1樓:匿名使用者
觀風察俗
風俗人情
移風易俗
風土人情
入鄉隨俗
恭賀新喜
合計歡樂
祭拜祖先
走親訪友
祈福納祥
南橘北枳
井井有條
人面桃花
初一餃子初二面
冬吃蘿蔔夏吃薑
朝朝寒食夜夜元宵
女大不中留
2樓:jiajia絕色江南
觀風抄察俗 nbsp; br> 成語發音:襲 guān fēng chá sú 成語釋疑: 指觀察國風民俗。
成語出處: 唐·劉知幾《史通·載文》:「其理讜而切,其文簡而要,足以懲惡勸善,觀風察俗者矣。
」迎春接福 南橘北枳 移風易俗 風俗人情 恭賀新喜 閤家歡樂朝朝寒食,夜夜元宵
寒食,指寒食節。元宵,指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣,生活豪奢,無節制的尋歡作樂。
井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗,後來就演化為把柳條插在井邊。(「井井有條」的成語即源出於此),這也是清明節植樹的起源
形容民風民俗的成語
3樓:匿名使用者
1、抱素懷樸
成語解釋: 素、樸:指事物的自然狀態。借指民風淳厚,人心安定。
出自:《樂府詩集-郊廟歌辭-漢郊祀歌》:「易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。」
翻譯:更改混亂和不正的民風,將不正當的民俗更改,百姓在國家安定興盛時,保持淳樸的本質而安居樂業的景況。
2、關西出將,關東出相
成語解釋:關:函谷關。函谷關以東的地區,民風好文,多出宰相;函谷關以西的地區,民風好武,多出將帥。
出自:南朝-宋-范曄《後漢書-虞詡傳》:諺曰:關西出將,關東出相。
翻譯:有諺語這樣說:「函谷關以西出武將,函谷關以東出丞相。」
3、民淳俗厚
成語解釋: 民風質樸敦厚。
出自: 明-宋濂《敦睦堂記》:「海東之邑,聞有民淳俗厚如鄒、魯者。」
翻譯:在東邊大海的小城裡,聽說民風質樸敦厚如同山東省鄒縣、魯縣一樣。
4、百里異習
成語解釋:異:不一樣;習:風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
出自:晏子《晏子春秋-問上》:「百里而異習,千里而殊俗。」
翻譯:相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。千里而殊俗:指風俗不同的遠方。
5、化民成俗
成語解釋: 化:教育,感化;俗:風俗習慣。教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣。
出自:《禮記-學記》:「君子如欲化民成俗,其必由學乎!」
翻譯:君子如果要教化人民,造成良好的風俗習慣,一定要從教育入手。
4樓:
化民成俗
民淳俗厚
一民同俗
安民告示
超塵拔俗
**民賊
憤世嫉俗
富國強民
國富民強
國計民生
國泰民安
禍國殃民
救民水火
勞民傷財
民不聊生
民生凋敝
民脂民膏
**民意
入境問俗
入鄉隨俗
傷風敗俗
5樓:匿名使用者
形容民風民俗的成語有:
【採風問俗】 風:歌謠;俗:風俗。採集歌謠,訪問風俗
【被髮文身】 被髮:散發;文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【斷髮文身】 剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【風土人情 】 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【改俗遷風 】 遷:改。改變風俗習氣。
【傷風敗俗 】 傷、敗:敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
【入國問俗】 國:原指都城,後多指國家。到別的國家或地方去,先要了解它的風俗習慣。
【隨鄉入鄉】 到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
【習俗移性】 風俗習慣可以改變人的習性。
【未能免俗 】 沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
【一軌同風 】 車軌相同,風俗一致。比喻國家統一。
【移風易俗】 移:改變;易:變換。改變舊的風俗習慣。
【有傷風化 】 指對社會風俗、教育有不好影響的言行(多指男女關係方面)。
【熱腸古道】 熱腸:熱心腸;古道:上古時代的風俗習慣,形容厚道。指待人真誠、熱情。
【比戶可封】 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美
【肥冬瘦年】 南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》
【化民易俗】 教化百姓,改變風俗。
【極重難返 】 猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【絕國殊俗】 絕國:異國。殊俗:不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。
【披髮文身】 古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散,身刺花紋。
6樓:幾度消人魂
1、朝朝寒食,夜夜元宵
寒食,指寒食節。元宵,指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣,生活豪奢,無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗,後來就演化為把柳條插在井邊。(「井井有條」的成語即源出於此),這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護,字殷功,博陵(今河北安平縣)人,貞元十二年進士,官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事:
崔護在中進士前的某年清明節,獨遊長安城南,看見一座桃花盛開的農莊,他上前去叩莊院的大門,想要討杯水酒來解渴。出乎意料的,一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待。第二年的清明節,崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。
桃花依舊,但大門深鎖,芳蹤杳然。崔護失望之餘,在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句,以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語,除可形容女子容貌美麗外,也被用來形容景色依舊,而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人,清明節去野寺飲酒,見殿前有個古鐘,能裝兩石多的東西,可是古鐘上下土痕手跡,儼然是新近留下來的。從下面向裡窺視,見裡面有個竹筐,不知裝的是什麼。讓幾個人幫忙,想掀開古鐘來看看,卻無法移動一點。
伊璜更加驚訝,決定慢慢喝酒等著;不一會,有個乞兒進來,帶著要來的食物。只見他用一隻手提起古鐘,一隻手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去,不久乞兒又來,從古鐘下探取食物。
吃完了再探,輕鬆的如同開啟箱子。大家都很驚訝。伊璜問:
「你這樣有本事,為什麼要行乞呢?」回答說:「我吃的多,沒有人僱我。
」 伊璜勸他去投軍,乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家,給他飽飯吃,估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪,送他五十金打發他走了。
十幾年後,查伊璜有個子侄在閩南當縣令,忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間,問:「伊璜先生是你何人?
