1樓：匿名使用者
30年代，中國現代話劇史上，終於出現了一位大師級的劇作家：曹禺。這位天才級的大師，在欣賞中國的傳統戲曲和接觸西方戲劇，從莎士比亞、易卜生、契可夫和奧尼爾等一些世界級戲劇大師汲取了戲劇的精華，經過自己不斷地探索，並突破與現有的話劇藝術上，進行了深一步的探索與追求。
終於創作出了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等經典劇作，使中國現代話劇劇場藝術得以確定，並在中國的觀眾中紮根，中國的現代話劇由此走向成熟。因此在話劇方面，曹禺為後來者豎起了一座豐碑，這座豐碑在話劇史上成為永遠的經典。
評述話劇藝術的探索，那就要評述話劇的一些主要構成因素：人物、衝突、結構、語言。以及作家本身在藝術的一個最深層的探索，也是寄予作家的一個重要的思想內容。
下面主要針對曹禺在話劇《雷雨》到《北京人》進行的一些話劇藝術的探索進行簡單解讀。
摘要：人物與靈魂、衝突深入內心、結構多組衝突並進、語言符合人物性格，象徵性與詩意性。
〈一〉 人物
曹禺的戲劇以表現人物為中心，塑造有血有肉的人物形象，通過寫人來反映生活。綜觀曹禺塑造人物的主要原則和途徑，一是描繪人物的靈魂，二是寫出人物內心生活的複雜性。他總是把筆觸深深透入劇中人物的內心，從人物內心深處發出的思想、感情、意志、慾望等變化形成內在衝突、感情波濤的起伏，以劇中人物之間的意志衝突感情激盪構成戲劇矛盾，推動劇情進展，從而洞幽燭微地坦露人物的內心面貌，塑造出像蘩漪、魯侍萍、周萍、周樸園、陳白露、方達生、仇虎、愫芳、曾文清、曾皓等這樣有血有活的靈魂的戲劇人物來。
在感受曹禺戲劇裡這些人物的那種心靈的顫動、脈搏的跳動、血液的流動，戲劇的情節發展過程就是人物心靈的旅程，對於人物靈魂的深刻開掘與精細表現，構成了曹禺戲劇藝術的顯著特徵。
從《雷雨》到《北京人》，戲劇人物的明顯特點就是從多到少，整個人物脈絡不僅僅是範圍在幾個人物裡面，而是橫式人物到縱式人物的發展，表出更大的人物面。但是隨著人物的，構思人物的技巧性就要加強。在《雷雨》中的各式人物都是給人以深刻的印象。
蘩漪在整個戲劇中扮演著十分重要的角色，蘩漪在這樣一個充滿著壓抑的像死一般的環境裡面，她要逃出這樣一個家庭生活受中到封建**主義的精神折磨與壓迫。就要不斷地抗爭與反抗，可是就在這樣一個牢籠裡，就像雷雨一般的不可抗拒的力量。現實的壓迫使她陰鬱，內心的慾望卻在壓迫下愈益膨脹，愈發熱烈地追求。
從壓迫與追求的碰擊中碰跳出她那「交織這最殘酷的愛和最不忍的恨」的靈魂的火花。魯侍萍被認為是悲劇人物，三十年前的舊債。在今天這樣一個充滿「鬱熱」和「情熱」，來雷雨將要來臨之際，要承受一個殘酷的現實，自己的女兒的自己的兒子同母異父的兩個可憐的孩子，居然相愛了，是命運的不公與殘酷，要將一切萬惡集中在這兩個可憐的孩子身上。
宿命論在這裡表現的一覽無遺，就像《日出》裡的陳白露，以及各色人物，形成「損不足以奉有餘」的情景。《原野》的仇虎，他們要不斷地為生活的壓抑不斷地抗爭，可是終究沒有逃出命運扼殺。周沖和周萍同生活在一個大家庭裡，卻成就了兩個不同的性格的人物。
在周萍的身上可以隱約看到像周樸園的一些影子，如果故事發展下去，不否定周萍會變成周樸園。周沖和方達生乃至《北京人》裡的愫方、瑞貞以及袁圓是作家給予慰藉的一些人物，他們是作家理想生活裡的一員，可是前兩者沒有能衝破命運的桎梏，而後者則經過自己的抗爭終究走向了新的生活。在這裡還要說一下曾文清和曾皓，曾文清是一個沒有生命的空殼子，如同行屍走肉，他是士大夫的家庭的子弟，染受了過度的腐爛的北平士大夫文化的結果。
作為一種沒落的貴族文化，它悠閒，雅緻，卻帶有濃重的的寄生性，最能消磨人的生存意志，曾文清陷入了無可救藥的怯弱、頹廢與沉滯、懶散之中：懶於動作、懶於思考、懶於用心、懶於說話、懶於舉步，懶於起床，甚至懶於宣洩心中的痛苦，懶到不想感覺自己還有感覺。這是人真正的「墮落」：
