1樓：匿名使用者
1、南宋僧人道川禪師為註釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩。原詩沒有詩題，最初載於道川禪師所著的《金剛般若波羅蜜經頌》，即《川老金剛經注》，後被多種《金剛經》批註本所轉錄。
2、世尊是實相者即是非相是故如來說名實相。雖行清淨行若見垢淨二相當情並是垢也即非清淨心也但心有所得即非實相也。世尊(至)實相，山河大地甚處得來？頌曰：
遠觀山有色
近聽水無聲
春去花猶在
人來鳥不驚
頭頭皆顯露
物物體元平
如何言不會
祗為太分明
3、關於詩的作者，長期以來，有唐代王維說，僧人大川禪師說，元代王冕說，明代唐伯虎說，清代高鼎說等多種版本。這些傳說都有一個共同特點，那就是沒有任何歷史依據。大多都屬於臆想猜測以及在網路上以訛傳訛而已，甚至有人根據對於該詩前半首的片面理解，認為該詩源出於描述一幅畫，並冠以《畫》的詩題。
是啊，畫上的山看得見顏色，畫上的水聽不到聲音；春天過去了，畫上的花依然盛開；人走近了，畫上的鳥卻絲毫也不會被驚擾——表面上看起來很合適的！
4、但是，如果這樣體會的話，詩的後面四句就完全無法理解了。前四句和後四句，竟然完全不相干了，這是很不合適的。實際上，這首詩是一首闡述禪理的詩，描繪的是清淨自性，以及清淨自性對於一切顯現的觀察，是不同於普通思維心對於境界之觀察的。
自性見山，雖然有色相，有也是無，幻相而已；自性聽水聲，聲聲不實，有聲也是無聲；自性觀春花，沒有取捨，當下即是自性，所以春天雖然過去了，自性之花卻並未凋謝，自性不生滅的緣故；人來了，鳥因為妄想心的緣故而驚飛，鳥的自性卻依然如故，不曾有任何驚擾。鳥雖然不明白，禪師則清清楚楚。就這樣，一切顯現，頭頭是自性大道；萬事萬物，本性都是清淨自性，本來平等。
為什麼禪師這樣苦口婆心地說，人們卻不明白呢？只是因為啊，人們陷入了分別思維當中，把自性的當下妙明，轉變成了思維心的分別而明瞭。這第六意識心的分別和攀緣，就是一切眾生「病」的根本。
只有放下它，才有明心見性之份。
2樓：善良的我的海角
因為可能是這個畫當時沒有署名 或者是無法考證
為什麼許多文章的作者都叫「佚名」？
3樓：蛙家居
佚名，亦稱無名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。往往指詩歌、文章、歌內賦、工藝品等等的原容創作者因種種原因沒有流傳下來，已經無從考證。但是其作品卻膾炙人口或流傳不息，廣為人知。
就以「佚名」代替作者名字。
拓展資料：
佚[yì]，姓氏，散失的意思。意即其姓名已經不好考證了，就像廣陵散的樂譜一樣，不太容易知曉了。
佚名(yi ming)，亦稱無名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、**作品會以佚名為作者名稱。在漢語中，常用張
三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。
4樓：鏡花妍妍
佚是散失的意思，就是其姓名已經不好考證了，就像廣陵散的樂譜一樣，不太容易知曉了。
5樓：手機使用者
不開玩笑，佚名不是人，而是沒有寫作者名字的人。
為什麼《詩經》中的很多作者都佚名？
6樓：大池墨
這本詩集裡的詩歌，有一些詩歌最早出現在西周初期，而最晚是產生在春秋時期，在這中間一共跨了五六百年，這一部詩集大概可以分為三個主要部分，風雅頌。
風，裡面收錄了全國很多地區的民歌，這也就是為什麼詩經裡面會有那麼多的佚名作者，因為有很多的詩歌都是來自於民間的，它們是由民間的人創作的，因此就很難考究到，這些詩歌到底是誰所創作的。
這些民歌之所以被收入，是通過大家口口相傳的，但到底是哪一個人最開始創作的，就很難找到。
再說了，古代人並不像現代人那樣，那麼有版權意識，所以很多時候他們，創作了很多優秀的作品，但是有很多人都不會把自己的名字給標上去。
等到後來有人有人專門做這一本詩集的時候，也就沒有時間去一一考證，這些詩歌的作者都有誰？並且在那個時候，交通非常的不發達，想要知道這些詩歌的創作者都有誰，並不是一件容易的事情。
7樓：春蠶幽夢
因為這些作者在當時來說只是普普通通的平凡人。溼巾紙是一部著作的整合。所以很多作者都無從考證。
8樓：小小呂子博
《詩經》中的很多題材都是來自於民間，所以不知道作者是誰。
9樓：可愛的小奶貓喵
因為在收集民間故事的人並不知道，詩經中某一篇的作者到底是誰，所以就採用佚名的方式展現出來。
10樓：青春恍若浮兮
因為這是民間流傳的，所以沒人知道誰是作者。
11樓：餘尺素
因為詩經主要是收集民間的作品，所以很多作者都不知道姓名。
12樓：追求成就美好
因為詩經是收集了大量民間故事為題材的。這種口頭流傳的是沒有知道是誰說的。
13樓：30秒不
這些作品並不知道是誰寫的，都是民間流傳的。
14樓：怎麼會生出了你
因為詩經中很多作品都是從民間中收集而來的。
15樓：愛生氣的貓
因為他只是找的一些優秀作品，並不在意作者的出處。
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