」回答說:「是我叔父。他與將軍有舊嗎?
」說:「是我的老師。一別十年了,很是想念。
希望能見上一面。」那個子侄胡亂答應了,但私下想:叔父是名賢,怎麼會有武家**?
不久伊璜來了,告訴了他,伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤,於是前去拜會。將軍疾出,到大門外來迎接。
伊璜仔細看,素昧平生,懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬,打發走了別的客人,連請伊璜進了三四重門,看見有女子往來,知道是私宅,伊璜止步。將軍作揖,請伊璜登堂就座。
有人捧來朝服,將軍遽起更衣,伊璜不知他要幹什麼。數人將伊璜按在座位上,將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚,更加不解。
將軍換了便服,陪了坐下,笑道:「先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎?」
後來查伊璜在修史一案(清朝初年的一場***)中受株連,被收監,最終能夠得以倖免,都是因為將軍出的力。
7樓:匿名使用者
【抱素懷樸】:素、樸:指事物的自然狀態。借指民風淳厚,人心安定。
【不識不知】:沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
【敦風厲俗】:使民風純樸敦厚。
【關西出將,關東出相】:關:函谷關。函谷關以東的地區,民風好文,多出宰相;函谷關以西的地區,民風好武,多出將帥。
【關東出相,關西出將】:關:函谷關。函谷關以東的地區,民風好文,多出宰相;函谷關以西的地區,民風好武,多出將帥。
【民淳俗厚】:民風質樸敦厚。
【貊鄉鼠壤】:舊指民風澆薄、宵小橫行的地區。同「貊鄉鼠攘」。
【貊鄉鼠攘】:舊指民風澆薄、宵小橫行的地區。
望能採納,謝謝
8樓:晚霞夕照
【入鄉隨俗】;
【客隨主便】;
拒絕修改!
9樓:匿名使用者
別具一格,多姿多彩,絢麗多彩
10樓:匿名使用者
喜氣洋洋可不可以??
11樓:朝暮顏輕
【百里異習】:異:不一樣;習:風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被髮文身】:被髮:散發;文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】:差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【採風問俗】:採集歌謠,訪問風俗。
【斷髮文身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷髮紋身】:剪短頭髮,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同「斷髮文身」。
【敦世厲俗】:敦:促成;厲:激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】:方土:指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】:風:風俗,風氣;通:通「同」,共同;會:共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】:風土:山川風俗、氣候等的總稱;人情:人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】:俯仰:低頭,抬頭,指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】:遷:改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】:寬大的衣袖,高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:風俗習慣。教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣。
12樓:豆村長de草
牛羊肥壯 熱鬧非凡 應有盡有 熱情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依
多姿多彩 熱情似火 堅韌豪邁 柔情似水 英氣勃勃 美味可口 風景秀麗
朝朝寒食,夜夜元宵(寒食,指寒食節.元宵,指元宵節.全句比喻天天都像過節一樣,生活豪奢,無節制的尋歡作樂)。
人面桃花(人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩.崔護,字殷功,博陵(今河北安平縣)人,貞元十二年進士,官嶺南節度使。
《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事:崔護在中進士前的某年清明節,獨遊長安城南,看見一座桃花盛開的農莊,他上前去叩莊院的大門,想要討杯水酒來解渴。出乎意料的,一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待。
第二年的清明節,崔護情不自禁地前往尋訪那位女子.桃花依舊,但大門深鎖,芳蹤杳然.崔護失望之餘,在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句,以記那位姿色非凡的女子。
後來「人面桃花」演變為成語,除可形容女子容貌美麗外,也被用來形容景色依舊,而人事已非的感傷)。
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