1樓:不曾明瞭
出處copy《後漢書·張儉傳》:「儉bai得亡命,困迫遁走,望du門投止,莫不重其名zhi行,破家相容。」
張儉dao
(115年—198年),字元節。山陽高平(今山東鄒城)人。東漢名士,江夏八俊之一。
漢桓帝時任山陽東部督郵,宦官侯覽家屬仗勢在當地作惡,張儉上書**侯覽及其家屬,觸怒侯覽。黨錮之禍起,侯覽誣張儉與同郡二十四人共為部黨。朝廷下令通緝,張儉被迫流亡。
官府緝拿甚急,張儉見有人家就去投宿。主人無不敬重他的聲名和德行,許多人為收留他而家破人亡。
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根.」是什麼意思
2樓:匿名使用者
【年代】:清
【作者】:譚嗣同
【作品】:獄中題壁
【內容】:
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
【註釋】:
望門投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉-東漢末年高平人,因**宦官侯覽,被反誣結黨營私,被迫逃亡。人們看重他的聲望品行,都冒著危險接納他。
這一句是設想逃亡中的康、樑等人一定會受到人們的救護。
忍死須臾待杜根-這裡作者以忍死的杜根自比。杜根:東漢安帝時郎中,因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝,觸怒太后,被命摔死,因執行人手下留情,未死。
隱身酒肆,鄧太后死後,復官為侍御史。
去留肝膽兩崑崙-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照,象崑崙山一樣巍峨高大。去:出奔。指康、樑;留:指自己。
3樓:佳人醉月
望門投止思張儉,忍死
須臾待杜根
看到有人家就上門投宿,我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
獄中題壁_譚嗣同
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
4樓:313傾國傾城
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根」出自唐朝詩人譚嗣同的古詩作品《獄中題壁》第一二句,意思是:望門投宿別忘了東漢時的張儉,忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。
其全文如下:
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
【註釋】
1、張儉(jiǎn):東漢末年,張儉因彈 劾宦官,反被誣為結黨營私,在困迫中逃亡,看到有人家就進去躲避,一路上受人保護
2、杜根:東漢時,杜根曾上書要求鄧太后把政治權交給安帝。太后大怒,命人把杜根裝入袋中摔死,執法者同情他,讓他逃過一劫。
太后死後,他又復官。譚這句詩的意思是說,未能上書太后,請其歸政光緒,有愧杜根
【譯文】
望門投宿別忘了東漢時的張儉,忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。即使屠刀架在了脖子上,我也要仰天大笑,出逃或留下來的同志們,都是崑崙山一樣的英雄好漢。
【賞析】
2023年4月2日《人民**》第十二版發表趙金九先生《「去留肝膽兩崑崙」新解》一文,認為該詩「去留肝膽兩崑崙」一句意指2023年戊戌變法失敗的事件中「去」之康有為、梁啟超與「留」之譚嗣同自己無論去留與否,其行為皆肝膽崑崙云云。本人認為趙金九先生的觀點及其文中所引述的其他人的觀點,都是值得進一步商榷的。
首先,趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重複,這在絕句中是不大可能的。其次,這樣解使得整首詩尤其詩的後兩句的詩意表達總是不那麼暢快淋漓,不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情,而且也有異於先物件性描述後自我性抒說的絕句表達方式。再者,趙文似乎文字互有牴觸。
他一下子說「去留」是指代生死之行為,一下子又說「去留」是指代出走與留下之行為的行為者,究竟指代什麼,文中含混不定。
翟南明確地認為:其一,「崑崙」不是指人,而是指橫空出世、莽然浩壯的崑崙山;其二,「去留」不是指「一去」和「一留」,在詩人的該詩句中,「去留」不是一個字義相對或相反的並列式動詞片語,而是一個字義相近或相同的並列式動詞片語;其三,「肝膽」所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之氣;其四,「去留肝膽兩崑崙」的總體詩義是:去留下自己那如莽莽崑崙一樣的浩然之氣吧!
也即是「去留肝膽兩崑崙」的意思。—— 此詩頗近文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的味道。
望門投止思張儉引用了什麼典故
5樓:微笑莫尼克
這是譚嗣同的一首詩
是譚嗣同和康有為計劃逃亡的時候,想象二人也會像張儉與杜根一樣受到人們的接濟與幫助。
引用了張儉與杜根的典故
抒發了詩人視死如歸的思想感情
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根」是什麼意思?
6樓:喵喵的森林
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根」的意思是:
逃亡生活是如此緊張,看到有人家就上門投宿,我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
出處:《獄中題壁》——譚嗣同
原文:獄中題壁
近代:譚嗣同
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
譯文:逃亡生活是如此緊張,看到有人家就上門投宿,我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我橫刀而出,仰天大笑,因為去者和留者肝膽相照、光明磊落,有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
鑑賞:表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎?正是那種強烈的崇高感和悲壯感,激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。
而這句所表達的,正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
7樓:脣貓
【年代】:清
【作者】:譚嗣同
【作品】:獄中題壁
【內容】:
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
【註釋】:
望門投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉-東漢末年高平人,因**宦官侯覽,被反誣結黨營私,被迫逃亡。人們看重他的聲望品行,都冒著危險接納他。
這一句是設想逃亡中的康、樑等人一定會受到人們的救護。
忍死須臾待杜根-這裡作者以忍死的杜根自比。杜根:東漢安帝時郎中,因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝,觸怒太后,被命摔死,因執行人手下留情,未死。
隱身酒肆,鄧太后死後,復官為侍御史。
去留肝膽兩崑崙-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照,象崑崙山一樣巍峨高大。去:出奔。指康、樑;留:指自己。
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。」是什麼意思?
