1樓:曀洣陽銧
樂山大佛,又名凌雲大佛,位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側,瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像,通高71米,是中國最大的一尊摩崖石刻造像。
舉例說明宗教用於旅遊的價值表現在哪些方面
2樓:匿名使用者
1、宗教建築的價值
出於人們對宗教的崇拜,著名的宗教建築幾乎都成為當時建築的典範,無論研究哪個國家或哪個時代的建築史,都必然會大量引用宗教建築的例證,不僅它們在結構、用料、裝飾、佈局等方面體現著時代的建築藝術高峰,即使在建築物同環境的關係處理方面,至今也有值得學習之處。此外,因為人們對神佛的敬畏,相對而言宗教建築受人為破壞較輕,故著名建築儲存較多。
如法國巴黎聖母院、德國科隆大教堂等是哥特式建築的典範,義大利羅馬萬神殿等是羅馬藝術的典範,義大利佛羅倫薩聖斯波里託大教堂和聖彼得大教堂等是文藝復興建築藝術的典範。
中國宗教建築中多有奇構,如山西應縣佛宮寺釋迦塔(俗稱應縣木塔)總高達67.13米,全木結構卻不用一根釘子,曾經歷大**7日和炮擊而巋然不動。西安大小雁塔、開封鐵塔、泉州東塔和西塔、大理三塔等都成為這些城市的標誌性建築物。
山西五臺山菩薩頂之文殊殿,雨後很長時間仍滴水不止,故被稱為「滴水殿」。山西渾源懸空寺最為奇特,40多間殿宇樓閣完全修建在壁立千仞的峭壁上,僅用很細的立柱和橫插入石壁的房樑來支撐全部重量,故人們形容它是「三根馬尾吊半空」,因該處風向關係,可遮風避雨,故歷時1400餘年而安然無恙。
2、宗教藝術成就
宗教藝術所涉及的內容非常廣泛,包括了繪畫、雕塑、**、書法等。這些藝術品的作者既有大批的非宗教信徒,也有不少是藝術造詣很高的宗教信徒。
中國歷史上因藝術造詣而聞名的宗教畫家,東晉顧愷之,南北朝時期有張僧繇楊啟德、王由、曹仲達等,唐代有吳道子、周方等,清代的朱耷(八大山人)、石濤、石溪、漸江則被稱為「四大畫僧」。曹仲達所畫佛像,衣飾緊貼身體,如才自水出,充分體現出人體之美。吳道子所繪佛像,衣飾飄揚,使之飄然有仙意。
故世稱「曹衣出水,吳帶當風」。
中國宗教造像藝術以佛教成就最高。莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟、麥積山石窟、大足寶鼎山和北山石窟、須彌山石窟、昆明筇竹寺等,都是中國著名的佛教石窟藝術寶庫。中國宗教藝術中有許多世人所稱道之處。
例如「香音之神」(即飛天)全憑衣帶的飄動即充分表現出飛翔的動態,在藝術上這顯然較給神插上翅膀更勝一籌。
堆繡、發繡、唐卡、酥油花等更是唯有中國才有的藝術形式。為了娛神,宗教**、宗教舞蹈曾很流行,有些保留至今,**教的讚美詩是每當舉行儀式時必唱的,中國的儺戲、道教**、喇嘛教戲劇、撒滿教舞蹈等都是獨具特色的藝術形式。其實不少民間娛樂活動中都含有宗教藝術的成分,大多是從原始圖騰、原始崇拜儀式或活動發展而來。
3、宗教藝術中的歷史資料
宗教是社會生活的一部分,其藝術中不可能不反映社會現實和人們的生活,因而人們能夠從中瞭解到許多珍貴的歷史資料。
例如從敦煌壁畫中我們可以見到現存最早的五臺山地圖、古代**出行的情景、古代建築樣式、古代服飾、古代樂器等。從洛陽龍門石窟中,還可以見到古代的藥方、書法。更不必說宋代以後宗教藝術明顯世俗化,形象真實地反映了普通百姓的生活了。
這些都為今天的有關研究和借鑑提供了豐富而珍貴的資料。
4、宗教武術和養生方法
宗教特別是中國宗教中,非常注重健身養生,並因而形成了影響極大的武術和養生方法。例如河南少林寺、湖北武當山、四川峨嵋山、山東青島嶗山等,除了其宗教建築外,影響最大的就是發源於其地的武術了。現今少林寺仍完好地儲存著當年武僧練功習武的壁畫。
中國武術和養生方法的影響早已擴充套件及海外。
3樓:匿名使用者
宗教之於旅遊有相應的旅遊價值。所謂價值就是通過發揮其旅遊功能,使其價值得以體現,以滿足旅遊者的旅遊需求。通常來講,宗教的旅遊價值主要在於:
