1樓:哲學和社會科學探索者
問題有誤。
我國大學的一些哲學專業的學生需要研讀黑格爾的哲學著作。
黑格爾為什麼說中國人沒有哲學
2樓:匿名使用者
1,黑格爾不瞭解中國哲學,中德文化交流並不充分。在他所在的年代,將中國哲學翻譯成為德文的著作太少、不全,並且翻譯很可能不準確。就像現在有一些中國人,以為古代語言全是些之乎者也的迂腐內容,把古代很多著作準確地翻譯成白話文,其實道理闡述得很通俗透徹,思想一點不比現代人迂腐。
2、中國古代沒有哲學這個名詞,內容與西方哲學內容類同的著作因此被忽略。
3,西方思維對於哲學定義有明顯的西方思維特徵。不符合他們思維模式的學說或許會被另眼看待。
4、中國當時也沒有科學,類科學的思想即實證思辨被認為是哲學思想,這點成見,或許是黑格爾的觀點的根源。(哲學思想不僅包含理性的內容、也包含靈性內容)。
5、崇尚絕對精神,闡述絕對精神、長篇大論的人,可能會顯得過度自信,即使是廢話連篇也可以成為展示思辨能力的資本。一個把自己當做神的人物,對待其它思想應該會採取藐視的態度吧。畢竟沒有懂中國哲學又懂西方哲學的大師與他辯論,在他的時代,沒有人駁斥他。
不怕不識貨,就怕貨比貨。若有哲學家拿中國的哲學與黑格爾的哲學理論做一些對比,結果應該能夠增進對於中國哲學的認識並促使他的思想觀點發生轉變。
6、即使是現代,大學的哲學教授的是馬克思主義哲學,等於沒有哲學。這可是眼前的現狀,反映思想水平低下、愚昧的現狀,用他的這句話概括中國目前的哲學教育似乎一點都不過分。沒有一條原理正確的馬克思主義哲學自然辯證法,竟然當做科學理論、普遍規律教育一代又一代。
這些只是淺顯分析,僅供參考。但是有一點可以完全確定,本人懂黑格爾的哲學,也懂中國哲學,黑格爾的哲學有可取的方面,相比於現代的中國哲學是低階的、不透徹的,是無機與有機的區別。不過把一百多年前的哲學與現代哲學進行比較沒有任何意義。
如同男子100米比賽,拿現在的世界冠軍與一百年前的世界冠軍比沒有任何意義一樣(當人類的體能達到極限後,世界紀錄保持的時間會更長一些)。
3樓:小時候可凶了
誰說中國人沒有哲學,中國人的哲學是純粹的利己主義。
4樓:匿名使用者
搞思想的都被提早幹挺了,沒機會發出思想就完蛋了
黑格爾的哲學怎麼那麼難學,幾乎沒什麼看懂的,柏拉圖
5樓:大道教育
黑格爾完全就是編造夢話,毫無意義,滿口囈語。
6樓:永恆一自在
樓上的bai看不懂也
不能這麼du說,豈不顯得你太外zhi
行了。黑格爾哲dao
學並不難懂,難版
懂的權是那一套哲學語言和哲學基礎,你必須把從柏拉圖到康德所有,尤其是康德搞懂了,不但搞懂而且他們的文字邏輯表達方式你也要適應了,你在讀黑格爾就很容易理解了。就好比你沒有讀過小學中學,直接讀大學,那當然覺得費力氣,當然學不會了。
7樓:我只算個地球
不懷好意禾閹人的忌郴
國內有哪些大學的哲學系比較出色?各自有什麼特點
8樓:一知齋
我說一點自己的看法僅供參考。
武漢大學原來有鄧曉芒和趙林兩位教授,鄧曉芒教授是國內公認的康德研究專家,同時鄧曉芒對黑格爾的研究也是國內一流的,不過鄧曉芒教授後來到了華東師範大學。趙林先生對宗教哲學,特別是巨集觀、廣視角背景下對東西方文化的研究很有見解。
北京大學馬哲有聶錦芳 教授,倫理學有王海明教授,美學有葉朗教授,科學技術哲學有吳國盛教授,還有靳希平 教授 、趙敦華教授。
南開大學 閻孟偉教授
人大的李秋林教授
好像還有政法大學的一個教授
這些教授的課我都在網上聽過,我個人覺得都是有真才實學的教授。至於復旦、吉大我也聽過幾個教授的課,感覺不行。以上僅僅就我個人接觸過的教授而言,肯定很不全面。
復旦有個最著名的王德峰教授,但我聽他的課,感覺一般。吉大有個叫孫正聿的著名教授,也感覺一般。我這裡給你提供一點線索,要想詳細瞭解他們你自己搜素。
總之,最集中的還是北大。
國內為什麼只有科技哲學研究生而沒有科學哲學研究生
9樓:弋木齋主
把哲學分割成這樣,你還在這裡說什麼,趕快找一門實用的科目逃命吧
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