1樓:二洋犀摙
文章沒有。。
提供方法:
常用的表達方式有五種:敘述、描寫、抒情、議論、說明具體每種的作用:
請採納。
幸運之泉第九段文字的表達方式是什麼?有什麼作用?
2樓:旋得旋失弟弟
很小的時候就知道英國的巨石陣,因有宗教或者外星人之類的傳說猜測,蒙上了一層神祕色彩。這種**終於驅使著我到此一遊。畢竟**、**中的巨石和現場的感覺不一樣。
碾轉兩個多小時,來到了倫敦西南的salisbury,再轉車去往巨石陣,沿途風光迤儷,陽光燦爛金色遍野。
享受一路的風光不覺疲倦,遠處平原上巨石陣已經納入視線之內。
幾十塊巨石形成一個大圓圈,每塊重數十至數百噸,在這一馬平川的平原上矗立了幾千年之久。根據科學家實地考證,巨石陣最早建於約公元前2023年的新石器時代後期,你能想象到當時的人們,是如何從幾百公里以外的威爾士運來這麼多每塊重達幾十噸甚至上百噸的巨石嗎?幾百年來,對於巨石陣的研究一直沒有停止過,然而人們始終沒有搞清巨石陣原先的建造目的究竟是什麼。
以往的考古學家大多數認為:巨石陣是舉行祭祀活動的宗教場所。
聽說,原先遊客可以走進石陣,觸控這些史前遺留的巨石,現出於保護古蹟的原因,周圍圍上了一圈繩子,遊客只能從遠處**這充滿了懸念的神祕石陣了。
那天的風很大,雲駕著風從天際的盡頭奔騰而來,雲層很低,拖著長長的身子,好像是誰開啟了魔瓶,而云就是從魔瓶裡釋放的巨人,正俯下身軀在**巨石。又好像是烏雲這個巨人應了石陣的召喚,來到了它的上空,佐證著千古年之前的某個神祕故事......
離開巨石陣的路上,那巨石的神祕光影久久地縈繞在我的心頭。
表達方式都有什麼,分別是什麼作用?八大修辭是什麼,作用?表現手法都有什麼,作用?
3樓:love★馨星
1.表達方式:
表述特定內容所使用的特定的語言方法、手段,是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產生髮展而逐步形成。
現**作學研究提出「表達方式」這一概念,延用至今。(節選自《應用寫作》學術月刊2023年第8期《表達方式之考察》)表達方式一般認為有五種:
1、敘述 2、說明 3、議論 4、描寫 5、抒情 。
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式,它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫。描寫是把描寫物件的狀貌、情態描繪出來,再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文,特別是文學創作中的主要表達方式之一。
在一般的抒情、議論、說明文中,有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好,能逼真傳神、生動形象,使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境,從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式,在一般的文學作品和記敘文中,也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論物件發表見解,以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻,具有較強的哲理性和理論深度。
在議**中,它是主要表達方式;在一般記敘文、說明文或文學作品中,也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字,把事物的形狀、性質、特徵、成因、關係、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的物件,有的是實體的事物,如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等;有的是抽象的道理,如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
五種表達方式,作為文章的形式要素,一定要為內容表達服務。一定的內容採用不同的表達來寫作,可產生不同的效果,這就是所謂表達功能。
五種表達方式按功能又分為兩大類,即再現客觀類和表現主觀類。
再現客觀類,包括敘述、描寫、說明;其共同點在於反映客觀物象,這就是說,在某地出現的事,寫出來再傳告到另一地方的人,一個行業裡創造的成果再向其他行業傳遞。作者在觀察、思考與表達時,多取客觀態度,力求真實表述客觀事物。
表現主觀類,包括議論和抒情。特點是表現主觀精神。議論表達作者對客觀事物的見解,抒情表達的是作者主觀的情感。
一般議**的寫作,是作者在觀察生活發現有社會意義的問題之後,有題而議才寫成文章。作者在體驗生活過程中,產生獨特的認識和感受,有感而發才寫成一篇抒情文。一句話,主觀的東西向外轉化和傳遞,即所謂表現。
2.八大修辭手法:
1.比喻:生動、形象。
2.擬人:人格化、生動化、形象化。
3.排比:加強語言氣勢。
4.反問:加強語氣。
5.反覆:強調。
6.對比:突出其中一個。
7.對偶:句式整齊,結構統一。
8.誇張:極力的表現。
3.表現手法:
表達技巧主要包括:
1表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等);
2表現手法(託物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象徵 襯托 想象 聯想 照應 寓情於景 託物言志 反襯 烘托 託物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等) ;
3選材剪材;
4行文的結構;
5意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法(比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反覆等)的運用等。
一篇文章,不管作者選擇什麼樣的表達技巧,都是為了更好地表情達意。因此,分析語言、理解文章內容,必須認識表達技巧的作用。
二、在鑑賞現代文閱讀中,表達技巧包括:1、表達方式:記敘、說明、議論、抒情、描寫。
2、表現手法:想象、聯想、類比、象徵、烘托、對比、渲染等。
3、材料安排:主次、詳略、繁簡。
4、結構:承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。
5、修辭手法:比喻、反覆、排比、反問、擬人、誇張等
[編輯本段]【不同文體的表現手法】
抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、託物言志、抑揚結合、 象徵等手法;
記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等;
議**寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等;
**的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。
[編輯本段]【具體表現手法】
託物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象徵 想象 聯想
照應 寓情於景 反襯 烘托 託物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑
[編輯本段]【詩歌的表現手法】