1、觀賞價值,如宗教建築;2、休驗價值,如焚香祈禱;3、教化價值,如心靈洗滌;4、文化價值,如宗教知識等物質和非物質的文化。也可以有其他方面價值的總結。
4樓:agnes波爾卡
威斯敏斯特大教堂門票15鎊,你說旅遊價值體現沒。。。。。
5樓:老馬彈琴
抓住了遊客的好奇心·自然會引來一些人·
談談宗教文化與旅遊相結合的景點其特色和價值 (篇幅小一點,是一個簡答題)
6樓:一無安慰
宗教文化是人類傳統文化的重要組成部分,它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面,並滲透到文學藝術、天文地理等領域,是旅遊資源的重要組成部分。而旅遊既是一種經濟現象,又是一種社會文化現象,現代旅遊是一種大規模的各種文化的交流,它所產生的社會影響,對宗教文化所起的作用,隨著旅遊業的發展,已越來越受到有關方面的關注,所以,宗教文化與旅遊業的關係是密切的,是互相聯絡、互相影響的。開發宗教文化資源,對旅遊業的發展具有重要的意義;而旅遊業的發展,也有利於宗教文化的繼承、傳播、交流和研究。
宗教文化與旅遊業的關係是相輔相成、共同發展的。
一、宗教文化對旅遊業的影響
宗教文化不僅是人類文化的組成部分,而且是有特色的、有吸引力的人文旅遊資源,極具旅遊價值,宗教文化資源的利用和開發,有利於形成有特色的旅遊產品,開拓新的旅遊市場,吸引遊客,對旅遊業的發展具有重要的意義。目前,各種宗教信徒總數約佔世界人口的60%以上,許多國家都非常重視宗教文化資源的開發,以朝聖、做彌撤和燒香拜佛、考察研究為主要內容,因為虔誠的宗教信仰和強烈的求知慾望都會轉化為旅遊動機,世界上一些著名的宗教聖地如沙烏地阿拉伯的麥加(伊斯蘭教克爾白聖殿)、耶路撒冷(**教耶穌聖墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門聖毆)、伯利恆(猶太教古以色列大衛王的故鄉、傳說中耶穌降生之所)、義大利羅馬、梵蒂岡(世界天主教的中心)都成了國際旅遊業發達的地方。
中國宗教種類齊全,既有土生土長的宗教如道教;也有外來宗教如佛教、伊斯蘭教和**教等;更有受外來宗教影響而產生的具有中國民族特色的宗教如明教、白蓮教等。僅***公佈的三批全國重點文物保護單位中,各種宗教名勝古蹟就有150多處,全國各省、市、自治區與宗教有關的名勝古蹟共有3000多處。豐富的宗教文化資源吸引了海內外信徒、專家學者和一般遊客。
佛教文化對中國有著深刻的影響,並逐漸形成了適應中國國情的佛教教規、禮儀和宗派,留下了許多著名的寺院、石窟和佛塔,其數量之多、藝術之精、歷史之久是中外馳名的。2023年***公佈的漢族地區全國重點佛教寺院就有142座。豐富的佛教文化具有同一性中的差異性、特殊性:
如同是佛寺,五臺山的巨集偉建築與九華山的民舍構造就各具一格;同為雕塑,山西雲岡的石雕和天水麥積山的泥雕、泥塑就表現出兩種不同的藝術技巧。如果進一步分析的話,則會發現佛教的三大建築都會因不同的時代、不同的宗派和不同的地區而顯示出不同的風采。
再以被奉為道教崇拜的神--媽祖為例,每逢媽祖誕辰(農曆三月二十三日)湄洲祖廟內外人山人海,香火鼎盛,各地遊客紛至沓來,以臺灣最為突出,總要抬著媽祖像回來探親、進香還願。
當然,由於宗教信仰的不同,宗教派別的差異,全世界的宗教信徒都有自己嚮往的聖地,在宣傳招徠過程中,應當有針對性,才能取得理想的效果。根據宗教文化的特點,豐富旅遊商品,增收創匯是我們應當重視的。如**各種宗教紀念品,佛教的木魚、進香袋、數珠、雕像,提供齋飯;道教的「八仙過海」、「福祿壽三星」畫幅、介紹宗教名勝古蹟的書籍。
以佛教勝地普陀山為例,其針對遊客的型別、特點,結合本地的實際,**各種各樣反映普陀山風貌的影象和以觀音菩薩為主的佛像,發揮了獨特的優勢,帶來了良好的經濟效益。利用宗教節日,促進旅遊業的發展。隨著宗教文化的傳播一些宗教節日,由於符合人們心理要求,不僅是信徒的節日,也成了民間流行的節日。
