1樓:匿名使用者
三、受當時民間風俗的影響。在當時候明清之際,有許多人對這些鬼神傳說都抱有相信的態度,每逢佳節時候都會進行祭拜驅趕,邪念。而蒲松齡當時候對這方面雖然不相信,但是他還是抱有懷疑的態度,所以說《聊齋志異》就是他對這些人和事和鬼神的一些經歷來續寫的一本**。
2樓:三十五
蒲松齡寫那麼多的鬼神是為了揭露封建科舉制度的黑幕,勾畫考官們昏庸貪婪的面目,讚揚人間堅貞,純潔的愛情。
3樓:柒布小果
蒲松齡通過這些鬼神**來訴說對生活現狀的不滿,對封建社會官場黑暗、科舉制度的不滿。希望通過這些**來揭露朝廷**汙吏、惡霸等他們貪婪的嘴臉。
4樓:難掩的喜
因為他想要諷刺現實,但是不能直接寫,最後就只好寫鬼神來暗喻。
蒲松齡為什麼要鬼?
5樓:匿名使用者
倪詩音 / 文
《大科技 百科新說》2023年第3期
《聊齋志
6樓:匿名使用者
作者蒲松齡通過寫鬼寫狐來諷刺黑暗的現實社會,嘲諷**汙吏的貪婪嘴臉;或者揭露科舉制度的黑幕,剖析科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕;或者讚美人間堅貞、純潔的愛情;如此等等。
蒲松齡《聊齋志異》:為什麼要寫鬼怪故事,表達了什麼
7樓:匿名使用者
有人說蒲松齡是山東人,是不是那裡的人都喜歡講鬼怪故事?我覺得這跟作者所在的地方沒有多大的關係。先來看看蒲松齡的個人經歷,早年有文名,施閏章批其捲雲:
「觀書如月,運筆如風,有掉臂遊行之樂。」但屢試不第,31歲在江蘇寶應縣衙做孫惠的幕僚。
有才卻考不得功名,實有懷才不遇之感,那麼作為一個文人,該怎麼抒發自己的不遇之感呢?當然通過文章來表達啦,但是在當時那個社會,又不能直接寫,於是便有了借鬼怪故事來表達現實的方式。
《聊齋志異》的成書與取材
一、成書
蒲松齡大約從康熙初年(1661)開始動筆,三年後,張篤慶《和留仙詩》雲:「司空博物本風流,涪水神刀不可求。」十八年(1679)初步結集面世,至三十六年(1695),約已寫完十五卷。
康熙四十一年,基本完成。大家都驚奇這種鬼怪故事,但這也並不都是作者自己憑空想象出來的,有很多借鑑別人作品的地方。
二、取材
《聊齋志異·自志》:「才非幹寶,雅愛《搜神》;情類黃州,喜人談鬼。聞則命箋,遂以成編。久之,四方同人,又以郵筒相寄,因而物以好聚,所積益夥。」
>> 採擷或借鑑前人的**和筆記,如《續黃梁》、《蓮花公主》、《阿秀》。
>> 友人提供和寄贈,如《蓮香》、《張誠》、《狐夢》、《巧娘》、《江城》。
>> 作者自己的經歷或見聞,如《**》、《上山》、《水災》 等。
>> 作者虛構創造。《聊齋志異》的現實思想意蘊
蒲松齡寫《聊齋志異》究竟想反應什麼樣的現實呢?
一、暴露現實社會政治黑暗,同情人民反抗鬥爭。
二、廣泛揭露科舉制度的弊端
三、謳歌男女情事,寄託人生理想。
四、抨擊世風惡習,歌頌高尚道德情操。
五、反映清初時事,渲洩民族情緒。
蒲松齡的《聊齋志異》是我國文言**的集大成之作,對當時以及後來的文人有很大影響,也有人模仿其故事寫書。當代著名詩人郭沫若曾為這部作品寫過一聯:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分」,可以說是非常精準的評價了。
也有說這部作品絕不亞於我國四大名著,不管怎樣,蒲松齡給我們帶來了一個神奇的世界,同時他也通過講述鬼怪的故事,表達了自己對於現實世界的一系列看法。人們將會銘記。
引用自 百家號 鯨魚小故事
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