1樓:木樨
如果節儉就少貪慾,有地位的人如果少貪慾就不被外物役使,可以走正直的路。
2樓:程細洪
夫:用在bai句首,表示發du起議論。
君子:有修為的zhi人。dao
役:奴役。
直道而版行:不受阻隔行事,意權指做事更輕鬆;與「不役於物」對應。
行:行事。
譯文:節儉慾望就少,有修為的人慾望少就不會被外界事物羈絆,做起事來更加輕鬆。
君子寡慾則不役於物可以直道而行反應了什麼馬克思原理
3樓:匿名使用者
君子寡慾則不役於物,
可以直道而行。大意是:君子不貪心就不被專外物所役使,就可以走直道屬。
君子:有好品德的人。
寡慾:指剋制過度的慾望。
則:就。
役於物:被外物所役使。
語出北宋司馬光的《溫國文正司馬公文集》,相關文句是:「君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」現代漢語的意思是:
君子不貪心就不被外物所役使,就可以走直道,小人不貪心就能謹慎處世,節省用度,使罪禍免除,家庭豐裕。
司馬光認為,具有好品德的人都有儉樸的作風,而好的品德正是從儉樸中產生出來的。司馬光所說的道理,已為古今許多事實所證明,今天仍值得人們重視。
4樓:匿名使用者
《左傳·莊公二來十四年》
源指出:「
儉,德之共也;侈,惡之大也.」
司馬光解釋說:「共,同也,言有德者皆由儉來也.夫儉則寡慾,君子寡慾則不役於物,可以直道而行,小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家.
故曰:『儉,德之共也.』侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍,小人多欲則多求妄用,敗家喪身,是以居官必賄,居鄉必盜,故曰:
『侈,惡之大也.』」按司馬光的解釋來,有德者必儉,失儉即失德.節約不僅僅是為了錢而節約,而是一種操守和品行。
「君子寡慾則不役於物,可以直道而行」中的「行」是什麼意思?
5樓:費隨空地方
君子寡慾則不役於物,可以直道而行。大意是:君子不貪心就不被外物所役回使,答就可以走直道。
君子:有好品德的人。
寡慾:指剋制過度的慾望。
則:就。
役於物:被外物所役使。
語出北宋司馬光的《溫國文正司馬公文集》,相關文句是:「君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」現代漢語的意思是:
君子不貪心就不被外物所役使,就可以走直道,小人不貪心就能謹慎處世,節省用度,使罪禍免除,家庭豐裕。
司馬光認為,具有好品德的人都有儉樸的作風,而好的品德正是從儉樸中產生出來的。司馬光所說的道理,已為古今許多事實所證明,今天仍值得人們重視。
君子寡慾則不役於物的役的意思及整句翻譯
6樓:日照煙臺
人(如果)沒有慾望就不會被事物所奴役.役就是奴役,控制的意思
7樓:潘德爾頓
品格高尚的人物質慾望少 就不被物質所奴役