1樓：匿名使用者
周朝「三母」
我們談一談中國的歷史上三位偉大的母性－－周朝「三母」，也叫周室「三母」。說的是周朝三位開國先君的夫人，她們都是母儀天下的典範，輔佐和教化了開萬世太平的幾位君王。她們是：
太姜、太任和太姒三位賢妃。
太姜的貞順之德
太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的古公亶父。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護。
他不忍心看到人們受到外族的侵掠，決定遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領人民建設家園，定立了**制度，人們作詩作樂來歌頌他的德政。
太姜，是有 邰(tai) 氏的女兒，她端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，以便傳位於姬昌，兄弟倆一起逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。
這一切與母親太姜對兒子的良好的教育分不開。
太姜是丈夫賢明的輔佐，她以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創業之時的賢德的婦人。
太任端良的胎教
周朝以仁德立國，母親、后妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太任，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太任生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
太任的夫君王季具有父親的仁德風範，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太任懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。
所以文王生下來就非常聰明，聖德卓著，太任教他一，他就知道十。人們讚歎說，這都是太任的胎教做得好。
現在人們講胎教，實際上太任才是歷史上有記載的胎教的先驅。所不同的是，現在人們在懷孕期間給胎兒聽輕**、流行**，重視對孩子的智力和技能的培養和開發；而太任則是身體力行，對孩子以至於胎兒教之以德，重視道德的培養。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。
凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。
以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」 這是文王出生時的瑞兆。
由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，繼承了王業的大統，並奠定了周朝八百年的基業，這與母親太任給予端良母教的不無關係。
仁慈賢德的太姒
周文王的夫人太姒，是有莘國姒姓的女兒，是周武王和周公旦的母親。太姒仁愛和順，賢德而深明大義。在孃家時，她的生活很儉樸，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟連結起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。
太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。
她遵守媳婦應盡的禮數，從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結果，於是就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農夫相互讓田，路人相互讓路。來到城鎮，看到男女分開走路，頭髮斑白的老人不負重上路（表示尊老）。
來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。於是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周朝人所羞恥的。
像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳堂呢？」於是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現了周文王不言而教的深遠影響。
文王的夫人太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他們從小到大，都沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，從而成就了武王、周公的聖德。
《詩經．關雎》是周朝人讚頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。
《關雎》之義讚頌的是后妃之德。君子愛賢進賢，喜愛她的文靜嫻雅，仰慕她的美德善行，而不貪求美色，沒有不善的妄念。戴震在《詩經補註》中說：
此詩闡明瞭夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人瞭解夫婦之倫的正道。
後人做詩讚頌道：「周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。
三姑之德，亦甚大矣！」大概意思是說：周室三母，太姜、太任和太姒，周王朝的興起與這三位偉大的母性分不開，大姒最為賢德，號稱文母。
資料**《列女傳》
2樓：匿名使用者
歷史上有三位偉大的女性，周朝「三母」：太姜、太妊、太姒合稱「三太」，是周朝三位開國先君的夫人，三位有文化的太太又培養了三代明君，帶來了周朝八百年的江山。
太姜太姜是周朝先祖太王古公亶(dǎn)父的夫人、王季（季歷）的母親，周文王姬昌的祖母。古公亶父廣積善行、以仁厚待人，得到了百姓的擁護。他不忍心看到人們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。
百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領百姓建設家園，定立了**制度，人們作詩作樂來頌揚他的德行。
《史記·周本記》：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。」
《列女傳·母儀傳》：太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的端莊美麗，性情嫻靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季（季歷）三個好兒子，她能夠以身垂範教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。
太王鍾愛王季（季歷）的兒子姬昌，因為他生來就有聖瑞之象。太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功於母親太姜對兒子們的良好教育。
太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的助手，是周朝創業垂統之時的一名賢德的婦人。
太妊周朝以仁德立國，母親、后妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太妊，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太妊生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
《列女傳·母儀傳·周室三母》：太妊（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。
大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。
文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒為周宗。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風範，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太妊懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。
所以文王生下來就非常地聰明，聖德卓著，太妊教他一，他就識得百。君子讚歎說，這都是太任的胎教做得好。
太妊是中國古代胎教的先驅者，在這段文獻中所說的有六點：
一、太妊的德性、行為本來就很好，而根據史料記載，王季也是位有德的賢君（也就是說夫婦都具有良好的素質）；
二、太妊在妊娠期間更重視眼、耳、口的防護；
三、生了文王之後，太妊又親自加以教育。
四、擴大到行住坐臥日常生活中，均講求正；
五、進而講求「頌詩、道正事」等積極眠的胎教；
六、還特別重視所見聞善惡物件的感受，會影響到胎兒。
劉向在該書中也談到周後胎教法：「周妃後妊成王於身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。」也是極具智慧的。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。
凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。
以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」這是文王出生時的瑞兆。
由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業的大統。
太妊明瞭感通萬物「肖化」的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。
兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結果。文王能夠成為聖德的先君，開創周朝八百年的基業，確實與母親太妊給予端良母教的息息相關。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風範，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太妊的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太姒周文王的夫人太姒，是帝乙王的妹妹、大商的公主，是周武王和周公旦的母親。另一說出生在有莘氏、杞國或繒國。太姒美麗端莊，仁愛和順而又深明大義，在孃家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。
她的生活很儉樸，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
《詩經•關雎》是周朝人讚頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。
此詩闡明瞭夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人瞭解夫婦之倫的正道。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟連結起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。
太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。
她遵守媳婦應盡的禮數，從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
後人做詩讚頌道：「周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。
三姑之德，亦甚大矣！」大概意思是說：周室三母，太姜、太任和太姒，周王朝的興起與這三位偉大的母性分不開，大姒最為賢德，號稱文母。
歷史上有偉大人格的人有哪些，歷史上有哪些姓潘的大人物？？
王守仁，漢族，浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家 哲學家 文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家 佛家 道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封 先儒 奉祀孔廟東廡第58位。明史 對王守仁評價 贊曰 王守仁始以直節著。比任疆事，提...
中國歷史上偉大的女性有哪些，中國歷史上的偉大女性有哪些
女效能頂半邊天。我國歷史上偉大的女性也是數不勝數，花木蘭 武則天 穆桂英 佘太君，班昭，唐琬。由於中國歷史的原因，中國古代的偉大女性非常少，能講出來的就那麼幾個，例如武則天，李清照。近代以後就非常的多了，例如宋慶齡，冰心。武則天，李清照，梁紅玉，孝莊以及所有為人母者。因為我們是社會主義，你見哪個社會...
歷史上最偉大的人是誰，你認為歷史上最偉大的人物是誰？
為了我們打仗而犧牲 你認為歷史上最偉大的人物是誰？我認為中國歷史上最偉大的人物就是孔子了，孔子作為中華文化的一個偉人，為我們留下了無與倫比的精神財富。如何能夠把一個人培養成為一個真正對社會有用的人，是一種文化是需要真正做到的。在中國的春秋戰國時期，是中國文化百花綻放的一個時期，在中間湧現出各種各樣的...