1樓：女爵之半
不太明白樓主完整的意圖 不過建議從以下幾個方面考慮看看 普魯士君王以及俾斯麥的開明政策 對於猶太移民 對於知識分子的包容並收 洪堡兄弟改革教育體制以及科研製度的發展 重視文化 文學沙龍以及政治領域的互動 自然主義盛行 德國北部新教與天主教思想上的分離抗衡 北方重視閱讀文化 加上工業化迅速發展 經濟騰飛 經濟保障了文化科研的發展 普魯士尚武 軍事科研也被重視 康德黑格爾受普魯士文化影響很大 馬克思的資本理論與當時工業化社會資本聚集有很大關係
個人見解 隨便說說
2樓：大古靈精怪
翻翻我們的《中國古代史》這本教科書。
其實我們的古代也很多哲學家啊。不然：四大發明。諸子百家。**來。
哲學和科學這2個詞語是近代才有的。
一、先看哲學這個詞：
源自於希臘語φιλοσοφα（philosophia），意即「熱愛智慧」。希臘文philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧。同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導了具體科學，與科學有著密不可分的關係。
最早使用philosophia（愛智慧）和philosophos（愛智者）這兩個詞語的是畢達哥拉斯。據蓬託斯的赫拉克利德在《論無生物》中記載，當畢達哥拉斯在同西庫翁或弗裡阿西亞的僭主勒翁交談時，第一次使用了philosophia（愛智慧）這個詞語，並且把自己稱作philosophos（愛智者）。畢達哥拉斯還說，在生活中，一些奴性的人生來是名利的獵手，而philosophos（愛智者）生來尋求真理。
他明確地把愛智者歸到了自由人的行列，也把自由和真理聯絡在了一起。
古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家。不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於：這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。
蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。
「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」、「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為），而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。
2023年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞，2023年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。十九世紀末至二十世紀初，隨著新學的興起，「哲學」一詞開始在我國書報雜誌中使用，並且很快取代了「玄學」、「形而上學」等不準確的名詞，成為通用術語。「哲學」即使人聰慧之學。
二、再看科學這個詞語：
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功，籠統地說，科學即反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系。「科學」一詞由近代日本學界初用於對譯英文中的「science」及其它歐洲語言中的相應詞彙，歐洲語言中該詞**於拉丁文「scientia」，意為「知識」、「學問」，在近代側重關於自然的學問。科學一詞在中國古漢語中意為「科舉之學」。
明治時代日本啟蒙思想家西周使用「科學」作為「science」的譯詞。到了2023年，康有為引進並使用「科學」二字。此後，「科學」二字便在中國廣泛運用。
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。
他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。但是，他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。
2023年，達爾文曾給科學下過一個定義：「科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論」。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。
科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯絡。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
《辭海》2023年版：
「科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。」
《辭海》2023年版：
「科學：運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。
法國《百科全書》：
「科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。」
前蘇聯《大百科全書》：
「科學是人類活動的一個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。」
《現代科學技術概論》：
「可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。」
3樓：匿名使用者
