1樓：匿名使用者
念珠的數目及表徵 據我所知沒有216顆這樣的數量，你買的應該是2串。念珠的粒數是有不同的含義的，一般有一千零八十粒、一百零八粒、五十四粒、二十七粒；另有四十二粒、二十一粒、十四粒及淨宗的三十六粒、禪宗的十八粒等共九種；在藏傳密宗，亦有以「一百，一百零八，五十，六十」為數目之說。念珠粒數的不同，所表徵的意義也各有所差別，略述如下：
掛珠--佩帶時，前後效果**
右上方為 雙手持珠的淨土宗第十三代祖師 印光大師 像 一千零八十粒，其含義是包括了十法界的一百零八個數，而成為一千零八十粒。（這種念珠，因太長，僅為極少數高僧大德或潛修者使用，以及名僧在**會中作為裝飾者外，極少人使用，此用於裝飾者，又名「掛珠」，多為漢傳各宗寺院方丈住持在法會上所佩帶之法物，作為一種身份的表徵；藏傳密乘各派均無此傳習）。一百零八粒，是表示是表示單純的一百零八種煩惱；或一百零八尊佛的功德；或一百零八種無量三昧；或本有的五十四位與修證（由修行而得者）的五十四位。
（一百零八數所代表的含義很多，不贅）。五十四粒，是表示修生（即由精修行持而得的一種境界，與修證同）之五十四位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。四十二粒，是表示住、行、向、地等菩薩乘之階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
二十七粒，是表聲聞之二十七賢聖，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。二十一粒，是代表本有的十地與修生之十地及佛果，即十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。十四粒的，是表示《仁王經》所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）；或表示觀音之十四無畏。
另有，三十六粒、十八粒，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。然而，上述的念珠粒數所表徵意義之差別，僅系各宗歷代祖師為方便教化所賦予之配合，而非源自原典**所舉示者。在一些經典的記載中，關於念珠的粒數有所不同，有舉《木患子經》為108 粒；《陀羅尼集經》卷二《數珠法相品》為108、54、42、21 粒；《數珠功德經》 108、54、27、14 粒；《金剛頂瑜伽念珠經》雲：
1080為上品，108為最勝，54為中品，27為下品；《文殊儀軌經》《數珠儀則品》 最上品1080，上品108，中品54，下品27 ……等等，上述皆為漢傳或漢地密宗（唐密）諸經典所記，在此略作簡介，不多贅。在藏傳密乘，《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：「息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。
」在通常情況下，以一百零八顆為宜。
108顆--五臺六道木 五、念珠的功德有關念珠的功德，在一些經典的記載中，其各自的功德倍數也各有所不同。在此僅以藏傳密乘為例，其餘者略。蓮花生大師雲：
「上等為珍寶，中等為樹果，下等為木頭、土石與藥物」。不同材質、不同顏色的念珠，其作用與功德，隨息、增、懷、誅四種事業的不同，而各各有所不同。譬如：
息業部用水晶、貝殼、青金石、海螺等等；增業部用金、銀、象骨等等；懷業部用銅、珊瑚以及紅檀香等等；誅業部則以則採用 夏（刺樹果）、龍堂（油患子）以及人骨等為佳。 《紅大威德續》等續部中宣說道：「息業為白色，增業為黃色，懷業常用紅，黑色為極誅。
」所以，應當毫不錯亂地使用。而菩提子，卻不必觀待顏色之差別，而可修一切事業法。這在經續中有眾多出處。
《金剛空行續》雲：「息增懷誅業，菩提子普作。」《金剛頂續》中也雲：
「復諸殊勝者，持命菩提子。」以菩提子（為數珠的唸誦功德）倍數，也比其它數珠殊勝。前譯續部雲：
「鐵為珠兩倍，如是銅四倍， 夏兩千萬，珍珠為八倍，寶石為千倍，銀為十萬倍，蓮子八千萬，菩提子無數。」
