事皆忌。
並非一遇凶煞,不分力量大小輕重主次一 概迴避。
正月那天是黃道吉日，正月黃道吉日是那幾天
是正月初四壬午定日，為天月二德合百事大吉。請參考！正月黃道吉日是那幾天 請認真仔細閱讀一下擇吉要點。擇吉要點 這些日期都是根據黃道吉日網上，經過認真篩選後，列出來的黃道吉日。我國區域遼闊，民族眾多，各地區的風俗習慣不同，信仰不同。所以各地的擇吉方法內容就有不同。1 要避開與你們的屬相相沖 相刑 相害...
是黃道吉日嗎
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