1樓:漫閱科技
紙莎草紙文獻中的書寫格式和毛筆的書寫一樣都是從右向左、自上而下。這專種寫法其實很容易弄髒墨屬跡,尤其對初學者來說更是這樣。相比較而言,現在的書寫形式使寫字的右手更能遠離剛寫好的字跡。
但是從右向左的寫法更方便閱讀,一個卷軸我們用最順手的姿勢捲起來然後再開啟閱讀,最先看到的一定是最右端的部分。
古埃及人的書寫工具是怎樣的?
2樓:漫閱科技
一般是取一段植物的莖,稍做加工就是一隻筆了。燈芯草或者紙莎草的細莖,碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆,當然,字型也是越來越漂亮了。
當時會書寫的「書吏」在社會中的地位很高,這尊書吏雕塑是古埃及藝術史上最優秀的作品之一。他正盤坐書寫,好像剛從書寫的間歇抬起頭來,認真地傾聽著別人的談話,準備記錄,那緊張的神情似乎惟恐漏掉隻言片語。
古埃及人有硯臺但不常用,他們最常用的工具是寫字板。寫字板是木頭或者石頭做的,一般有一尺多長,四指多寬,一指多厚,很像一塊鎮紙,但有一個或者幾個凹槽。書寫的人就在這些凹槽裡研墨,所以基本用不到硯臺。
有一些寫字板上的雕刻十分精細,內容大多是歷史事件。
古埃及人是用什麼寫字的?
3樓:廣西師範大學出版社
古埃及人不用毛筆寫字,否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖,稍做加工就是一隻筆了。
燈芯草或者紙莎草的細莖,碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆,當然,字型也是越來越漂亮了。
古埃及人的書寫工具是什麼樣的?
4樓:漫閱科技
古埃及人不用毛筆寫字,否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖,稍做加工就是一隻筆了。
燈芯草或者紙莎草的細莖,碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆,當然,字型也是越來越漂亮了。
古埃及人的寫字板是怎樣的?
5樓:廣西師範大學出版社
古埃及人有硯臺但不常用,他們最常用的工具
是寫字板。寫字板是木頭或者石頭專做的,一般有一
屬尺多長,四指多寬,一指多厚,很像一塊鎮紙,但有一個或者幾個凹槽。書寫的人就在這些凹槽裡研墨,所以基本用不到硯臺。有一些寫字板上的雕刻十分精細,內容大多是歷史事件。
古代埃及人是把文字寫在什麼上?
6樓:廣西師範大學出版社
代埃及人就是把字寫在紙草上的。紙草是生長在尼羅河上游的一種燈心草。這種草長得筆回直光溜,割下來後答剖成薄片,縱橫交錯,編織成條,壓平磨光,就可以用來寫字。
這種書寫材料,還從埃及流傳到了希臘、羅馬和東方一些國家。
在紙草上寫字的同時還在羊皮上寫字。這種羊皮是經過加工的,相當光滑,質地柔軟,結實耐用,後來甚至逐漸取代了紙草,成為歐洲人最重要的書寫材料。
古埃及的書寫工具是什麼?
7樓:廣西師範大學出版社
欲工其事,必先利其器。
埃及的紙莎草紙,在中國的造紙術發明以前,曾經是最廉價最容易攜帶的書寫工具。和紙莎草紙比起來,泥版的文書太沉重了,銅版的文書太難以書寫了,羊皮紙太貴了,而沙盤則太難以儲存了。紙莎草紙則完全沒有以上幾種缺點,當然,我們也不能把它說得十全十美,它的缺點是不能摺疊並且還稍嫌粗糙。
紙莎草紙的製造技術曾一度失傳,而在蔡倫發明造紙術之前,它還是古埃及傳統的出口物資之一。被蔡倫斷了財路以後,這個古老的產業就漸漸地衰落了,最終埃及人也用蔡倫的辦法造起紙來。由此可見傳統文化中的一些東西生命力是何等的脆弱。
後來埃及人把旅遊業作為自己經濟的支柱產業以後,才想起大力開發旅遊資源,於是,紙莎草造紙術就是在那樣的背景下被重新開發出來。
紙莎草造紙術非常簡單:把紙莎草割下來以後,剝掉外面的一層硬皮,按要求切成一段一段以後泡到水裡。泡好以後,撈出來用刀片剖成薄片,然後把這些薄片鋪到平整的石板上,蓋一層亞麻布以後,把另外一塊石板壓在上面。
草莖裡的水分被擠幹,再經過幾天自然晾乾,揭開亞麻布以後一張草紙就算完成了。尼羅河兩岸茂盛的莎草為古埃及人提供了良好的書寫材料,這幅莎草紙文書記載的是古代埃及一個很有名的傳說,即「兩兄弟的故事」。
這樣的紙莎草紙在書寫前還需要裁減和貼上,貼上的目的是為了把要書寫的檔案連成卷本。書寫好的卷本像裝裱字畫一樣用一根軸捲起來,最長的能到三四十米。現存最長的紙莎草紙卷本是哈里斯大紙草,長度為40.
5米。因為是由英國人哈里斯發現的,於是就用他的名字作了命名。內容記載的是新王朝時期的拉美西斯三世給神廟送禮的禮單。
一個禮單就有四十多米長,看來這份禮物足夠豐厚了。
古埃及人把天然的顏料作為墨水使用。這些顏料有著共同的特點,就是必須鮮豔且適合調製。古埃及人把這些顏料磨成粉狀再用特殊的樹膠和起來晾乾,這樣加工是為了便於攜帶,用的時候再用水化開。
這些顏料比較典型的代表是赭石和碳黑。
如此看來,這種顏料塊和中國古代的墨塊十分相似,略略不同的是,人家的顏色種類更多一些。無可否認的是,古埃及人的文明史要早若干年,這就使我們不得不懷疑,我們的祖先從古埃及文明中借鑑過一些東西。但是這樣的懷疑也有不經推敲的地方,畢竟雙方的歷史中都沒有直接或者間接接觸的記載。
所以只能有一個解釋就是:英雄所見略同。
當時會書寫的「書吏」在社會中的地位很高,這尊書吏雕塑是古埃及藝術史上最優秀的作品之一。他正盤坐書寫,好像剛從書寫的間歇抬起頭來,認真地傾聽著別人的談話,準備記錄,那緊張的神情似乎惟恐漏掉隻言片語。除了墨塊差不多以外,在書寫格式上也有著驚人的類似。
紙莎草紙文獻中的書寫格式和毛筆的書寫一樣都是從右向左、自上而下。這種寫法其實很容易弄髒墨跡,尤其對初學者來說更是這樣。相比較而言,現在的書寫形式使寫字的右手更能遠離剛寫好的字跡。
但是從右向左的寫法更方便閱讀,一個卷軸我們用最順手的姿勢捲起來然後再開啟閱讀,最先看到的一定是最右端的部分。
古埃及人不用毛筆寫字,否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖,稍做加工就是一隻筆了。
燈芯草或者紙莎草的細莖,碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆,當然,字型也是越來越漂亮了。
古埃及人有硯臺但不常用,他們最常用的工具是寫字板。寫字板是木頭或者石頭做的,一般有一尺多長,四指多寬,一指多厚,很像一塊鎮紙,但有一個或者幾個凹槽。書寫的人就在這些凹槽裡研墨,所以基本用不到硯臺。
有一些寫字板上的雕刻十分精細,內容大多是歷史事件。
在古埃及腦體力勞動者的地位差距十分懸殊,看來,他們的觀念,也與中國人「書中自有**屋,書中自有顏如玉」的觀念如出一轍吧。
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