簡而言之主要是有一種潛在的社會鼓勵機制的環境百家爭鳴，社會精英夢想著進入國家統治階層，能夠傳播自己的思想治國理念，而戰國**形勢促使社會精英的需求量很大，所以就出現了文化精英懷揣治國之道四處奔走國家希望有國君能賞識任用自己。這就必然造成了各種思想快速的湧現，交流。
近代以來，德國能夠湧現大量的哲學家主要由於文藝復興以來神權衰落，思想文化環境更為開放，工業文明起步並迅速發展，為社會發展提供完善的物質基礎，大學 科學院迅速湧現，社會急需新文化新思想
建議多讀一下《法律資本主義的興起》《全球通史》
4樓：
不要用政治環境或者格局思考哲學
的形成。
語言，歷史，和哲學積累才是關鍵。
西方狹義哲學，是一個對話過程，積累過程。
對於真理的質疑和反駁的過程。
而中國，從來就沒有哲學。
你所舉例的這些人裡，馬克思不算哲學家，黑格爾勉強算哲學家。
你首先得了解，什麼是「哲學」，才能分清楚某些人為什麼被稱之為哲學家。
5樓：匿名使用者
如果是科學家的話，大概還是和他們嚴謹求實的風格有關係吧。德國特產重口味。。越是規則約束緊迫的地方，挑戰人倫常理的人就越多
德國為什麼會有眾多的哲學家和科學家
6樓：匿名使用者
其實這個問題本身就有不對，德國有眾多哲學家和科學家，但中國歷史上同樣有眾多哲學家和科學家。英國，法國，美國同樣有許多。如果你要問的話因該問「為什麼德國近代史有眾多的哲學家」——至於科學家的話每個國家多有很多呢。
至於德國近代史上有這麼多哲學家其實和他的歷史有關係，近代的德國（主要是從18世紀到19世紀中後期德國統一）一直處於**混亂的狀態，這和中國春秋戰國時代一樣，這個時候的德國人的主要任務就是探詢德國國家的未來的出來在哪，於是大量愛國之士在一邊思考國家出路的情況下一邊衍生自己的思想，這個就和中國春秋戰國時期百家爭鳴是一樣的。而德國統一後由於德國一直實行的是**統治（包括帝制和****），這與當事英法的民主制度產生了衝突，這種衝突在德國國內造成了思想界的爭論，在這種情況下使得德國人意識到德國雖然統一了，但卻並沒有尋找到真正的出路——其實就是指德國走上了軍國注義道路。自然的德國人就會不得不再去「尋找」出路，哲學家的頻出也就不足為奇了。
當然，我說的很粗陋，但總的原因還是這樣的。
7樓：匿名使用者
因為德國地區氣候不好 大家只能呆在家裡
時間久了 各種學問也就出來了
8樓：伏龍雙子
因為日爾聶民族有一種嚴謹的精神。
9樓：匿名使用者
政治混亂，國家**，思想繁榮
為什麼近代歐洲的大哲學家很多都是德國的
10樓：匿名使用者
我能想出的有以下兩點：
1日耳曼是個哲學的民族，包括他們的思維方式，適合表達哲學思想的語言等等。
2世界哲學的重心轉向德國是從德國古典哲學奠基人康德開始的，因為他的批判啟蒙，哲學達到了一個新的高度。自他以後，德國人在他的啟發下湧現了一大批哲學家：黑格爾、費希特、謝林、叔本華……哲學主要著作由原來的拉丁文變為德文。
11樓：匿名使用者
因為德意志長期封建割據，各國君主都希望有思想來幫助國家強大，鼓勵思想家發展，就像我國戰國時期的百家爭鳴，所以近代德國出了很多大哲學家，特別是黑格爾。
12樓：溫霍爾德
當時歐洲正在進行資本主義革命
，但是德國的資產階級軟弱，無力進行資產階級革命，而傾向於自上而下的改革，德國古典哲學就是在這時候產生的，他是資產階級利益和願望的理論表現，同時也表現了資產階級的軟弱。
也就和所謂的「國家不幸詩家幸」差不多吧，不能革命不無病呻吟一下
13樓：zh濱
歐洲人思想開放 中國在這個時期人才都在考狀元 做八股文呢
14樓：匿名使用者
德國經濟發展迅速，社會矛盾不少，周邊環境壓力不小，人群善於思考而且謹嚴，所以英才輩出。
為什麼德國那麼多哲學家，思想家
15樓：黑月之潮
這個和中國近代出現一大批文豪和革命家，軍事家理由差不多。當然更像的還是春秋戰國時期的百家爭鳴。
1、政治環境。在神聖羅馬帝國名存實亡後德國300餘年處於**當中，日耳曼民族四分五裂，公國林立。亂世出英豪，亂世能夠更好的引發讓人的思考，思考怎麼穩定社會。
四分五裂的情況下每個公國都想統一整個日耳曼，那樣必須招納人才，想要人才集中，寬鬆的思想環境的寬鬆，這種情況下大思想家很容易出現。
2、經濟。整個德國經濟一直處於歐洲頂端，從他可以和傳統霸主法國發生那麼久的普法戰爭可以看出，哲學這種東西需要在閒暇時間思考。
3、民族習性，說道好學我們第一個想起大和民族，說道聰明第一個想到猶太民族，開玩笑的說一句說道開掛說道戰鬥我相信大家也知道印度人和俄羅斯人，總所周知日耳曼民族是嚴謹的，哲學和思想正是需要這種嚴謹的態度
德國為什麼會有眾多的哲學家和科學家
其實這個問題本身就有不對，德國有眾多哲學家和科學家，但中國歷史上同樣有眾多哲學家和科學家。英國，法國，美國同樣有許多。如果你要問的話因該問 為什麼德國近代史有眾多的哲學家 至於科學家的話每個國家多有很多呢。至於德國近代史上有這麼多哲學家其實和他的歷史有關係，近代的德國 主要是從18世紀到19世紀中後...
為什麼明星受追捧，科學家，醫學家，哲學家
這要從心理來學 人性和社會集源 體思想意識形態說起。從心理學 科學家，政治家，哲學家與醫生解決各種問題卻沒有大紅大紫，一些不入流的明星卻得到了大多數人的追捧。為 領域不同，他們在各自的圈子裡肯定比那些所謂的明星要出名，明星，是因為各種代言，各種電視，電影，各種綜藝，所以他們會看起來很火。您好，因為我...
哲學話題感情算什麼，哲學家為什麼沒有感情或是感情淡漠
如果bai你有乘風歸去的思想，那麼你du就不會有討厭現狀zhi的情感。感情到dao底算什麼，對專於一個內心屬充滿憤怒和不滿情緒的人來說，他是不會明白的。宇宙以及我們所存在的世界，到底是否有你理想中的地方，或者讓你得到你想要的，不在於世界本身，而在於你是怎麼看待這個世界的。道是否存在，你自己是否能夠掌...