1樓:匿名使用者
成語: 淺嘗輒止 (拼音:qiǎn cháng zhé zhǐ)
意思: 輒:就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。
2樓:熱詞課代表
淺嘗輒止的意思是對一件事物稍微嘗試一下,就不在去注意它了,形容對事物不加以深入研究,不易堅持。
3樓:匿名使用者
按照字面來理解就行了
4樓:飛舞的狼人
略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。
淺嘗輒止是什麼意思 5
5樓:默默她狠傷
淺嘗輒止的意思略微嘗試一下就停下來,指不深入鑽研。
解釋:淺:一點;輒:就;止:停止。略微嘗試一下就停止。比喻不肯下工夫深入鑽研。有時也用來形容不深入說明,點到為止。
近義詞:半途而廢、浮光掠影、囫圇吞棗、點到為止、一噎止餐、因噎廢食。
反義詞:持之以恆、堅持不懈、追本溯源、刨根問底。
用法:連動式;作謂語、定語;含貶義;指害怕困難。
6樓:熱詞課代表
淺嘗輒止的意思是對一件事物稍微嘗試一下,就不在去注意它了,形容對事物不加以深入研究,不易堅持。
7樓:匿名使用者
淺嘗輒止qiǎn cháng zhé zhǐ中文解釋 - 英文翻譯
淺嘗輒止的中文解釋
以下結果由漢典提供詞典解釋
【解釋】:輒:就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。
【示例】:做事情不能淺嘗輒止,要持之以恆,這樣才能成功。
【近義詞】:半途而廢、浮光掠影
【反義詞】:持之以恆、堅持不懈
【語法】:連動式;作謂語、定語;含貶義
8樓:匿名使用者
淺嘗輒止
拼音:qiǎn cháng zhé zhǐ簡拼:qczz同義詞:
半途而廢浮光掠影反義詞:持之以恆堅持不懈用法:連動式;作謂語、定語;含貶義出處:
清·彭養鷗《黑籍冤魂》:「此物非不可嘗,苟文人墨客,淺嘗輒止,用以悅性陶情,有何不可?」解釋:
輒:就。略微嘗試一下就停下來。
指不深入鑽研。例子:做事情不能~,要持之以恆,這樣才能成功。
謎語:小品;客氣飯
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9樓:體力狙擊手手機
淺嘗輒止是一個成語,拼音是qiǎn cháng zhé zhǐ,意思是略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。出自(清)彭養鷗《黑籍冤魂》。
10樓:匿名使用者
名詞解釋
拼音讀法:qiǎn cháng zhé zhǐ編輯本段基本意思
淺:一點點;輒:就;止:停止。略微嘗試一下就停止。比喻不肯下工夫深入鑽研。
名詞用法
連動式;作謂語、定語;含貶義;指害怕困難。 示 例:做學問不能~,要持之以恆。
有些人一寫思維嚴密的議**時,就淺嘗輒止。【病句】 近義詞:半途而廢、浮光掠影、囫圇吞棗、點到為止、 反義詞:
持之以恆、堅持不懈、追本溯源、刨根問底 押韻詞:泥而不滓、一介之使、貪生惡死、放辟邪侈、假洋鬼子、絡腮鬍子、無的放矢、耍嘴皮子、何足掛齒、風流浪子、梅妻鶴子、二十四史、繩樞之子、養生喪死、孀妻弱子、有兩下子、何至於此、****、大紅大紫、原來如此、近在咫尺、正人君子、周而復始、後生小子、咬牙切齒、不成樣子、知識分子、雞毛撣子、生老病死、天之驕子 燈 謎:小品;客氣飯 法文:
ne faire qu'une étude superficielle 日文:ざっとふれるだけにする 韓文:타이어를 걷어차
編輯本段名詞出處
清·彭養鷗《黑籍冤魂》:「此物非不可嘗,苟文人墨客,淺嘗輒止,用以悅性陶情,有何不可?」 恩格斯《在馬克思墓前的講話》高中一冊·課文:
但是馬克思在他所研究的每一個領域,甚至在數學領域,都有獨到的發現,這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
11樓:手機使用者
略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。
12樓:鐵芹藩凌青
淺:一點;輒:就;止:停止。略微嘗試一下就停止。比喻不肯下功夫深入鑽研。
13樓:匿名使用者
很微小的不值得題來了
14樓:匿名使用者
人生無常,如果不懂得從根本上解決問題,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世為什麼吃苦,想想看,能夠解決吃苦的毛病嗎?能夠解決沒有工作的問題嗎?能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎?
