1樓:匿名使用者
老舍大部分的作
bai品都是京兒十du足,最zhi主要的途徑就是
dao通過作品中人物之間的對話(版這種對話用權俚語老北京的土話比較多)、場景描寫(比如老北京的院落的分佈描寫,市井茶樓酒肆的描寫)還原了老北京的市井百態,這點,在《四世同堂》裡表現的最為突出。如果單按樓主提出的這一論點攤開了寫,那篇幅就海了去了,因此總結以上最精簡的、用大白話且非學術性的言語當作答案。其實,推薦樓主讀一遍《四世同堂》,讀完以後,你就明白了。
2樓:匿名使用者
好高階的問題,不愧是中文系的
舉例說明老舍**的京味兒
3樓:匿名使用者
老舍**通過真實的北京地理環境和自然風貌,結合北京傳統民俗,描寫了發生在北京的人和事,充滿了京味兒。
1、北京真實的地理環境
如《駱駝祥子》以西安門大街、南北長街、毛家灣、西山為主。《四世同堂》中的故事發生在小羊圈衚衕。這些地點增加了老舍**故事的真實性、親切感、立體感,是作品更具京味兒。
2、北京的自然風光
**中寫到的北海、護國寺、西山、北山、積水潭的美麗風光,是老舍心目中北京的樣子。還有敬業湖、什剎海等也是北京著名的景觀。
3、北京方言的運用
老舍**中的北京方言的運用大多不用生僻字,多用北京的俗語、口語。如《四世同堂》中的「大赤包的眼睛是不揉沙子的。」;《春華秋實》中的「我捨不得我的活兒,一天不幹活,就無脊子六獸的。」
4樓:匿名使用者
老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象,包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。
另外,體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵,包括講究體面、排場、氣派,追求精巧的「生活藝術」,講究禮儀,固守養老扶幼的老「規矩」;性格懶散,苟安,謙和,溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是複雜的。這裡既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉,以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀,以及若有所失的悵惘,同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍**的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍**幽默藝術的獨特景觀。
含蘊豐富,獨具一格的幽默感。老舍的幽默,是溫暖的北平的幽默,簡樸、利落、善良、生氣勃勃。老舍**的幽默風格是逐漸成熟的,早期是「為幽默而幽默」,《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成,《離婚》則標誌著他幽默風格的成熟。
老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式,諷刺與抒情的滲透,獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默**家。
鄧友梅與老舍的京味兒比較
5樓:匿名使用者
通過比較,主要有相同之處和不同之處兩點。
一、兩位作家的相同之處:
1、內容都是以北京為寫作背景。
2、情節上故事性強,情節誘人。
3、語言是通俗易懂,明白曉暢。
二、兩位作家的不同之處:
1、內容範圍上,老舍寫了舊社會的北京和解放初的北京,如《駱駝祥子》、《茶館》、《龍鬚溝》。鄧友梅的京味**主要是寫舊社會的人物特別是從舊社會生活過來的人物,如《那五》等。作者說他把舊中國生活真實地再現出來,為的是「讓青年瞭解,舊中國已經腐 朽到一切都潰爛了,如果沒有共產黨領導這場革命,我們的民族已經到了沒有希望的境地。
2、人物選擇上,老舍善於寫典型人物,以滴水見大海;鄧友梅則另闢蹊徑,拂去了各色人們蒙著的文明面紗,把形形色色的人物推上了他所繪製的歷史舞臺。
3、藝術特點上,老舍善於用白描的手法勾勒人物,使人物形象特點鮮明。鄧友梅則注意描寫北京這座文明都城特有的習俗風貌,用多彩的畫筆來描寫具有民俗形態的生活細節和風土人情,構成了一個個具有濃郁的民俗風味的人物活動的場景。以風俗畫描摹著稱。
老舍筆下老派市民形象特徵並如何體現其文化批判意圖
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