1樓：新今鼎文化
國內現存各版大藏經傳世孤本共七種，萬曆藏即為其一，現存660函， 1563部，5997卷。
2樓：匿名使用者
大藏經是彙集佛教一切經典成為一部全書的總稱。古時也叫作「一切經」，又略稱「藏經」。其內容主要是由經、律、論三部分組成，又稱為「三藏經」，分別稱為經藏、律藏和論藏。
經是佛為指導**修行所說的理論；律是佛為他的信徒制定的日常生活所應遵守的規則；論是佛**們為闡明經的理論的著述。「藏」有容納收藏的意義。
佛教三藏的分類，起源很早。相傳佛滅不久，他的**們為了永久儲存佛所說的教法，開始進行了遺教的結集，即通過會議的方式，把佛說的話加以統一固定下來。佛教的經藏是經過幾次結集（編纂）會議才形成的。
在佛教傳世二千五百年間，經典的流傳大體上經過了背誦、書寫、印刷三個時代。印度民族是慣於記憶的。他們最初結集三藏時，只是通過問答的形式，把佛所說的教法編成簡短的語句，以便佛**們能夠共同背誦而已。
其後才有書寫流傳的作法。
我國現存漢譯大藏經，是自後漢（公元一世紀）以來，直接和間接從印度和西域各國輸入的寫在貝葉（貝多羅樹葉）上的各種佛經原典翻譯過來的。自漢至隋唐，都靠寫本流傳。到了晚唐（九世紀時）才有佛經的刻本。
現存唐鹹通九年（868）王玠所刻的《金剛經》便是世界上一本最古的，並附有美麗版畫的印刷佛經。
由於佛經的翻譯越來越多，晉宋以後就產生了許多經錄，記載歷代佛經譯本的卷數、譯者、重譯和異譯等。在現存許多經錄之中，以唐代智升的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷，並用樑周嗣興撰的《千字文》編號，每字一函（又稱一帙），每函約收佛經十卷。
《千字文》自「天」字至「英」字，共四百八十字，每字一函，合四百八十函。歷代刻藏，相沿不改，使漢文大藏經的規模基本定型。
大藏經的內容是非常豐富的，它是佛教及有關文化的一部大叢書。在大藏經裡面，儲存著現在印度久已失傳的許多佛教經典，也包括了中國學者對於佛教原理所作的創造性的闡釋。大藏經不僅是佛教徒研究佛學的重要典籍，也是一般學者研究古代東方文化非常重要的資料。
此外，在**地區,自唐宋以來，由梵文和漢文譯成藏文的經典，也經過整理彙編成為**文大藏經。其中佛說的經律稱為「甘珠爾」；佛**及祖師的著作稱為「丹珠爾」。自元以至近代分別在**的拉薩、日喀則、奈塘，甘肅的卓尼，四川的德格，北京，都有過多次刻本。
**文大藏經的內容約十分之八是漢文藏經中所沒有的，特別是密教部分。清代還將**文佛典譯為蒙文、滿文，刻成蒙文大藏經和滿文大藏經。這種藏經流傳稀少，甚為名貴。
在雲南傣族地區流傳著的上座部佛教，其佛經是用巴利文寫的小乘三藏。一般還是用書寫的方式流傳，國內還沒有刻印過巴利文大藏經。
《大藏經》採用了保留至今的雕版印製。《大藏經》卷帙浩繁的清乾隆版《大藏經》有許多書中之最。其中關於雕版，其材質要求之嚴、數量之巨，堪稱一絕，令人驚歎不止。
雕版總重四百八十噸。清乾隆版《大藏經》是惟一一部皇家主持印製的宮廷版《大藏經》，史稱《龍藏》、又稱《清藏》。清代雍正、乾隆兩位皇帝決定用漢文雕印《大藏經》。
雍正十一年（2023年）在北京賢良寺設藏經館，由和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝主持。雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏724函，分正續兩部分，千字文編次。
正藏485函，千字文編次天字至漆字；續藏239函，千字文編次書字至機字。全部經版有79036塊，梨木雕成，重約480噸。
《大正新修大藏經》，年代: 日本大正十一年（1922），高楠順次郎博士等順起，十三年創刊，至昭和七年（1932）完成。 85函，3053部，11970卷，80634頁。
每頁分上中下欄，每欄29行，每行約17字。方冊本。 備考:
所收異本最富，麗宋元明四藏之外，對校聖語藏本宮本敦煌寫本古佚本以及各種流通本。△後三十函為續編，多收日本著述。
佛經一共有多少部
3樓：陌來了沒
首先佛經不是一本書，佛經是對佛教經典的一種簡略說法。通常指佛教全部經典。所以並沒有具體數量，但可以通過不同朝代的佛經來進行推測。
漢文佛教經典總稱為「大藏經」，一般分大乘經、小乘經兩種。唐代智升之開元釋教錄，始將大乘經分為般若部、寶積部等五大部，及諸經。宋藏收大乘經五百二十八部，二千一百七十五卷。
元藏收五百二十八部，二千一百七十四卷。高麗藏收五百二十一部，二千一百六十四卷。縮刷藏經與頻伽藏收四百五十部，二千二百九十卷。
小乘經主要指阿含經及其單品，宋、元二藏各收二白四十二部，六百二十一卷，高麗藏收二百四十部，六百一十四卷。縮刷藏經和頻伽藏各收三百二十一部，七百七十八卷。大正藏則將一切佛經分為阿含、本緣、般若等十部，共收一千四百六十部，四千二百二十五卷。
六祖壇經是唯一由中國人著作，稱為「經」的佛學典籍。
4樓：
佛經有三藏十二部之說
三藏即經、律、論，十二部
即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。
經藏，佛陀所說的**；律藏，佛陀所制定的戒律；論藏，佛**所造的論述一切經教的內容分為十二類，叫做十二部經，又叫做十二分教。
一、長行，以散文直說法相，不限定字句者，因行類長，故稱長行。
二、重頌，既宣說於前，更以偈頌結之於後，有重宣之意，故名重頌。
三、孤起，不依前面長行文的意義，單獨發起的偈頌。
四、因緣，述說見佛聞法，或佛說法教化的因緣。
五、本事，是載佛說各**過去世因緣的**。
六、本生，是載佛說其自身過去世因緣的**。
七、未曾有，記佛現種種神力不思議事的**。
八、譬喻，佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的**。
九、論議，指以法理論議問答的**。
十、無問自說，如阿彌陀經，系無人發問而佛自說的。
十一、方廣，謂佛說方正廣大之真理的**。
十二、記別或授記，是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。
此十二部中，只有長行、重頌與孤起頌是**的格式，其餘九種都是依照**中所載之別事而立名。又小乘經中無自說、方等、授記三類，故僅有九部經。
5樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
6樓：匿名使用者
你去看看大藏經就知道有多少部。常說的三藏十二部是指總稱，每一部裡有又很多經典。
全部佛經總共有多少字佛經一共有多少部
恐怕很難統計。玄奘回國後的最大貢獻就是翻譯佛經。從公元645年回國至664年圓寂,20年中共翻譯佛學經典74部,1335卷。每卷1萬字左右,共計1335萬字。可想而知，全部佛經字數是不好統計的。全部佛經本身都無法統計,現在所發現的佛經都不能說的上全部,何況其他呢 正確答案是 4個字 全部佛經 你去數...
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