8樓:脣貓
【年代】:清
【作者】:譚嗣同
【作品】:獄中題壁
【內容】:
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
【註釋】:
望門投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉-東漢末年高平人,因**宦官侯覽,被反誣結黨營私,被迫逃亡。人們看重他的聲望品行,都冒著危險接納他。
這一句是設想逃亡中的康、樑等人一定會受到人們的救護。
忍死須臾待杜根-這裡作者以忍死的杜根自比。杜根:東漢安帝時郎中,因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝,觸怒太后,被命摔死,因執行人手下留情,未死。
隱身酒肆,鄧太后死後,復官為侍御史。
去留肝膽兩崑崙-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照,象崑崙山一樣巍峨高大。去:出奔。指康、樑;留:指自己。
9樓:釁霈局水凡
【作者】:譚嗣同
【作品】:獄題壁【內容】:望門投止思張儉忍死須臾待杜根我自橫刀向笑留肝膽兩崑崙
【註釋】:望門投止-看家投宿形容逃亡途惶急情狀張儉-東漢末高平**宦官侯覽反誣結黨營私
迫逃亡看重聲望品行都冒著危險接納
句設想逃亡康、樑等定受救護
忍死須臾待杜根-作者忍死杜根自比杜根:
東漢安帝郎要求臨朝聽政鄧太政於皇帝觸怒太
命摔死執行手留情未死隱身酒肆鄧太死
復官侍御史
留肝膽兩崑崙-比喻者留都光明磊落、肝膽相照象崑崙山巍峨高:奔指康、樑;留:指自
10樓:手機使用者
「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根」出自唐朝詩人譚嗣同的古詩作品《獄中題壁》第一二句,意思是:望門投宿別忘了東漢時的張儉,忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。
其全文如下:
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。
【註釋】
1、張儉(jiǎn):東漢末年,張儉因彈 劾宦官,反被誣為結黨營私,在困迫中逃亡,看到有人家就進去躲避,一路上受人保護
2、杜根:東漢時,杜根曾上書要求鄧太后把政治權交給安帝。太后大怒,命人把杜根裝入袋中摔死,執法者同情他,讓他逃過一劫。
太后死後,他又復官。譚這句詩的意思是說,未能上書太后,請其歸政光緒,有愧杜根
【譯文】
望門投宿別忘了東漢時的張儉,忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。即使屠刀架在了脖子上,我也要仰天大笑,出逃或留下來的同志們,都是崑崙山一樣的英雄好漢。
【賞析】
2023年4月2日《人民**》第十二版發表趙金九先生《「去留肝膽兩崑崙」新解》一文,認為該詩「去留肝膽兩崑崙」一句意指2023年戊戌變法失敗的事件中「去」之康有為、梁啟超與「留」之譚嗣同自己無論去留與否,其行為皆肝膽崑崙云云。本人認為趙金九先生的觀點及其文中所引述的其他人的觀點,都是值得進一步商榷的。
首先,趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重複,這在絕句中是不大可能的。其次,這樣解使得整首詩尤其詩的後兩句的詩意表達總是不那麼暢快淋漓,不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情,而且也有異於先物件性描述後自我性抒說的絕句表達方式。再者,趙文似乎文字互有牴觸。
他一下子說「去留」是指代生死之行為,一下子又說「去留」是指代出走與留下之行為的行為者,究竟指代什麼,文中含混不定。
翟南明確地認為:其一,「崑崙」不是指人,而是指橫空出世、莽然浩壯的崑崙山;其二,「去留」不是指「一去」和「一留」,在詩人的該詩句中,「去留」不是一個字義相對或相反的並列式動詞片語,而是一個字義相近或相同的並列式動詞片語;其三,「肝膽」所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之氣;其四,「去留肝膽兩崑崙」的總體詩義是:去留下自己那如莽莽崑崙一樣的浩然之氣吧!
也即是「去留肝膽兩崑崙」的意思。—— 此詩頗近文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的味道。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根是什麼意思
年代 清 作者 譚嗣同 作品 獄中題壁 內容 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。註釋 望門投止 看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。張儉 東漢末年高平人，因 宦官侯覽，被反誣結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。這一句是設想逃亡中的康 樑等...
「投門望止」的意思和典故，謝謝，望門投止的成語典故
望門投止。發音 w ng m n t u zh 釋義 投止 投宿。在窘迫中見有人家就去投宿。比喻情況急迫，來不及選擇存身的地方。示例 你兄弟在外，隱姓埋名，或是找一個地方藏身，或是到處漂泊，望門投止。姚雪垠 李自成 第二卷第四十章 望門投止的成語典故 有車伕數人，往來負販，輒寓其家。一日昏暮，四人偕...