自己玩的山核桃手串大家給估個價,橄欖核手串,誰能給估個價3218的

2021-03-03 22:41:45 字數 3543 閱讀 5064

1樓:0烏龍茶

秋子打的串,盤出來的不好給價 畢竟工夫錢不好估價,

不過如果是全新的應該**在100元之內

2樓:匿名使用者

品相不錯 雖然不是什麼好品種300~400沒問題

橄欖核手串,誰能給估個價3.2*1.8的 50

3樓:橄欖核雕羽蘭閣

一般我們不估價,但我覺得玩家應該入手**不會是一兩百。應該要高几倍!東西看著還可以,文玩無價,喜歡就好,好核雕 羽蘭閣,心態平和玩核雕,要不少了那麼有一分意境!累人累己

4樓:518文玩城

你好這個品相大概150到200左右!我是作文玩的不懂問我

5樓:手串佛珠專業

北京十里河只賣50,品相有的比你的還好

自己戴的鳳眼菩提手串,請內行大師幫我估個價

6樓:原裝老面

首先這串鳳眼盤玩的還算不錯

乾淨,紅潤。

不過你這個尺寸的鳳眼是很便宜的

這樣的一串小几十元

盤玩的這麼漂亮,如果出手也就是百八十元。

至於什麼4000元之說要麼是以訛傳訛要麼是對方並不是真懂。

超大的鳳眼**比較高

或者是1.0以下的鳳眼**不菲。

7樓:質彬彬

鳳眼菩提密度大、眼睛清晰如蓮花瓣、皮色紅者為佳,後期盤玩上色快

8樓:

阿彌陀佛!

您若是不信佛,它值個珠子錢。

您若是真信佛,它一文不值!

您您嗎?

9樓:匿名使用者

鳳眼菩提雖然不怕油、汗,但是還是不要上很多的油。鳳眼的眼睛部位是植物種子發芽的芽眼,是整個種子最薄弱的地方,前期過度上油會使眼睛明顯發黑。汙垢去除後,自然放置三四天,使鳳眼得以休養,也就是自然乾燥氧化。

10樓:佛經_僧伽吒經

有這麼貴嗎。這個包漿很好。但還沒有到紅如玉程度。因該不值4000。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

11樓:拼搏年代

你好,求來的鳳眼並且經高僧親自開光真的無法估計價值,現在開光需要佈施的金額也都不一樣,都不好說。

就物品本身的話,這種大小並且品相比你這個好些的,自己動手挑選的精品,目前大概市場**10塊錢1粒,這麼一串在100多塊錢左右。盤玩3年之後,按照**上的品相,我估計市場**最多不會超過300塊錢,還得趕上特別喜歡的人買。

12樓:匿名使用者

鳳眼不是古玩,不過就是在普通不過的樹的種子罷了,如果你想升職的話還是投資玉石和金銀類的吧。不過珠子盤的不錯。

13樓:~光芒

文玩不聽故事 只看東西 這個品相不會貴 開光是宗教角度的問題 跟價錢無關 非要估價 200以內

14樓:匿名使用者

到不了4000!鳳眼越小越貴~

15樓:糖寶來世

鼠張三丰(生卒不詳),據道教界推測,其活動時期約由元延佑(1314~1320)年間到明永樂十五年(1417)。《明史·列傳第一百八十七 方伎》稱,元、明著名道士。名通,又名全一,字君實(一作「君寶」),號玄玄子。

以其不修邊幅,人稱張邋遢。在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡,還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄

一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 遼東懿州(今遼寧彰武西南)人。自稱張天師後裔。

傳說其丰姿魁偉,大耳圓目,鬚髯如戟。無論寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或數日一食,或數月不食,事能前知。遊止無恆。

居寶雞金臺觀時,曾死而復活,道徒稱其為「陽神出遊」。入明,自稱「大元遺老」。時隱時現,行蹤莫測。

洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間,成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(2023年)詔封通微顯化真人。

張三丰認為古今僅正邪兩教,所謂儒、釋、道三教僅為創始人之不同,實則「牟尼、孔、老皆名曰道」,而「修己利人,其趨一也」,又稱「一陰一陽之謂道,修道者修此陰陽之道也,一陰一陽一性一命而已矣,《中庸》雲:修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也」。

他還認為:「玄學以功德為體,金丹為用,而後可以成仙。」後人編有《張三丰先生全集》。

收入《道藏輯要》。 清乾隆十一年《南召縣誌》卷二中有這樣記載:南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三丰故里石碑」一通,碑後有其草菴遺址。

2023年此處立「張三丰初居此地,而道成於天寶觀」石碑一通。(一說遼東懿州人)由於張三丰的神名噪起,明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」;明憲宗特封為「韜光尚志真仙」;明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。

史書記載張三丰龜形鶴背,大耳圓目,鬚髯如戟,寒來暑往僅一納衣,雨雪天氣蓑衣著身。2023年,宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持,嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰,結果道教遭到慘敗。

從此,道教日漸衰沉。但一個世紀後,張三丰在武當山創立一個新的道派——三豐派,掀起了中國道教發展史上的最後一波,併成為武當武功的創立者。[編輯本段]三教同一 張三丰年幼時教他學習道教經書的啟蒙老師是碧落宮的白雲禪老張雲庵。

中年時與他論玄談道、使他毅然出家的是丘真人。老年時終南山傳播祕訣,使他得道的是火龍真人。這樣,不僅自己出自低微,而且所跟隨的這三位道士也皆不見於經傳,在社會上影響很小,收不到驚世駭俗的效果。

於是,張三丰在自稱江西龍虎山張天師的後裔的同時,還自稱師承華山睡仙陳摶老祖。他在《蟄龍吟》最後幾句道:「天將睡法傳圖南,圖南一派儔能繼,邋遢道人張半仙。

」他又在《太極煉丹祕訣》中稱陳摶為「希夷老祖」,稱火龍先生為「吾師」,並宣稱,火龍之所以沒有名氣,是因為他輕視浮名,所以連姓名都沒有留下,僅僅給後人遺留一首絕句便離開了人間。其絕句雲:「道號偶同鄭火龍,姓名隱在太虛中。

自從度得三豐後,歸到蓬萊弱水東。

核桃手串,玩了一個月,大家看看如何讓它變紅

16樓:喲你丫

變紅的方法:bai

經常拿du在手上玩耍,汗液和其他身zhi體分泌物多了,就dao會自然而然的變紅;

內在把玩過程中手容掌分泌物的多寡、溫度高低對於色澤的演變會產生不同程度的差異,分泌物越多、溫度越高把玩後上色越快,色澤越厚重取取「搓」和「揉」的手法,亮和紅的現象有時可以同時體現。揉紅階段就是由上漿到包漿的過程;

如圖就為變紅的最好結果。

4.核桃手串核雕屬於木質雕刻藝術品;

5.核桃從成熟到把玩成一件玲瓏剔透的藝術品一般要經過「四揉」階段,即:揉亮、揉紅、揉滑、揉透。

因核桃的質地不同,結構不同,所需時間也不盡相同。如果是夏季,手的分泌物比較多,「四揉」的各階段所需時間可能會縮短。另外我覺得還應該兩手分別搓揉,採取多種手法,這樣我們把玩核桃的上色速度、潤澤程度以及包漿和掛磁時間會更快一些。

17樓:來一發

核桃算是比較難玩的一種,比橄欖還難,要上想上色怎麼也玩將近一年才能上色

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