1樓：蓬鬆羽毛的麻雀
王國維《人間詞bai話》裡說的，三句du詩詞：「昨夜西風zhi凋碧樹。獨上高樓，望dao盡天涯路」專
古今之成大事業.大學問者，必定經過三種之境界這三種境界是指什麼
2樓：聆聽心情
這三種境界所謂的就是孤獨堅持，然後就是不放棄。這是三中比較高的境界了。
3樓：匿名使用者
第三境界中，王來國維原文是源 回頭驀見 並非辛原bai詞。許多人都把原詞當du做他的話，或認zhi為他說錯了要改過
dao來，其實不然，愚以為，王既是大家，且原文並未提出作者為誰，只算化用，化用是可以改變原文的，故此，不可改為驀然回首。
4樓：功夫小佳
一：瞭解事物的概貌。
二：人瘦頻寬也不後悔。
三：專注的精神,反覆追尋、研究,下足功夫。
5樓：匿名使用者
見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。不知道是不是這三個境界，我也是瞎猜的。
「古今之成大事業大學問者，必定經過三種之境界。」這三種境界是指什麼？
6樓：武學陽陽
三種境來界為：
「昨夜西源風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路」.此第一境也.
「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.」此第二境也.
出自王國維的《人間詞話》。
原文為：今譯：
古今之成大事業者，大學問者，必經過三種之境界 扼要概述本種境界的含義是什麼
7樓：輝康泰索陽
這三個境界copy，分別是：
1、衣帶漸bai寬終不悔，
為伊消du得人憔悴。說的
zhi是讀書一開始是一件辛苦的事情，需要有
「古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界.是那三種境界」是什麼意思？
8樓：大古變光
1.出處：出自王國維的《人間詞話》。
《人間詞話》雲：
2.解析：
第一境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
昨天晚上，猛烈的西風，連碧綠的大樹上的樹葉也被吹得凋落，這樣的迷惘，這樣的淒涼。人一直在找尋著生命的意義，生命的源頭，可是，看到的卻只是物質的變幻，時間的持續，空間的挪移，世事的變遷，而人的心也隨之逐流。在**才是盡頭，而心底卻是無盡的迷惘。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
人為了自己的目標，為了得到自己想要的幸福，而堅定的在定向的道路『不悔』的奔走，甚至直到自己的身體睏乏了，也不停歇。其實累了，人『憔悴』了，心靈和精神更迷失在自己所謂的理想世界裡，而靈魂卻迷失了。
就是上面一直講的宇宙唯一真理。一種超越時間空間思想的表達，一個人一直尋覓自己存在的意義，對自己坦白，而不想再繼續茫然的生活，在美好的生活中只有找到意義才會喜樂，否則，更美好的氣氛而感受不到人生的美好的感覺，又有甚麼用？直至他能除卻五官意識，『驀然回首』想起過去的經歷中而頓悟到的人生的真諦。
當人回到源頭，才找回自我，找到真相，最終豁然開朗，迴歸自然。一切本來就從未離開過源頭，卻因為『燈火』而迷失在黑暗中，所以此刻他『嘲笑』的是他自己』愚笨『，但同時事實上這是何等的驚喜。
表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
王國維以「溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也」高度評價了李煜的詞，說它「神秀」，韋莊的詞被稱為「骨秀」，溫庭筠的詞稱作「句秀」。
王國維的"古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界"怎麼解釋？
9樓：閒者無畏
第一抄種境界：志存高遠
襲，鬥志昂揚，壯懷激烈。
第二種bai境du界：歷盡艱辛，努力奮鬥zhi，為了目標失去了大部分dao東西。
第三種境界：回首往昔，感慨萬分，認識到要擁有一顆平常心才最重要，「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」。順其自然，不必過份執著。平平淡淡才是真（平淡不等於慵碌）。
注：只是個人的人一點感悟，若不對的話，全當博君一笑爾。
古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界，其中第三境是什麼？
10樓：匿名使用者
古今之成大事業
bai、du大學問者，必經過三種之境zhi界 ：
「昨dao夜西風凋碧樹，版獨上高樓，望盡天涯
11樓：匿名使用者
武俠有云：天人和一！同樣的道理，什麼時候你能出口成章，你也就達到了第三境界
一輩子無法賺大錢成大事業，為什麼還活著
如果人這一輩子只是為了賺大錢而活著，有什麼意思。人從做子女變成為人父母，再變成長輩，賺不到錢不等於不能贍養父母，也不等於無法養育兒女。要在每個時間段都要揹負自己的責任，到了就業的時候，就要想辦法就業，苦點累點不要緊，因為背後有自己的父母期望，也有自己的不甘。到了新崗位要先學好技術能力，讓自己有能吃飯...