1樓:水一舊
士,shi,事bai也。數始於一,終於du十。從一從十。推十zhi合一為士。
士者dao,事也。版任權事之稱也。引伸之,凡能事其事者偁士。
「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。
「士農工商」即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。
先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。
戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。
2樓:匿名使用者
士是從古代的巫師祭祀演變出來的。
在戰國時間,是指最低一等的貴族,一般沒有封地的。其他的武士、俠士之類的,和「士」的概念不一樣。
戰國時期,「士」是一個非常特殊的社會階層,「士」是指哪一類人呢?
3樓:喬伊斯的幻想
在周王朝長期和平安定的狀態下,貴族子弟的數量成倍增長,逐漸形成了一個特殊的利益集團,即士,根據周王朝的嫡長子繼承製與分封制,不能夠成為周王的庶子被分封到各地成為諸侯,諸侯將位置傳給嫡長子,其餘子弟分封為卿大夫,卿大夫將自己的封地傳給嫡長子,其餘子弟為士,士作為分封制最下的一層,很多都沒有得到土地以及財產的封賞而成為布衣,雖然流淌著貴族血統,卻往往窮困潦倒。例如,孔子就是宋國貴族孔父嘉的後人。
士的特殊的身份使他們有機會接受文化教育,並熟悉國家的祭祀大典和武裝力量建設等諸多國事邦務,並且有機會參與到國家大事之中,因為自己的血統是高貴的,所以士時刻夢想著作出一番大事業來,為理想而奮鬥,有著高度的責任感。故曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠乎?
士包括策士、辯士、武士、勇士、方士、名士、以及天下之士
4樓:不曾明瞭
春秋戰國直至秦漢之交,社會上有一個階層叫士,士是什麼呢?就是低階貴族。貴族一共有四等,天子、諸侯、大夫、士。
士和前三種貴族的區別在於什麼地方呢?天子、諸侯、大夫都是有地盤的,有領地、有封地、有封國、封邑,而士是沒有這些的,用現在的話說,士是沒有不動產的。
在戰國時代,士階層的地位有所提高,春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權,例如孔子時代的陽虎,到了戰國時代,士主要分為幾個型別:文士、武士、辨士和謀士,根據他們的名字就能夠猜出他們的專長。
這些士依附在大夫和諸侯身邊,為他們出謀劃策,也就是我們所說的門客,主公為他們提供食宿,他們就要對主公盡忠,但如果主公失勢或對他不好,他就可以選擇離開。
5樓:匿名使用者
「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。
戰國時期,士是一個很特殊的社會階層,士到底指那類人
6樓:ghost幽靈
其實戰國的士,和現在的城市平民的定義差不多。也叫布衣。因為戰國春秋的時候能打仗的人只是城市居民,不是農民。
農民沒有打仗的權利。而他們如果為了某個主人效勞的話,就成為了食客了。
他們靠著投靠各種有封地的人或者諸侯生活。
士要效忠豢養自己的主人,即使身死也不足惜。
士不一定是有官銜的人。只是一個屬於服務階層的。
和後來的三國兩晉南北朝時期的士不一樣了。
作為士,三國兩晉南北朝那時已經成為了相當於戰國時期的諸侯的地位了。他們有自己的土地,人馬,自給自足。而且還壟斷了國家的仕途。
成為實際的統治者,甚至可以通過支援或者反對來換皇帝,成為政治寡頭了。
7樓:從大唐到東瀛
中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層,後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士,進入階級社會後,他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府,只有士以上的貴胄子弟才有文化知識,故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代,各國之間征戰不休,步卒作用增加,車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響,鞏固地位,設法招徠士眾以張聲勢,很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事,當贊禮,或經營工商業;也有人從事私人講學,傳授文化知識,從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國,思想活躍,為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代,爭霸和兼併戰爭更為劇烈,於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間,充當說客,縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期,士的內涵發生了進一步的變化。