1樓:匿名使用者
氏在古代除了表示為某一種姓的分枝外,還表示尊重,《通志·略·世族》裡說內得很清楚
容:"氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏「,古人常在某人的名或姓後加氏以表示尊崇,但這種意義現在已經完全消失了,在姓後加氏僅表示某一姓氏中某個人而已。
所以很明顯,這是對伏羲的尊稱,謝謝。
三皇除了女媧氏 伏羲氏 神農氏 其他的姓氏是什麼意思???
2樓:匿名使用者
那些都是古文獻上的東西,與神話傳說還是有一些出入的。其實上古時候很多部落之間都有血緣關係的,說白了統治者就那些,聯姻或者**出去。伏羲與女媧不僅是兄妹,還是夫婦。
軒轅黃帝和神農炎帝都是兄弟來的。三皇的版本很多,根據作者的喜好不同,選擇的三皇都略有差別。比如:
《風俗通·皇霸》引《春秋緯運鬥樞》:「伏羲、女媧、神農。」
《白虎通·號》: 「伏羲、神農、祝融。」
《帝王世紀》:「伏羲、神農、黃帝。」
《風俗通·皇霸》引《禮緯含文嘉》:「燧人、伏羲、神農。」
大概一看,伏羲和神農的認可度最高!
伏羲作為華夏始祖第一女首領華胥之子,女媧之兄和丈夫,入選三皇毫無爭議。神農(炎帝)由於有試百草的壯舉,而且不喜名利,不與黃帝(軒轅)爭天下,十分被人民所推崇。
軒轅黃帝統一了當時的各個部落,使得大部分「野人」歸於一統,大大的功勞。
所以流傳最廣,最被人民接受的三皇說法是:伏羲、軒轅、神農
另外我覺得三皇中燧人應該是不可忽視的,因為正是他發明了鑽木取火,對人類發展也做出了巨大貢獻。所以我心中真正的三皇應該燧人、伏羲、神農
3樓:殺光浙江狗
三皇五帝有幾種不同的版本,年代久遠,相當於神話故事了,所以沒有具體確切的說法。
為什麼伏羲是風姓,但是卻叫伏羲氏?不是風伏羲,這個風姓是什麼東西,有人清楚嗎?
4樓:free情到深處腿
因為伏羲氏的父親燧人氏是風姓,伏羲氏隨父姓風,義妹妻子女媧氏隨夫姓風。
伏羲氏的「氏」並不代表姓氏。「氏」在古代是指各個分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,即為「氏」。
比如:婼氏、華氏、胥氏、華胥氏都是燧人氏晚期的分支,都是風姓,婼氏、華氏中的「婼」「華」每一個人的標誌或稱號、別名。
伏羲,風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧,在後世與太昊、青帝等諸神合併,在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」。
風姓是中國最為古老的姓氏。風氏出自上古三皇之首的燧人氏,屬於以華夏文明起源口傳歷史姓氏。燧人氏自立為「風」,這是中國人最早之姓氏。
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伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃,看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸,根據天地間陰陽變化之理,創造了八卦,即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。
他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網,用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度,實行男女對偶制,用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓,或以植物、居所、官職為姓,以防止亂婚和近親結婚,使中華姓氏自此起源,綿延至今。
5樓:殤之世傑
風是(姓) 先秦兩千年姓是血脈象徵 女子稱姓男子稱氏 (姓)是從母系社會傳承到父系社會 的證明 而氏是可以隨意改的 漢朝劉邦開國後廢除所有的姓 因為劉邦是平民沒有(姓) 只稱氏 古籍裡面也全是用氏來表示 族譜啊墓碑呀都是用氏 某個時期文化斷層後億萬無知的人把氏做姓(天知道怎麼興起的) 意思現代姓和古姓沒有任何關聯 比如一個現代人姓風 那他絕對和伏羲是半毛錢關係沒有
6樓:蔥哥你不懂愛
上古時期的所謂某某氏指的都是名 氏為名並非姓
7樓:揚帆只信風
道法自然,風巽卦之象,開啟「乾元統天」的是「巽」卦,開啟、揭示矇昧之自然現象的代號!
