1樓:匿名使用者
66分,取的不是很理想,取這個姓名的對婚姻不利,另外要注意保管財富。
周易與易經的區別
2樓:超級晨霧的光
周易屬於易經,二者沒有區別。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典,是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」,是中華傳統文化的總綱領,蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想,是中華民族五千年智慧的結晶。
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《周易》名稱由來:《周易》又稱《易經》,分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷。
而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,是孔門**對《周易》**的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
3樓:俺是七姐
不是一回事。易經有三本,周易是傳世的一本。
按照南懷瑾的說法:
《周易》,是周文王在kui裡坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化,道家的文化,一切中國的文化,都是從文王著作了這本《易經》以後,開始發展下來的。所以諸子百家之說,都淵源於這本書,都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
事實上還有兩種《易經》,一種叫《連山易》,一種叫《歸藏易》,加上《周易》,總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》,所畫八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。
《連山易》以艮卦開始,《歸藏易》以坤卦開始,到了《周易》則以乾卦開始,這是三易的不同之處。說到這裡,我們要有一個概念,現在的人講《易經》,往往被這一本《周易》範圍住了,因為有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上還有沒有?
這是一個大問題,可以說現在我們中國人所講的「江湖」中這一套東西,如醫藥、堪輿,還有道家這一方面的東西,都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
《連山》、《歸藏》以外,《周易》的本身這門學問中,有一個原則亦叫作「三易」,意思是說《易經》包括了三個大原則:就是
一、變易;
二、簡易;
三、不易易經》,先要了解這三大原則的道理。
(1)變易
第一,所謂變易,是《易經》告訴我們,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬物,沒有一樣東西是不變的。在時、空當中,沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的,不可能不變,一定要變的。譬如我們坐在這裡,第一秒鐘坐下來的時候,已經在變了,立即第二秒鐘的情況又不同了。
時間不同,環境不同,情感亦不同,精神亦不同,萬事萬物,隨時隨地,都在變中,非變不可,沒有不變的事物。所以學《易》先要知道「變」,高等智慧的人,不但知變而且能適應這個變,這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
由這一點,我們同時亦瞭解到印度佛學中的一個名詞「無常」。這個名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩,城隍廟裡塑一個鬼,高高瘦瘦,穿白袍,戴高帽,舌頭吐得很長,名「白無常」,而說這個「無常鬼」來了,人就要死亡,這是迷信。實際上「無常」這名詞,是一種佛理,意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的,所以名為「無常」,這就是《易經》中變易的道理。
我們中國文化中的《易經》,是講原則,宇宙中的萬事萬物,沒有不變的,非變不可,這是原則。印度人則是就現象而言,譬如看見一幢房子蓋起來,這房子將來一定會倒,看見人生下來,也一定會病、會老、會死,這是看現象而名之為「無常」。
(2)簡易
第二簡易,是宇宙間萬事萬物,有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裡產生了一個問題,我常常跟朋友們講,也可以說是哲學上的一個對比,天地間「有其理無其事」的現象,那是我們的經驗還不夠,科學的實驗還沒有出現,「有其事不知其理」的,那是我們的智慧不夠。換句話說,宇宙間的任何事物,有其事必有其理,有這樣一件事,就一定有它的原理,只是我們的智慧不夠、經驗不足,找不出它的原理而已。
而《易經》的簡易也是最高的原則,宇宙間無論如何奧妙的事物,當我們的智慧夠了,瞭解它以後,就變成為平凡,最平凡而且非常簡單。我們看京劇裡的諸葛亮,伸出幾個手指,那麼輪流一掐,就知道過去、未來。有沒有這個道理?