詩歌的表現手法很多,我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說:「故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。」
這「六義」中,「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類,「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦:是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說:「賦者,敷陳其事而直言之也。」如,《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:
「且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也。」朱熹說:
「比者,以彼物比此物也。」如,《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興:是託物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說:
「興者,起也。取譬引類,起發己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也。」朱熹更明確地指出:
「興者,先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法,一直流傳下來,常常綜合運用,互相補充,對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的,而且歷代以來不斷地發展創造,運用也靈活多變,誇張、復沓、重迭、跳躍等等,難以盡述。但是各種方法都離不開想象,豐富的想象既是詩歌的一大特點,也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中,還有一種重要的表現手法是象徵。
象徵,簡單說就是「以象徵義」,但在現代詩歌中,象徵則又表現為心靈的直接意象,這是應予注意的。用現代的觀點來說,詩歌塑造形象的手法,主要的有三種:
1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說:比擬就是「或喻於聲,或方於貌,或擬於心,或譬於事。
」這些在我們前面列舉的詩詞中,便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法,就是「擬人化」:以物擬人,或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳,/是夕陽中的新娘;/波光裡的豔影,/在我的心裡盪漾。
把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的,如,洛夫的《因為風的緣故》:......我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/......以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故。
把「我的心」比擬為燭光,把我比作燈火。當然,歸根結底,實質還是「擬人」。
2、誇張。就是把所要描繪的事物放大,好像電影裡的「大寫」「特寫」鏡頭,以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情」(《贈汪倫》)「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」(《望廬山瀑布》),其中說到「深千尺」「三千尺」,雖然並非事實真相,但他所塑造的形象,卻生動地顯示了事物的特徵,表達了詩人的激情,讀者不但能夠接受,而且能信服,很驚喜。
然而這種誇張,必須是藝術的、美的,不能過於荒誕,或太實、太俗。如,有一首描寫棉花豐收的詩:「一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹,三尺高/好像一門高射炮。
」讀後卻反而使人覺得不真實,產生不出美的感覺。
3、借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處,但又有所不同,不同之處在於:
比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的;而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋樑,使詩歌的形象更為鮮明、突出,以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀,給感情以衣裳,給聲音以彩色,使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象,不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面,還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材,從多方面去體現形象,做到有聲有色,生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹,僧推月下門」,但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」,他拿不定主意,便用手作推敲狀,不料毛驢擋住一位大官的去路,此人乃大文豪韓愈,當侍衛將賈島帶到他的馬前,賈據實相告,韓沉吟良久,說還是用敲字較好。
因為「敲」有聲音,在深山月夜,有
一、二記敲門聲,便使得那種情景「活」起來,也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鐘聲」,也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的**描寫,「大珠小珠落玉盤」一段,更是十分逼真,非常精彩!
現代的如黃河浪的《晨曲》:「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山湧泉的/悠遠迴應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一**霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。
所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法,那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代,都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察,融入自己的情感,加以大膽的想象,甚至幻想。可以這樣說,無論是浪漫派也好,寫實派也好,沒有想象(幻想),便不成其為詩人。比如,以豪放稱著的李白,固然想象豐富,詩風雄奇,而以寫實稱著的杜甫,也寫出了諸如「安得廣廈千萬間......何時眼前突兀見此屋......」(《茅屋為秋風所破歌》)和「香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒。
何時倚虛幌,雙照淚痕乾。」(《月夜》)等等浮想聯翩的佳作。