8樓:青蓮公主
不知道了35**************
姓氏中的氏是什麼意思
9樓:
氏本是古代姓的分支,在母系社會,子女隨母姓,
後來隨時間發展到父系社會後,姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個家族往往會分成若干支而散居各處。
各個分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是「氏」。也就是說,姓是一個家族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生出來的分支。
氏會隨著封邑、官職的改變而改變,因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外,不同姓之間可能會以同樣的方式命氏,因此會出現姓不同而氏相同的現象。
在周朝以前,貴族除了有姓之外,還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓,也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓,而氏則是賜封了土地以後才有。
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在夏商周三代,男子稱氏,女子稱姓。氏用來區別貴賤,貴族有氏,貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。
同姓不能通婚,姓同氏不同也不能通婚,而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統,同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代,這種傳統才被逐漸打破,但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。
春秋戰國時期,禮崩樂壞,宗法制度瓦解,姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以後,平民也有姓,百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落,平民地位的上升。
秦漢以後,姓與氏合一,遂稱「姓氏」。
康熙字典
《唐韻》承旨切《集韻》、《韻會》、《正韻》上紙切,?音是。氏族也。《白虎通》有氏者何,貴功德,下伎力,所以勉人為善也。
《左傳·隱八年》天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族。官有世功,則有官族,邑亦如之。
《疏》釋例曰:別而稱之謂之氏,合而言之則為族。《趙彥衛·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦然。按姓者,所以統系百世,使不別也。
氏者,所以別子孫所自出。如周姓姬氏,所以別子孫,如魯衛毛耼邘晉應韓之分,若夫《易》雲:黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏,即是天子當一代,稱曰堯舜氏,義亦通。此又不拘姓氏之例。
《柳芳·論氏族》氏於國則齊魯秦吳,氏於諡則文武成宣,氏於官則司馬司徒,氏於爵則王孫公孫,氏於字則孟孫叔孫,氏於居則東門北郭,氏於志則三馬五鹿,氏於事則巫乙匠陶。
又古者貴有氏,賤無氏,故其詛辭有曰:墜命亡氏,言奪爵失國也。詛辭見《左傳·襄十一年》。
又婦人例稱氏。《儀禮·士昏禮》祝告婦之姓,曰某氏來歸。
又樂氏,津名,在鄭。《左傳·襄二十六年》涉於樂氏。
又元氏、猗氏、盧氏、尉氏,皆縣名。《廣輿記》元氏屬常山,今屬眞定府。猗氏屬河東,今屬平陽府。
盧氏本漢縣,今屬河南府。尉氏本秦縣,今屬眞定府。 《師古·漢書注》凡地名稱某氏者,皆謂因之而立名。
如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。
又以氏名其物。《大戴記》蘭氏之根,櫰氏之苞。
又姓。《吳志》有氏儀,後改姓是。
又猛氏,獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有獸,狀似熊而小,毛淺有光澤,名猛氏。
又《說文》巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩,聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作?。《玉篇》亦云:巴蜀謂山岸欲墮曰氏,崩聲也。承紙切。
又《元包經》剝屵氏。傳曰:山崩於地也。注:屵音蔡,氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。
又《集韻》掌是切,音紙。姓也。義同?。
又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,?音支。月氏,西域國名,在大宛西。《史記·大宛傳》有大月氏,小月氏。亦作月支。
又閼氏,單于後名。《史記·韓王信傳》上乃使人厚遺閼氏。《注》閼音燕,氏音支。
又烏氏,縣名。《史記·酈商傳》破雍將軍烏氏。《注》烏音於然反,氏音支,縣名。屬安定。《前漢·地理志》作閼氏。
又《史記·貨殖傳》烏氏倮。《注》韋昭曰:烏氏,縣名,倮,名也。索隱以烏氏為姓,非是。
又《廣韻》子盈切《集韻》諮盈切,?音精。狋氏,縣名。《前漢·地理志》代郡有狋氏縣。
《注》孟康曰:狋音拳,氏音精。 亦作?。
《古今印史》?,承旨切,族下所分也。古者姓統族,族統?。適出繼位之餘,凡側出者皆曰?。
故為文從側出以見意。
10樓:匿名使用者
姓氏:標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代,便於不同氏族之間的通婚。
因此姓氏的產生,標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變,是人類文明進步的一個重要里程碑。姓產生後,世代相傳,一般不會更改,比較穩定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變,因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。
「姓者,統其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分。」
自古以來,華夏子孫以姓氏為家族延續的標誌。
姓是一種族號,氏是姓的分支。秦漢以來,姓氏合為一體。
中華姓氏,分為兩大類:
單姓單姓(dān xìng):只用一個字的姓。與複姓相對。
如:「王、李、張、劉、陳、智、楊、黃、趙、周、吳、徐、孫、馬、胡、朱、郭、何、羅、高、林。
據統計,中國有單姓6931個。
複姓複姓(fū xìng),指由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如:歐陽、司馬、上官、西門。複姓的**較多,如官名、封邑、職業等,有些則源於少數民族改姓。
《中國姓氏大辭典》顯示,中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個、三字姓4850個、四字姓2276個、五字姓541個、六字姓142個、七字姓39個、八字姓14個、九字姓7個(分別為:西木感給特杜立給特、西木薩給特杜立給特、西姆薩給特杜立給特、那烏那基爾杜立給特、禿禿黑裡兀惕塔塔兒、烏朗漢吉爾莫吉爾敏、奧勒特給特瑪魯基爾)、十字姓1個(即:夥爾川扎木蘇他爾只多)。
11樓:匿名使用者
1.姓(張氏是「姓張的」):張~兄弟。
2.舊時放在已婚婦女的姓後,通常在父姓前再加夫姓,作為稱呼:趙王~(夫姓趙,父姓王)。
3.對名人專家的稱呼:顧~(顧炎武)《日知錄》。攝~溫度計。達爾文~。
4.用在親屬關係字的後面稱自己的親屬:舅~(母舅)。母~。
5.姓。
氏本是古代姓的分支,在母系社會,子女隨母姓,後來隨時間發展到父系社會後,姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個家族往往會分成若干支而散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是「氏」。
也就是說,姓是一個家族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生出來的分支。
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