1樓:匿名使用者
bo concept about to take, accumulate 望採納哦~!
博觀約取 厚積薄發的意思是什麼。
2樓:小笑聊情感
博觀約取 厚積薄發的意思是在廣博讀書而簡約審慎地取用,在深厚積累之後慢慢地釋放出來。
出自蘇軾的《稼說送張琥》。
原文曷嘗觀於富人之稼乎?其田美而多,其食足而有餘。其田美而多,則可以更休,而地力得全;其食足而有餘,則種之常不後時,而斂之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多實,久藏而不腐。
今吾十口之家,而共百畝之田。寸寸而取之,日夜以望之,鋤耰銍艾,相尋於其上者如魚鱗,而地力竭矣。種之常不及時,而斂之常不待其熟。此豈能復有美稼哉?
古之人,其才非有以大過今之人也。平居所以自養而不敢輕用,以待其成者,閔閔焉,如嬰兒之望之長也。弱者養之,以至於剛;虛者養之,以至於充。
三十而後仕,五十而後爵。信於久屈之中,而用於至足之後;流於既溢之餘,而發於持滿之末10。此古之人所以大過人,而今之君子所以不及也。
吾少也有志於學,不幸而早得與吾子同年,吾子之得,亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足,而眾已妄推之矣。嗚呼!吾子其去此,而務學也哉!博觀而約取,厚積而薄發,吾告子止於此矣。
子歸過京師而問焉,有曰轍、子由者,吾弟也,其亦以是語之。
白話譯文
你曾經觀察過富人是怎樣種莊稼的嗎?他們的田地肥沃而且多,他們的糧食富足而且有餘。他們的田地肥沃而且多,便可以輪作而使地力得到保全;他們的糧食富足而且有餘,便能及時種植而不會誤農時,而收穫莊稼也能等到莊稼成熟。
所以,富人的莊稼常常非常好,籽粒飽滿而很少空秕,可以貯藏很久而不腐爛。現在,我全家有十口人,而一共只有一百畝田地,每一點土地都不能讓它空閒,日夜盼望著得到收穫,耕、種、收、獲像魚鱗那樣挨著一茬又一茬,而地力因此便枯竭了。種的時候常趕不上農時,而收穫的時候常常等不到它長熟,這樣,**還能有美好的莊稼呢!
古時候的人,他們的才能並不遠遠超過今天的人。日常努力於自我修養而不輕易地等成果自己到來,小心翼翼就象期望嬰兒健康成長一樣。
氣弱的人通過修養以達到剛強,空虛的人通過修養以達到充實。年近三十而後出來做官,年過五十而後才得到爵位。在長期的壓抑中得到伸展,在極為充實之後才去運用;已經滿得超出來才外流,把弓拉滿之後才放箭。
這便是古人之所以遠遠超過今天的人,而今天的君子所以不及古人的緣故。
我從少年時代起便立志學習,不幸的是比你早二年考中進士。你考中進士也不能說不早。現在我雖然想自認為不足,而眾人已經不切實際地對我推許了。
唉!你應當去掉這些而專心致志地去學習。廣泛地閱覽而簡要地吸取,豐富地積累而精當地表達。
我能告訴你的,就只有這些了。
你回去路過京城去問一問,有一個名叫蘇轍字子由的,他是我的弟弟。把我對你講的這些話告訴他。
3樓:匿名使用者
博觀:指大量的看書,多多閱讀,瞭解事物;約取:指少量的慢慢的拿出來。
厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。
其實上面兩句話的意思差不多,總的意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為。
4樓:督元楓龍鑠
這句話出自蘇東坡的《稼說》一文
意思是:讀書要廣博而善於取其精要,要有豐富的積累而謹慎地運用知識。
《稼說》一文是蘇軾寫給好友的,也可以看做是一篇贈序。全文以種莊稼開篇,以窮富兩種人的耕種環境、耕種方法以及收穫成果作比,為下文的治學之道做了很好的鋪墊。
「恆者行遠,思者常新,博觀約取,厚積薄發」的意思是什麼?
