1樓:懶式小羊羊
定義不同,內涵不同,重點不同。
另外,文明史必然是歷史,歷史不見得是文明史。
簡單地說,歷史是過去發生事情的總和。而文明史則特指文明時代以後文明世界發生的歷史。
歷史和文明史和文化史三者的區別
2樓:旉兒
歷史主要是重要人物的活動;文明史主要是建築等藝術方面的成就和生產工具等方面的發展;文化史公主要指語言,風俗和文學作品成就等。
歷史中提到的文明和文化的區別是什麼
3樓:匿名使用者
文明,是歷史以來沉澱下來的,有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合,這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。
由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻,產生了具有顯而易見區別的各種文明,具體到現代,就是西方文明,阿拉伯文明,東方文明,古印度文明四大文明,以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明,土耳其文明,大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。
文化(culture)是一個非常廣泛和最具人文意味的概念,給文化下一個準確或精確的定義,的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀,人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解:
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。
中國五千年文明史是什麼
4樓:匿名使用者
我們聽慣了以往的中華
文明史「上下五千年」之說,乍一聽說中華萬年文明史有點聳人聽聞,不,這是客觀事實,是歷史的真實。如果按西方史學界的說法,中華文明只有明確紀年的2023年左右的歷史,部分西方學者提出的「中華文明西來說」,也曾一度甚囂塵上。但我們知道,世界上任何一個民族發展史上,在他們有文字紀年之前,一定走過了一個十分漫長的歷史過程,歷史文明發展到了文字記載的階段之前,一定也會有一個未有文字記載的但已是文明發展的階段,也就是我們常說的遠古神話傳說階段,這個階段可能更漫長,何況我們的有紀元文明史也不和西方說的那樣只有2023年,而是要長得多。
2023年,我國啟動「夏商周斷代工程」。2023年正式公佈《夏商周年表》,將我國的歷史紀年由公元前841年向前延伸了2023年。更可喜的是因近年來的大量考古的重大發現,我國的「中華文明探源工程」呼之欲出。
在此之前的2023年8月,「海峽兩岸史學家合撰中華文明史第四次學術研討會」曾提出「中華文明史可追溯到萬年前」的論點,並由中華民族史學會會長史式和臺灣著名史學家黃大受教授共同起草了《重寫中華古史建議書》,主張中華古史應從一萬年前寫起,此建議得到了海內外數百位專家學者的贊同(簽名),公開發表。我們確信經過海內外專家、學者們的共同努力,展現在世人面前的中華文明史絕不再是「上下五千年」而應該是「上下一萬年」。
歷史和歷史**有什麼區別
5樓:放狼的羊
歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。
歷史**是**的一種形式,它以歷史人物和事件為題材,反映一定歷史時期的生活面貌;長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據,但容許適當的虛構。因此,它雖然可以給讀者提供一些歷史知識,但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。
6樓:致傷毒藥
樓上說的都不錯,可以這麼說.可是我覺得歷史也不完全真實,因為我們學習的歷史也是由人書寫的,寫他們的人多少有那麼點好惡觀.我覺得只能這麼說,歷史相對於歷史**來要真實一些,只是歷史**的虛構成分比較多而已.
7樓:楔尾鷹
歷史是完全真實的事
歷史**可以有虛構的內容
8樓:匿名使用者
歷史**是按歷史線索擴充套件加虛構形成的。
9樓:第三種犧牲
歷史是真實的,歷史**是對歷史的文學詮釋。
文明與文化的區別是什麼?
10樓:曉龍修理
文明與文化的區別:意思不同、出處不同、側重點不同
一、意思不同
1、文明:
(1)人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學。
(2)指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態。
(3)舊指具有當時西方色彩的。
(4)光明,有文采。
2、文化:
(1)人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等。
(2)考古學用語,指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具,同樣的製造技術等,是同一種文化的特徵,如仰韶文化、龍山文化。
(3)指運用文字的能力及一般知識。
二、出處不同
1、文明:魯迅 《準風月談·抄靶子》:「 中國究竟是文明最古的地方,也是素重人道的國度。」
2、文化:曹禺 《王昭君》第二幕:「他不相信漢朝對待匈奴的誠意,看不起長安文化。」
三、側重點不同
1、文明:指物質文化
2、文化:指精神文化和社會文化。
11樓:地煞
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有,傳承,創造,發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史,是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗,工具,附屬物、生活方式、宗教信仰,文學藝術、規範,律法,制度、思維方式、價值觀念、審美情趣,精神圖騰等等
具體人類文化分為物質文化、哲學思想(制度文化和心理文化)
這裡把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點,但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。
狹義文化的定義;「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念,向主觀、理性、真理,一級一級的私湍增量,稱為文化。
文明,是歷史以來沉澱下來的,有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合,這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。
由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻,產生了具有顯而易見區別的各種文明,具體到現代,就是西方文明,阿拉伯文明,東方文明,古印度文明四大文明,以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明,土耳其文明,大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。
文化是文明的基礎,文明是文化的昇華。考察一種文化是否已經過渡至文明階段,國際公認有幾個標準:1.
城市的建立;2.文字的產生;3.獨特、發達的禮儀文化;4.