學佛一定要鑽進去,要花氣力學,要明明白白瞭解佛法,而不是淺嘗輒止。
很多聽眾喜歡學佛、學 法,實際上我們學佛、學 法最主要的是要從根上學。什麼是根呢?根就是人的本性。
人的本性一定要善良,這個人學佛才學得好。如果一個人的本性很惡,是學不好佛、學不好法的。佛法的深度和廣度,猶如大海一般,浩淼無際。
佛 法 無 邊,唯佛與佛,方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩,才知道佛法的深廣,當你不學佛法的時候,你就不懂得佛法的深廣了。我們說,宇宙分為十法界,而在這些法界中,有很多是聖 人,有些是凡人,有些事情需要我們很嚴格,有些事情要稀裡糊塗的。
我們在人間,有的人一輩子覺得自己很聰明,有的人一輩子覺得自己很愚笨,有的人覺得自己很傻、白活了,有的人精明過頭,有的人覺得自己像聖 人一樣,其實,這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。
在學佛、學 法的過程中,如果學不好,就會很愚昧;如果學得好,就會像聖 人一樣,很聰明,但還是會智慧不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法,一定要正入,就是要相信正確的佛法,要全身心地投入其中,才能夠學到更多更好的東西。
猶如大象和蚊蟲,一個大,一個小,大象可以在海邊喝點水,蚊蟲也可以,那麼它們誰喝水更多呢?表面上看他們都喝了水,其實,它們所飲水量已經不相同了,然而大海的水是取之不盡、用之不完的。我們學佛、學 法,可以吸取知識性的、智慧性的東西,可是無邊無際的佛法的能量,我們能夠吸取多少呢?
除非我們本身已經聚足了大海的能量,我們才有可能去吸取無邊的海水。否則,只能輕嘗其味,未易窮源徹底也。
當一個人不能夠理解佛法的時候,只是說學佛很好,它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**?我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。
就像中醫講的一樣,治病光治表是沒有用的,要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而不知道頭痛、腳痛的起因,就是去做腦電波、ct等,還是不能解決問題。所以,學佛、做人,在於是否學到根本的東西,猶如大象與大海一樣,猶如蚊蟲與水一樣,它們各得飽腹而去,只不過是懂得一點罷了。
很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的,和臺長預約見面後,說自己工作不好,讓臺長教教他怎樣改變現狀。臺長教他念經,等工作找到後,又不念經了。大家想想看,這樣三天打魚、兩天晒網,工作能好多久呀?
人生無常,如果不懂得從根本上解決問題,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世為什麼吃苦,想想看,能夠解決吃苦的毛病嗎?能夠解決沒有工作的問題嗎?能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎?
