1樓:匿名使用者
首先糾正一下,歌詞「齊天大聖孫悟空被壓在五指山下五百年」,但內正確的應該是「齊天大容聖被壓在五指山的那一年」,出自歌曲《凡間》。
歌名:《凡間》
歌手:黃閱
作詞:毛慧
作曲:毛慧
**:《凡間+魔戒+摺子戲》
歌詞:齊天大聖被壓在五指山的那一年
我轉世成為了凌霄寶殿的神仙
如來佛祖一句話讓他被壓五百年
玉帝派我在天上看守他五百天
天上一天地下一年
我整整陪伴他一年零四個月
等待太長人生苦短
看過了滄海變成桑田好幾遍
如今齊天大聖也戴上了緊箍圈
他安慰自己說這也是一種修煉
算盡九九八十一難終於到了西天
歷經萬險原來是為了仇人相見
五百年後青春不在
得到了真經卻失去了一切
江山易變情字難改
我還是想念花果山的一簾洞天
五百年後青春不在
得到了真經卻失去了一切
江山易變情字難改
我還是想念花果山的一簾洞天
故事已經被人們說的萬化千變
齊天大聖的仙蹤也不過是傳言
萬年之後我在天庭也退居二線
奇怪玉皇大帝還是當年的容顏
瑤池美酒瓊漿玉液
我好象回到了當年的蟠桃宴
一場浮沉過眼雲煙
原來屬於我的世界就在凡間
原來屬於我的世界就在凡間
關於紀錄片輪迴(samsara)的**鑑賞 經典電影**賞析課小**
2樓:匿名使用者
鐘聲迴盪在遙遠的藏區拉達克,高山之上,小喇嘛們跑過轉經筒,跑進寺廟,跑到師傅身旁。他們的眼睛盯住地上正創作的繁複圖騰——壇城沙畫——這種藏傳佛教最獨特也最精緻的宗教藝術,描繪了沙壇城,一座幫助修行者觀想的理想城市宮殿。據說,壇城能為世界淨化、帶來繁榮,只要觀想壇城就可以得到內觀或內在的平靜。
從頗具深意的堆沙情景開始,影片便定下了某種帶有東方色彩的基調。雖然片名用了一個頗為賣弄的詞(梵文中的「輪迴」),但它所要展現的絕不是有關宗教的陳詞濫調或者華麗空虛的風光奇觀。儘管在影片的前1/4時個人曾擔心過這個問題——過度精美的自然奇觀、航拍夜拍、膠片畫面,以及過度抒情的**渲染,使得每一幀都像是國家地理雜誌的封面,還令人聯想到bbc的類似製作。
正當要把它定義為「科教宣傳片」時,一座沙漠中的廢棄的房子出現在鏡頭裡。剝落的牆頭海報,歪斜的桌椅、脫落半截的房門。詭異之處在於,細沙們從視窗灌入,在這褪色的房間裡形成半人高一浪又一浪的金色沙丘,似乎將它吞沒,又似乎要與它混為一體。
這樣超現實的畫面那麼真實存在著,突兀、坦誠、無聲無息。
隨著一個記錄海嘯後兩幢平房中間翻斜擠壓變形的汽車定格開始,影片漸漸為我們帶來更多驚喜:
身材完美五官豔麗的***娃赤身堆砌在一起的畫面,緊跟著泰國一群標著號碼牌身著三點式扭動的舞女鏡頭;
日本科學家和他研發出的超**機器人並列而坐,難辨真假,而身著考究的現代學者在鏡頭前發狂自殘,用爛泥和畫筆把自己糊成不**形的「小丑」怪物;
昔日妄為的囚犯在廣場中排隊賣力跳著健身舞蹈,為的是被陽臺上身著警服的冷峻背影看在眼裡;槍支子彈滿車滿載,銷往普通家庭,銷往非洲部落,銷往表情自豪的小孩手裡;
吃、喝、吃、喝,手術室迎來又一個肥胖而耷拉的肚皮;超市**擁擠,一籃籃、一筐筐、一箱箱;
飼養場內小雞成災,一隻只被麻木地捲入機器帶去屠宰場,用來給豬崽餵奶的母豬滿身肥油,碩大橫倒在狹窄的臥槽裡不得動彈,千百隻奶牛們不再踩在綠地而是升降機上,由鑽頭似的機器不停旋轉擠奶;
......這些鏡頭,導演在採訪時表示,是流暢畫面中令人不安的的干預部分(disturbing intervention),也是區別於上一部影片《baraka》的地方。而也正是這些鏡頭,折**當代社會荒謬卻普遍的種種現象,沒有解釋,卻很有觀點。沒有對白,沒有旁白,沒有字幕,甚至連人聲也被有意去除。
人們的表情被定格,被凝視,被平靜地記錄。
除此之外還要值得一提的是,影片中攝於中國的畫面佔據相當比例,主要表現場景包括:千手觀音、**喇嘛、工廠女工流水線工作、食品廠女工切豬肉包餃子、廣場閱兵式、浦東陰天、高速立交橋、少年武術廣場操練,除了宗教場面,幾乎全是色調冰冷的遠景全景,展現一副整齊劃一到有些可怖的形象。它們的真實存在、無可駁斥,把觀影時的些許不爽漸漸轉為了暗自遺憾。
影片接近尾聲,鏡頭來到沙特麥加,記錄下幾百萬匯聚在清真寺周圍的虔誠信徒,如沙,如畫。轉眼間,鏡頭又回到了華美絢爛而又精密有序的壇城沙畫。然而,訝異的觀眾們此時看見,這個剛剛用沙子堆砌起來的世界,歷經了積年累月嘔心瀝的創作,卻在完成之後被毫不猶豫地全盤抹去。
一件擁有無上藝術價值的作品,頃刻之間,便化為烏有。對於修行者來說,他們和它們的使命都已完成。於是那些色澤明豔的細沙將被裝入瓶中,傾倒入河,順流而去。
於是人們說,繁華世界,不過一掬細沙。
摘自《豆瓣》
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