有,有這個方法。古人懂了《易經》的法則以後,懂了宇宙事物以後,把八卦的圖案,排在指節上面,再加上時間的關係,空間的關係,把數學的公式排上去,就可以推算出事情來。這就是把那麼複雜的道理,變得非常簡化,所以叫作簡易。
那麼,《易經》首先告訴我們宇宙間的事物隨時都在變,儘管變的法則很複雜,宇宙萬事萬物再錯綜複雜的現象,在我們懂了原理、原則以後,就非常簡單了。
(3)不易
第三不易,萬事萬物隨時隨地都在變的,可是卻有一項永遠不變的東西存在,就是能變出來永珍的那個東西是不變的,那是永恆存在的。那個東西是什麼呢?宗教家叫它是「上帝」、是「神」、是「主宰」、是「佛」、是「菩薩」。
哲學家叫它是「本體」,科學家叫它是「功能」。管它是什麼名稱,反正有這樣一個東西,這個東西是不變的,這個能變萬有、萬物、萬事的「它」是不變的。
這是《易經》的三個原則,先要懂得。
4樓:匿名使用者
有兩種觀點
主流的觀點認為,周易就是易經,是同一部書的兩種叫法,因為易經成書於周初,所以又稱為周易。
還有一種觀點認為,易經指的是三易,周易指的是其中的一部,持這種觀點的人較少,現在人們普遍還是認為周易就是易經。
5樓:淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻濛混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。
開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。 人奉之為神,尊八卦祖師。
開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推論解讀兮,八八六十四。疊加成象,鑑析準確。
乾坤立道列南北,造化天地成萬物。雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮,精修十翼。察言、觀變,制器、卜佔。取義象位之說,闡陰陽之對立。
成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。人更三聖,世歷三古。陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。
6樓:匿名使用者
《易經》和《周易》人們往往把它們當作一回事,而在有些人心中卻不是一回事。《易經》一般是指周文王在羑里坐牢時寫的那本東西。它包括六十四個掛圖,卦辭和爻辭三個部分。
相傳此書到春秋時已無人看懂,而孔子翻爛幾本竹簡,琢磨清楚了就寫了稱為《易傳》的註解與文王的《易經》放到一塊。後來《易經》和《易傳》合起來混編稱為《周易》。由於《周易》中的八卦符號是伏羲所畫,因此《周易》就等於是伏羲、文王、孔子三個聖人合寫的書。
孔子由讀者變成了作者。這三位作者前後相差若2023年。2023年,湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《周易》、《道德經》和其它書籍。
在那本《周易》中包含了以前一直被認為是《易傳》作者所著的〈繫辭傳〉上、下,但並不包括《十翼》其它的部分。所以現在的《周易》還應有一位漢代以後的《十翼》作者,可惜這位作者不願出名,把功勞都記在孔子身上。既然《周易》是經孔子編撰的,而這位聖人有個愛刪改的毛病。
比如原來1000多詩歌經他一編撰就剩下三百多篇了。所以,很難確定,孔子對《易經》刪改有多大。好在專家考究認為《易經》六十四經體例完整和諧不可分割,文字風格前後一致,當屬一氣呵成,而非幾個時代的斷續之作。
當然孔子增刪其中幾個字還是可能的,但不影響後人對《易經》的整體把握。
現代大師所謂對《易經》的解讀,實質上是對《易傳》的解讀,與文王易經基本上沒有關係。李耳的《老子》才是真正對《易經》的解讀、繼承和發展。
7樓:周易補行
伏羲、文王、孔子三個聖人;伏羲道教太極圖稱易經,文王柱狀圖
稱周易,孔子。
連山,歸藏,屬於周易。
8樓:結構主義請柬
上面的同志說的很全面
周易是真的嗎
9樓:匿名使用者
周易是 古代 周文王的著作。。。
周文王算卦極準。。。這本書主要是講 「自然界的執行規律」,非常有用,社會文化也包含在內了。。。 。。。
卦象看似深奧,實際上很多都是「象形字」:如 謙卦,的卦像,上面是坤卦,是大地的意思,下面是艮卦,是山的意思,因為山是高於地的,現在反而在地的下面了,就是「謙虛」的意思,表示高的謙讓於低的。。。所以這個卦是 謙卦。
很多卦都有這種「象形」在裡面。。。多看一下解釋的書就能懂了、、、
周易是真的,不是真的能有這麼久的歷史地位嗎? 周易是五經之首,和其它經書一樣,絕對是真的。。。
百科,是任何使用者隨時可以更改的,,,我也改過百科裡的一些條目,百科不具有專業性,很多隻是個別使用者的修改與個人看法,不一定正確。不能把百科太當真。。。
10樓:june朝顏
周易是真的,你可以看看百家講壇對它的講解,書店裡也有很多介紹周易的,可能是百科對周易的編輯還不是很完善。
11樓:匿名使用者
這個是真的,你可以好好研究一下,每個人對書的見解都不一樣,要看你自己了
周易好學嗎?
12樓:孫某先生
64卦的規律你幾天就懂了?什麼程度能算得上懂呢?
凡是被稱為經典的書都是可以看一輩子的,可以說要多深有多深。
建議不要往**方面使勁,古人都說「善易者不佔」。學易的主要目的應該是明理。道理都通達了還需要占卜麼?
如果真的想學到易經的精髓一定要從基礎做起(不要閒我囉嗦),從《**規》的具體內容做起,都能做到了在學《小學》,然後四書,然後五經,然後是老莊的書了。古人學習都是這個過程,如果沒有基礎,不在生活中修心、修行。直接學易經這麼高深經典,那隻能學到些文字上的東西。
就是所謂的「記問之學」,多說能作為閒聊的談資而已。
但是說實在的,的確不是每個人都能從根本一步一步學上來。有興趣的話,空閒時侯看看也不錯。
如果只是想算命混點錢花,那基本就是在褻瀆這門學問了。
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