菩提樹（葉） 這裡，特別需要說明的是，念珠的選材、**等等必須清淨、如法，使用不如法念珠，功德及事業將會有所障礙。所謂不如法的念珠，就是指從違越誓言者、持邪見者、造作無間罪者、劊子手(屠夫)、骨肉相殘者、盜賊等人手中得來，以及自己從別人手中搶奪而來的、他人丟失的、取自於佛像裝飾品的、被火燒焦、(珠子)類別不同、形狀大小不
一、破損等情形的念珠。總而言之，凡是與瑜伽士意願不合的念珠，都不應該持帶。蓮花生大師雲：
「以獸角與骨頭為數珠者，其加持與妙力不生（但頭蓋骨之類的念珠則為例外）。」因此，這類念珠也屬於不如法的範疇。 再有，念珠的絡繩和穿連方式，之於念珠的功德，也有一定的講究。
《文殊根本續》雲：「汙垢清澈之，淨河水洗珠，隨後而取出，以牛淨物洗，塗抹清淨香，搓洗淨後念。」首先用淨水如法洗淨念珠材料，並塗抹牛淨物與妙香，然後各自依四種事業而合理用線，且需一邊吟唱吽歌，一邊穿珠線。
一般認為，四種事業如理用線的方式為：息業用童男童女洗淨的絲線，顏色為白色，口朝東方而捻；增業則用黃線，口朝南方而捻；懷業用紅色線，口朝西方而捻；誅業既可以採用尸陀林的屍體頭髮與狗毛混合，也可以採用馬、水牛、烏鴉 等等的毛，口朝北方而捻。還有，隨各自事業的不同，所用珠線的根數也有多少之差別：
息業用三股線絞和，增業用四股線絞和，懷業用兩股線絞和，誅業用九股線絞和等等。有些阿闍黎主張，如果無法實施，則用線與所修主尊數量相同也可。 《集上師密意續》雲：
無論如何，都應當根據珠孔大小用線。應當避免過粗與過細、過長與過短、粗細不均勻等情況。如果過粗，則會使修行招致違緣；如果過細，則無力成辦事業；過長會耽誤獲得悉地；過短又會妨害壽命；斷後重接、有結與粗細不均等情況，則會導致損失等禍害。
遠離以上過失的如法珠線則不同於普通珠線，為殊勝緣起物，所以應當倍加珍惜，這一點至關重要。如果珠線斷開，則應不過夜接好。穿念珠需記住，先穿上面的母珠，《集密意續》雲：
「種種事業之數珠，母珠印證身語意。」母珠的三層，可以依次表示身語意之三金剛及三根本。上層為藍色，中間為紅色，下層為白色。
四種不同事業的母珠，其形狀、顏色與種類也各不相同。蓮花生大師雲：「如此之母珠，息業白而圓；增業黃疙瘩，猶如暫效形；懷業為紅色，形如半邊月，體性為修長；誅業為黑色，三角或碟形，角邊網狀紋，極粗糙尖銳。」
2樓：匿名使用者
216顆是108的雙倍。一般都是108顆。最多的是1080顆。
這也是108顆的倍數。 佛珠代表的意思是在三界內有九十八種隨眠，加上十纏一共有一百八煩惱。這108種煩惱到底都是什麼呢？
基本十煩惱是：貪、嗔、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。
三界內欲界有三十六，色界無色界各有三十一加一起共九十八。 欲界的三十六隨眠中有如下： 見苦所斷上有十（貪、嗔、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見） 見集所斷上有七（貪、嗔、痴、慢、疑、邪見、見取見） 見滅所斷上有七（貪、嗔、痴、慢、疑、邪見、見取見） 見道所斷上有八（貪、嗔、痴、慢、疑、邪見、見取見、戒禁取見） 修所斷上有四（貪、嗔、痴、慢）
色界無色界各有三十一（除去嗔餘下的和欲界相同）： 見苦所斷上有九（貪、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見） 見集所斷上有六（貪、痴、慢、疑、邪見、見取見） 見滅所斷上有六（貪、痴、慢、疑、邪見、見取見） 見道所斷上有七（貪、痴、慢、疑、邪見、見取見、戒禁取見） 修所斷上有三（貪、痴、慢） 在加上十纏：一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六睡眠、七掉舉、八昏沉、九嗔忿十覆，一共是一百八種煩惱。
一般來說可以把佛珠戴在項上的人一個寺院只有兩位，一位是方丈（住持），另一位是首座。其他出家僧人或在家人不能把佛珠戴在項上，但可以戴在手腕上
3樓：匿名使用者
一般最多隻到108的吧。。。。。應該是亂來的
4樓：匿名使用者
一般都是216個到222個
小葉紫檀手串有多少顆珠子？
5樓：一直愛那個少年
1、珠子的直徑是10mm的，其顆數通常為19顆。
2、直徑是12mm的，其顆數通常為18顆。
3、直徑是14mm的，其顆數通常為16顆。
4、直徑是15mm的，其顆數通常為15顆。
5、直徑是16mm的，其顆數通常為14顆。