士,稱為士大夫時,可以指軍隊中的將士,也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱;稱為士人時,則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代,士人特重士名(即人格名望、風骨氣節及學識才能),一旦成為名士,功利官位會接踵而至,故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下,恪守封建綱常名教;或浮華交遊,廣結朋黨,相互吹噓,以沽名釣譽。東漢後期,在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。
魏晉時期,九品中正制確立 ,品評士人之權收歸**。凡由中**評者,皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第(鄉品),然後授予各種官職。未經中**評者,不得仕為品官。
於是,士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立,漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者,皆為士,否則為庶。
士人中,又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族,是為士族。士族在東晉時達到極盛,至南北朝始衰。隋唐以後,士族逐漸退出歷史舞臺,但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋以後 ,士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱,不再特指品官。
往往呢 士指戰國時官爵中「卿」、「大夫」、「士」。類中最低品**
8樓:我的武道
春秋以前,士作為一個社會等級,具有相對的穩定性:「士之子恆為士」。
到了戰國,士雖然仍有等級的含意,但逐漸轉變為社會上的一個階層。這個階層成為上(統治者、官吏)與下(被統治者、民)交流、轉換的重要紐帶。這主要是由戰國時期「士」**的特殊性決定的。
戰國時期的「士」主要**於兩個方面:貴族的支庶無疑仍是士的一個重要**。士的另一個**就是通過舉薦或讀書等途徑,從下面升上來的。
另外士是官僚的候補者,官僚隊伍的擴大,勢必引起士隊伍的擴大。
9樓:零和銃
春秋戰國時期的貴族等級:天子--諸侯--大夫--士,士本來是大夫的庶子,後來又包括從事精神文化教育的知識分子,武士(軍隊的一個品級),諸侯的門客(謀士)
所以士指的是:1、大夫之庶子
2、知識分子
3、一個品階的軍人
4、諸侯的顧問,智囊團
10樓:枝合英勞壬
在周王朝長期和平安定的狀態下,貴族子弟的數量成倍增長,逐漸形成了一個特殊的利益集團,即士,根據周王朝的嫡長子繼承製與分封制,不能夠成為周王的庶子被分封到各地成為諸侯,諸侯將位置傳給嫡長子,其餘子弟分封為卿大夫,卿大夫將自己的封地傳給嫡長子,其餘子弟為士,士作為分封制最下的一層,很多都沒有得到土地以及財產的封賞而成為布衣,雖然流淌著貴族血統,卻往往窮困潦倒。例如,孔子就是宋國貴族孔父嘉的後人。
士的特殊的身份使他們有機會接受文化教育,並熟悉國家的祭祀大典和武裝力量建設等諸多國事邦務,並且有機會參與到國家大事之中,因為自己的血統是高貴的,所以士時刻夢想著作出一番大事業來,為理想而奮鬥,有著高度的責任感。故曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠乎?
士包括策士、辯士、武士、勇士、方士、名士、以及天下之士
為什麼春秋戰國時期士階層會崛起,而不是其他的，比如卿大夫
卿大夫其實也在崛起，所以才有三家分晉 田氏代姜之說，只不過卿大夫屬於世襲統治階級，他們的崛起體現在制度方面，如用人政策 實物地租等，因此個人表現性徵不明顯，容易忽視且為世襲，無法長久清明 正確。而其他下層階級則受身份 文化限制無緣政治舞臺，因而無法崛起。士處於二者之間有文化，可在卿大夫或國君門下任職...
春秋戰國時期，思想異常活躍的社會原因。
社會原因 1 春秋戰國時期，諸侯國之間爭霸戰爭不斷，國家四分五裂，為各家學說的存在提供了機會。2 封建制度正在取代奴隸制度，理論上需要思想加以指導。3 春秋戰國時期經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供物質條件。4 社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。5 私學的興盛造就了一批有知識 身分自...
春秋戰國的社會特徵春秋戰國時期的時代特徵是什麼具體表現在哪些方面
政治上 1 各國紛爭不斷，兼併戰爭四起。2 封建主義 集權制度進一步發展。3 郡縣制的初步發展。經濟上1 井田制土崩瓦解。2 新的生產工具的出現進一步解放了生產力。3 工商業進一步發展。4 小農經濟的進一步形成與發展。5 手工業的進一步發展，手工技藝的進步。文化上 1 百家爭鳴，各種新的思想不斷碰撞...