學佛一定要鑽進去,要花氣力學,要明明白白瞭解佛法,而不是淺嘗輒止。
臺長給大家講一個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來,很好吃,你知道 人家是怎麼燒這個菜的嗎?放多少油、糖和水,是油炸還是勾芡,燒到什麼火候,這是有一套程式的。
如果僅僅只知道吃,就好比現在拿到了佛 經,只知道唸經,而不知道它的真 實妙用、妙法,不懂得根基,不懂得學佛真正的原理和原因,這樣能夠徹底瞭解佛法、能夠徹底解決問題嗎?佛法乃一切眾生的心本具之法,就是說,真正的佛法就是在每個人的心裡,真正的佛法就是每個人的本性。如果一個人能夠了解自己的本性,就是了解了佛法。
孔子有一句話,「人之初,性本善。」人之初,並不是指我們人還是嬰兒的時候,而是指我們的本性在無始劫之前,就是指人的最原始的本性是好的。就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。
很多聽眾剛剛開始學佛,可能還不知道什麼叫佛性。臺長簡單地告訴大家,佛性就是人的本性,本性就是人的良心。一個人良心好的話,本性就很善良。
如果看見別人受傷了,你沒有感覺,如果你敢殺 人放火,那就是已經沒有良心了。但並不代 表這個人沒本性,只不過是他的本性很骯 髒,他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。猶如一粒珍珠,被塵沙覆蓋,珍珠的本性很難被人看見,呈現在人們面前的只是塵沙而已。
所以,要於眾生心外,了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性,除此之外,沒有任何方法可以增加心的益處。如果一個人本性不好、良心不好,所做出來的事情不可能有功德。
比如說良心好的人,所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛,良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可,很多時候還會被別人認為是有目的、有企 的。只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起,才不會生到外心。
作為一個學佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心問問自己是否可以做這件事,甚至可以想一想,如果觀世音菩薩做這件事情,她會怎麼做呢?這樣的話,你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說,在單位碰到了麻煩事,很想去領 導那裡說說某位同事的不好,如果這個時候,你有慈悲心,就會原諒那位同事,然而事情就此了結。
事實上,總會有人問臺長,如果是那個人有錯,我不去領 導那裡解釋一下,領 導對我有誤會,我以後的日子怎麼過呢?
請記住,這是兩種所為。那個人做的事情,他自己造孽了。還有一種所為,他是來要債的,你欠他的債。
大家想想看,如果你不到領 導那裡去還擊的話,也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法,時間一長,也會慢慢煙消雲散,領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。
碰到誤會,如果不去講人家的壞話,你們之間的怨結就會結束,因為對方不會再來惹事了。如果你不忍,去還擊了,對方可能會給你造成更大的報復和打擊,這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。
做人做事,如果不能夠學會忍,煩惱會越來越多。舉個例子,碰到因為油汙引起的火災,如果不用專用滅火器滅火,而是用水去澆,火會越來越大。學佛做人也是這個道理,一定要懂得什麼是根本。
如果沒有醫治根本,不知道火災的真 實起因,不知道油不能夠用水去滅,就很難把火災撲滅。人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。
有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。
話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:「阿彌陀佛。
」他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。
我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐,其實,我們就是在造就繼續受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理,當某件事情發生了,總在想辦法把它解決掉,但是要想想自己是否有足夠的智慧去解決這個問題。
中 國有句話,叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情,最好的辦法就是懺悔,不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了,就說明你不怎麼樣,如果還在不停地解釋,又能得到怎麼樣的結果呢?
人要有智慧,智慧是常住心中的。經常亂講話的人,是沒有智慧的。嘴巴整天說別人不好的人,會有智慧嗎?
如果一個人能夠守住自己的嘴巴,不講別人的不好,才會有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人,會被煩惱糾纏,就像烏雲遮蓋太陽一樣,見不到光 明、見不到光亮。
淺嘗輒止這個成語是什麼意思知道的說
淺嘗輒bai止 qi n ch ng zh zh 解釋 輒 就。略du微嘗試一下就停下zhi來dao。指不深入鑽研。示例 做事專情不能淺嘗輒止,要屬持之以恆,這樣才能成功。近義詞 半途而廢 浮光掠影 反義詞 持之以恆 堅持不懈 語法 連動式 作謂語 定語 含貶義 淺嘗輒止這個成語是什麼意思知道的說 ...
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淺嘗輒止 囫圇吞棗 浮光掠影 不甚了了 天道酬勤 熟能生巧 尋根問底 無數不曉什麼意思
淺嘗輒止 發 音 qi n ch ng zh zh 釋 義 輒 就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。出 處示 例 做事情不能 要持之以恆，這樣才能成功。囫圇吞棗 成語典故 發 音 h l n t n z o 釋 義 囫圇 整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。出 處...