6、直徑是18mm的，其顆數通常為13顆。
7、直徑是20mm的，其顆數通常為12顆。
8、其餘的手串長珠為108顆的固定數量。
小葉紫檀佛珠：
小葉紫檀佛珠是用小葉紫檀材料製成的佛珠，經過選料、開料、成圓、打孔、磨光、拋光，最後形成成品佛珠。常言十檀九空，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知，小葉紫檀佛珠近年來也倍受市場歡迎。
小葉紫檀在檀木中屬於珍貴的品種，被稱為"木中之王"，在古代是皇宮傢俱的專屬用材。小葉紫檀也是硬度最大的木材，密度也大，沉水。鑑別小葉紫檀最主要的方法，是看其表面牛毛紋是否明顯，真的小葉紫檀打磨以後，牛毛紋非常明顯。
工藝特色：
由於小葉紫檀突出的品質，所以，在各種材質的佛珠，小葉紫檀佛珠的工藝比較講究，只有好的工藝才能配上好的材質。
6樓：虔誠的圖騰
小葉紫檀手串常見的顆數有8顆，13顆，14顆，18顆，24顆，36顆以及48顆。
無論戴多少顆的手串大都是以左手為準，因為左手相對而言用的比較少，在道家的禮教中也認為人的左手為善手。
8顆：象徵「仁、義、智、勇、潔、禮、忠、信」等8種品格;也有諧音"8"等同於"發",有發財、發起、奮發等寓意;
13顆：13顆一般用於佛珠手串，13在佛教中代表功德圓滿;
14顆：14顆則代表十四無謂，是指觀音菩薩給六道眾生的14種無謂功德，護佑眾生平安;
18顆："十八子"，指的是六根、六塵、六識。民間傳，可得到18羅漢的庇佑，多子多福，人丁興旺;
27顆：佛教中代表27位小乘佛教得道的聖賢;民間寓意三才長久，即天長久、地長久、人長久 ;
36顆：指六根的三受與三種，寓意斷除人生36種煩惱，獲得超然脫世的大自在;民間則寓意六六大順。
7樓：一冉瀅文
小葉紫檀手串常見的顆數有8顆,13顆,14顆,18顆,24顆,36顆以及48顆,而108顆和1080顆的小葉紫檀串兒較為少見。佛珠手串自古也是人們喜愛的一種配飾，手持念珠，人皆信以為善，佩戴佛珠手串，有一定的寓意，不同顆數的佛珠手串有不同的寓意。另外，佩戴小葉紫檀關鍵在於盤玩小葉紫檀的樂趣，小葉紫檀經過耐心的盤玩，一年後都會有完美包漿，小葉紫檀包漿是表面呈一層玻璃體的光面，清澈有熒光，視覺上可入木三分，就是俗話說的玻璃底，有時候，紫檀可以當鏡子照，而不是一層老油泥。
新入的如果是上手佩戴的手串最簡單的方法可先盤玩一週到二週，每天半小時左右，略包漿後再放置一週方可上手佩戴，今後還可以不時盤一盤，保持光澤。現在市場上，人們對小葉紫檀的認知度越來越高。小葉紫檀的需求量也與日俱增，但是小葉紫檀原料卻日益減少。
喜愛小葉紫檀的朋友們，在選購小葉紫檀手串等產品的時候，一定要小心謹慎,目前市場上除了以兒孫福為首的小葉紫檀為代表的三大名檀外,其他地方想買到真正的小葉紫檀手串已經很難。
滿金星小葉紫檀手串的價格是多少，小葉紫檀108珠0 8老料滿金星價格是多少？
很高興為您解答 這個沒有什麼憑證的，野生林跟人工林滿金星的也不一樣的，而且要看品相，密度，以及黑線，做工，金星滿到什麼程度等因素，一般一串野生林小葉紫檀高密度無黑線滿金星的小葉紫檀 大概在2000 3000之間，當然一千多的也有，雖然也叫滿星，但星品相以及星不會太好。希望我的回答對您有所幫助。小葉紫...
小葉紫檀手串顆數為什麼小葉紫檀手串十二顆為什麼
108 顆 表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根 眼 耳 鼻 舌 身 意 各有苦 樂 舍三受，合為十八種。六根各有好 惡 平三種，合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。54 顆 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信 住 十行 十回向 十地 四善根因地。4...
假小葉紫檀與真小葉紫檀的區別，小葉紫檀假的什區別
看紋理 看棕眼遇見小葉紫檀後我們首先是看紋理，看棕眼，是否有小葉紫檀的這些自然特徵。動輒就要生長個幾百年的小葉紫檀，有很細的牛毛紋，還有針眼大小的棕眼。這是小葉紫檀 上去的明顯特徵。掂重量，測密度真正小葉紫檀的密度是非常高的，這也代表著小葉紫檀在同體積的情況下密度越大的質量也就越重。而小葉紫檀也是有...