**教的聖誕節、復活節等流行全球,傣族的浴佛節(潑水節)、伊斯蘭教的古爾邦節也逐漸被人們所接受,其新奇感和神祕感頗具魅力。
宗教**藝術以其深邃淡泊的旋律、獨特的風格吸引了人們,特別是佛教**、**教的聖歌聖樂都深受信徒的欣賞,成為舉行宗教儀式和歡慶宗教節日必不可少的內容。
宗教文化也可以通過間接的形式影響旅遊業的發展。宗教文化中的許多人物、故事和傳說非常生動,被搬上了電影、電視和文學作品並廣為傳播。如《西遊記》中的觀音菩薩,唐僧取經的故事和一些風景名勝如火焰山等,《八仙過海》中的道教名山、故事都隨著電視、**的傳播而被越來越多的人們所接受,並激起一些潛在旅遊者參加旅遊活動,電影《少林寺》的上映,使其成為廣大武術愛好者和旅遊者必到的地方。
宗教文化對旅遊飯店也有一定的影響。根據旅遊市場的需求顯示出準備投資的飯店以某一國家或某一宗教信仰者佔到相當大的比重時,那麼投資的飯店必須有相適應的設施及膳食**,絕對不能對客人的宗教信仰和風俗勻慣有所違反和觸犯。所以,在一些有宗教名勝古蹟的地區應投資建造符合宗教規定的飯店或房間。
如果在清真寺附近投資建飯店接待伊斯蘭教信徒,而飯店沒有專門**牛羊肉的膳食設施,也會引起客人的不滿。總之,針對不同宗教信仰的遊客,應提供相應的接待服務。如對穆斯林來說就不能提供由豬肉製作的菜餚;對佛教信徒就應設齋飯;逢「佛成道節」應提供臘人粥;**教聖誕節時應制作聖誕樹,舉辦聖誕晚會,分送聖誕貿卡等小禮物等等。
中國宗教旅遊景點有哪些
7樓:熱河精品鞋服店
**、新疆、樂山、承德、山西、河南,北京等都有~;
具體到景點的話布達拉宮、大佛寺、潭柘寺、少林寺等等
8樓:茄子我是土豆兒
有寺廟的地方嗎?**~
9樓:匿名使用者
近兩年來,由於旅遊行業資本介入嚴重,導致行業混亂,**不時爆專料無良旅行社收費不合理,
屬景區宰客現象頻繁發生。從而導致全國線下傳統旅行社接待量大幅降低。
從上述資料中看出選擇一個好的旅遊公司是多麼的重要,我印象中一個旅遊公司還挺優秀不會出現亂收費等違法行為,旅遊公司叫北京北駿國旅,它是依附在北駿鼎盛集團下的子公司,安全有保障。
為什麼現在不能建露天佛像
10樓:匿名使用者
**已經頒佈了有關規定,制止違建露天佛像。規定如下:
關於制止濫建露天佛像的通知
(2023年9月13日***宗教事務局、
建設部、國家旅遊局釋出)
各省、自治區、直轄市人民**宗教事務局(民宗委)、建委(建設廳)、旅遊局:
近年來,一些地區以吸引旅客、發展經濟為目的,不惜耗費大量的資金建露天巨型像。目前不少佛像已建成,有些正在籌建中。一些已建成的巨型佛像大都是一般的遊覽專案,文化品位不高,與正常的宗教活動無關。
濫建露天佛像是一種不正常的現象,如不及時制止,將產生不良社會影響,干擾國家對宗教事務的管理,不利於社會主義精神文明建設,甚至會造成混亂,影響社會穩定。為加強對宗教活動、旅遊活動及風景名勝區的管理,切實制止一些地區濫建露天佛像的現象,現通知如下:
一、各地要加強對宗教活動的管理。佛教界根據宗教政策,為開展正常宗教活動,需要建造露天佛像的,需由省、自治區和直轄市宗教事務部門了***宗教事務局批准。確需在風景名勝區內建造露天佛像的,必須按照建設部頒佈的《 風景名勝區建設管理規定》,報經省級建設主管部門和宗教事務部門稽核同意後,轉報建設部和***宗教事務局批准。
二、其他任何部門和單位不得以任何理由在風景名勝區內及其他地區建造露天佛像,各級人民**不得批准附加建造露天佛像為條件的引資開發專案,已有簽約意向的要撤銷。
三、已建好的露天佛像,應按國家宗教政策和有關政策加強管理。各級旅遊管理部門、風景名勝區管理部門要會同宗教事務部門加強對旅遊區、風景名勝區內宗教活動的管理,做好旅遊資源、風景名勝資源及宗教文化的保護和管理,倡導文明旅遊的新風尚,共同促進地方經濟的繁榮與發展。
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