5樓:雪雨霏涵
恆者行遠:做事有恆心、有毅力的人可以走得更遠。持之以恆、堅持不懈就能達到遙遠的彼岸。
思者常新:善於思考的人,就會不斷地有新的成果。
博觀約取:讀書要廣博而善於取其精要。
恆者行遠,思者常新出處不詳。
厚積薄發:要有豐富的積累而謹慎地運用知識,只有準備充分才能辦好事情。
厚積指大量地、充分地積蓄;薄髮指噴薄而出。
博觀約取,厚積薄發的出處:
出自宋·蘇軾《稼說送張琥》:「嗚呼,吾子其去此而務學也哉!博觀而約取,厚積而薄發,吾告子止於此矣。
」(譯:唉!你應當去掉這些而專心致志地去學習。
廣泛地閱覽而簡要地吸取,豐富地積累而精當地表達。我能告訴你的,就只有這些了。)
擴充套件資料
《稼說送張琥》創作背景:
這篇雜說作於北宋熙寧九年(1076)末或十年初,作者蘇轍正在京都任職,時逢進士張琥歸家之前來看望蘇軾,作者有感於當時士大夫中滋長著急功近利,淺薄輕率的風氣,因而特地寫了這篇短文送給張琥,並願與之共勉。
此文以譬喻開篇,且先用「曷嘗觀於富人之稼乎?」一句提問,既起到自然引發下文,又引起特別重視。然後,生動具體地講述了富人與窮人的兩種耕作方法帶來兩種不同的效果。
富人的地力越種越雄厚,收穫豐富。窮人的地力越種越貧瘠,收穫微薄。
原因是富人土地多糧食有餘,可以實行輪作,保全地力,形成良性迴圈,就能夠不斷髮展再生產。窮人卻不能做到,勢必導致惡性迴圈,最終連簡單的再生產都難以維持,這是不可違抗的生產規律啊!「古之人,其才非有以大過今之人也。
」文章轉換便順理成章,把物質生產的規律自然地引申到精神生產上去。用古人與今人作對比,為古代人的才能和學問大大超過一般的人,原因就跟這種莊稼的道理一樣,不要急於求成,必須積以時日,勤苦修養,才能做到「流於既溢之餘,而發於持滿之末」。
緊接著,作者再用自己的學習實踐和親身經歷進一步說明這個問題。做學問千萬切忌自得自滿、追求虛名,要去專心學習,只有做到「博觀而約取」,使自己具有豐富精粹的知識基礎,用起來才會感到綽綽有餘,從容不迫。這就是「厚積而薄發」的道理。
6樓:多多文哲
【恆者行遠】(héng zhě háng yuǎn) :持之以恆、堅持不懈,就能達到遙遠的彼岸。
【思者常新】(sī zhě cháng xīn) :善於思考者,就會不斷地有新的成果.勤動腦,見識好.。
博觀,就是要讀萬卷書,行萬里路。約取,主要是指慎取、精取,即取其精華,去其糟粕。所謂「取」,就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
「取」不貴其多,而貴其精。厚積,指大量地、充分地積蓄。薄發,則指少量地、慢慢地放出。
厚積薄發就指的是隻有準備充分才能辦好事情。
【博觀約取,厚積薄發】(bó guān yuē qǔ ,hòu jī báo fā ):讀書要廣博而善於取其精要,要有豐富的積累而謹慎地運用知識。《稼說》一文是蘇軾寫給好友的,也可以看做是一篇贈序。
全文以種莊稼開篇,以窮富兩種人的耕種環境、耕種方法以及收穫成果作比,為下文的治學之道做了很好的鋪墊。
「恆者行遠,思者常新,博觀約取,厚積薄發」出自《論語》
7樓:鹽山小夥啊
【恆者行遠】:持之以恆、堅持不懈,就能達到遙遠的彼岸.
【思者常新】:善於思考者,就會不斷地有新的成果.勤動腦,見識好.
博觀,就是要讀萬卷書,行萬里路。約取,主要是指慎取、精取,即取其精華,去其糟粕。所謂「取」,就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
「取」不貴其多,而貴其精。厚積,指大量地、充分地積蓄。薄發,則指少量地、慢慢地放出。
厚積薄發就指的是隻有準備充分才能辦好事情。
恆者行遠思者常新博觀約取厚積薄發的意思
8樓:鹽山小夥啊
【恆者行遠】:持之以恆、堅持不懈,就能達到遙遠的彼岸.
【思者常新】:善於思考者,就會不斷地有新的成果.勤動腦,見識好.
博觀,就是要讀萬卷書,行萬里路。約取,主要是指慎取、精取,即取其精華,去其糟粕。所謂「取」,就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
「取」不貴其多,而貴其精。厚積,指大量地、充分地積蓄。薄發,則指少量地、慢慢地放出。
厚積薄發就指的是隻有準備充分才能辦好事情。
古詩博觀而約取,前一句詩是什麼，博觀而約取,厚積而薄發。 這句詩什麼意思
稼說 送張琥 曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更 休，而地方得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之 稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之...