人造金屬器的存在,即有一定的金屬冶煉技術。四個基本特徵中城市的產生是最為重要的必要條件,在此基礎上滿足後三者中的其二便可基本確認為一種人類文明。
12樓:匿名使用者
一、 什麼是文化?
文化作為一個概念,學術界定義很多,但大體上可概括為廣義
文化和狹義文化兩種。
廣義文化,即通常說的大文化。從內容看,既指人類征服自然、改造自然、人化自然的實踐活動、實踐過程,又指人類通過物質和精神生產實踐所創造的一切物質財富和精神財富。其本質含義是自然的人化和化人,是人和社會的存在方式。
「人化」是指按人的方式改造世界,使外界事物帶上人文的性質;「化人」是指反過來,再用這些改造世界的人文成果來提高人、武裝人、造就人,使人的發展更全面,更自由。廣義的文化映視著在歷史發展過程中人類的物質和精神力量所達到的程度、方式和成果。從產生看,是以區域世界的文化形態出現的,不同區域有不同的文化特色,對人類文化作出了各自的貢獻。
從發展看,人類文化是歷史地發展著的,是人類進化能力不斷提高的體現。
文化是人類對自然、社會乃至人自身的人化,其內在矛盾是主體和客體的矛盾,解決主客體的矛盾過程就是自然科學、社會科學和思維科學產生和發展的過程。
狹義文化則是指排除了人類改造自然的物質創造活動及結果部分,專指精神創造活動及其成果,即與經濟、政治相對應的,反映並作用於社會經濟和政治客觀存在的,由政治、道德、藝術、宗教、哲學等意識形態所構成的,以社會意識形態為主要內容的觀念體系。從這個層面上說,文化是一定社會集團典型生活方式的總和,它包括這一集團的思想理論、倫理道德、教育科學、文學藝術、社會心理、宗教信仰等等內容。研究文化在整個人類歷史發展中的地位和作用,須從大文化即廣義文化的角度進行。
二、什麼是文明?
「文明」是人類社會的進步狀態和理性社會體系。文明內涵具有廣義狹義之分。廣義的「文明」涵義是文化發展積極成果的總和,是良好的生活方式和精神風尚,表明物質文明、精神文明和政治文明達到較高的水平。
狹義的文明是指與野蠻相對的理性的社會體系。人類整體守護著的文明是指廣義的文明。
文明是具有內在結構的有機整體。從內容上看,人類文明發展的內在動力是主客體矛盾。主體在解決和自然客體、社會客體及人類客體的矛盾過程中,產生自然科學、社會科學和思維科學;在處理人與自然、社會的關係中創造物質文明、政治文明和精神文明。
從空間上看,分佈在不同區域的人類群體,文化內容和生活方式不同,從而產生不同文明型別。從發展過程看,人類走出矇昧和野蠻狀態的「自在期」後,進入以農耕文明和工業文明為標誌的「自為期」,隨著資訊文明的發展尤其是階級社會的終結必將步入「自由期」。
其中的物質文明是人類改造自然界的物質成果,它表現為人類物質生產的進步和物質生活的改善。政治文明是指人類社會政治生活的進步狀態,是人類在政治實踐活動中形成的文明成果,包括政治思想、政治文化、政治傳統、政治結構、政治活動和政治制度等方面的有益成果。政治文明的核心內容是民主發展的積極成果。
精神文明是指人類在改造自然和社會過程中所取得的精神成果的總和,體現了人類精神生產和精神生活的發展水平。
三、文明與文化的區別
文化和文明是社會發展過程一個問題的兩個方面,二者的區別表現在:
1從內容上看,文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和,而文明則主要是指文化成果中的精華部分。
2從時間上看,文化存在於人類生存的始終,人類在文明社會之前便已產生原始文化,文明則是人類文化發展的一定階段。
3從表現形態上看,文化是動態的漸進的不間斷的發展過程,文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。
4文化是中性概念,文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在,其中既包括優秀成果,也有糟粕,既有有益於人類的內容,也有不利於人類的因素,但它們都是文化。文明則和某種價值觀相聯絡,是指文化的積極成果和進步方面,作為一種價值判斷,是一個褒義概念。
中國五千多年文明史的物質基礎是什麼
為什麼說中國有五千年文明史 所謂五千年文明史，是從傳說中的黃帝時代開始，向下推算出來 的。據古書記載，黃帝時代發明了文字 舟車 衣裳 宮室等等。司 馬遷寫 史記 時，看到孔子所傳的 宰予問五帝德 帝系姓 中有關黃帝的內容很多，但是當時的學者往往不相信。司馬遷於是 西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江...
請問大家歷史書上說的中國有五千年的文明史應該從什麼時候開始算
所謂五千年文明史，是從傳說中的黃帝時代開始，向下推算出來的。據古書記載，黃帝時代發明了文字 舟車 衣裳 宮室等等。司馬遷寫 史記 時，看到孔子所傳的 宰予問五帝德 帝系姓 中有關黃帝的內容很多，但是當時的學者往往不相信。司馬遷於是 西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮 所到之處，當地長老向他提到黃...
文明與文化的區別是什麼
1 文化 作為一個概念，學術界定義很多，但大體上可概括為廣義文化和狹義文化兩種。廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化具...