人的生命的徹底浪費，個人與社會價值的徹底喪失。這一切與曾皓舊封建家族的壞風氣是分不開的。曹禺筆下這些典型人物構成了他戲劇向前發展的重要因素。
〈二〉 衝突
衝突，是戲劇表現人物的根本手段。戲劇衝突源於生活矛盾，但並非生活中任何一件事都能成為戲劇衝突。這就要經過作家的藝術提煉。
真正的戲劇衝突是劇中人物的心靈衝突，而不是表面的爭持、外部化的衝突或所謂「性格衝突」。曹禺所構思的戲劇衝突的根本特徵是深入劇中人的內心世界，一是表現人物與人物之間的心靈交鋒，一是刻畫人物內心的自我交戰。《雷雨》中周魯兩家激烈，緊張的衝突，而內部是人物之間的激烈衝突。
《日出》表面上是方達生、陳白露之間的矛盾，可真正的衝突卻是陳白露的內心衝突，隨著幕劇的拉開，陳白露表現出來的是心靈意識的甦醒，產生了「舊我」與「新我」、希望與絕望這雙重的內心悲劇性衝突。《原野》裡，與「愛」交織在一起的是「復仇」。仇虎從獄裡回來發現作家筆下安排的一個人物焦閻王突然去世只剩下瞎了眼的焦母和性格懦弱的焦大星。
看到這樣的情景，外部的復仇行為轉向由復仇引發的內心矛盾，有外在命運的掙扎轉向自身靈魂的掙扎。《雷雨》中繁漪與周萍，魯侍萍與周樸園等，《北京人》中曾文清與曾思懿一系列的人物之間的點點滴滴構成了曹禺筆下活生生的戲劇衝突。《北京人》較之《雷雨》，戲劇的衝突不再那麼激烈，而是在平淡的生活中的微妙關係、種種口角，在這平淡的、看似無心的詞語中，都有心靈的刀槍你來我去，一擊一檔。
《北京人》就是將這種心理的微妙交戰展現人物的心靈，才會產生扣人心絃的戲劇效果。是曹禺話劇藝術探索的一個里程碑。《三 > 結構
《雷雨》以「回溯的方法」組織情節，擴大了劇作在時間上的容量，更有利於深化主題。第一幕通過魯貴向四風要錢，交待三年來蘩漪與周萍的關係，在第二幕通過魯侍萍與周樸園相認一場，回溯30 年前往事，最後悲劇的爆發也是由於戲劇前因，過去的戲劇不僅成為現在的戲劇發生的原因，而且不斷推動，激化著現在的戲劇走向高潮。由於曹禺在採用這一結構時，還巧妙安排了種種關鍵性巧合，不斷運用戲劇的「重複」手法（如魯媽重來周家客廳，四鳳重韜魯媽覆轍等），使《雷雨》結構峰巒重貼，紛繁複雜而完美統一，顯出藝術的美。
曹禺就是藝術家，在《日出》在園用這一方法外，另在一方面在整體結構藝術上探索新路，曹禺在受到外國戲劇影響的同時，經過不斷加工，成就了自己獨有的創作。《日出》的結構特點是，沒有主角，寫一群互不相識的人偶然湊在一處，發生各種關係，展現各自不同的生活片段與命運，內容星羅棋佈，場面多變。用「橫斷面」的方法表現他「人之道損不足以奉有餘」的結構。
在這「橫斷面」式的結構網中，又以陳白露的內心悲劇性衝突搭起全劇戲劇衝突的基本骨架。《北京人》的結構藝術由於前兩劇不同，自然蘊藉，爐火純青。一是，一個人物身上包含著多種矛盾，幾個人物合在一起組織成繁複多樣的衝突網。
曾文清既與曾思懿有矛盾，又與曾皓衝突，他與愫方也有心靈的交鋒。二是，組織這張巨網，曹禺運用了內外複線發展的雙重結構形式。曹禺以棺材為封建階級滅亡的象徵，緊靠曾皓的棺材事件，一步步展示曾皓的封建家庭經濟，權勢的衰退、鐵落和封建精神統治的崩潰過程。
這是《北京人》一條外在的故事線。另外又以戲劇主人公曾文清、愫方的內心衝突為全劇戲劇衝突的主線，以這條富於哲理性的內在衝突線的發展，連線起封建勢力、封建精神統治對人的扼殺、壓抑，人對新生活的追求、嚮往等種種人事、衝突，深刻體現了《北京人》的主題——「北京人」的末路和希望。三是，《北京人》嚴格遵循現實主義方法，從生活出發，把舞臺當做生活本身，不是依仗尖銳激烈的外部衝突和翻雲覆雨的情節變化，而是繼續在結構上苦心經營、巧妙安排，蜘蛛網般將各種矛盾、各種人事聯絡在一起達到戲劇結構藝術的理想美學境界。
《四》 語言
曹禺的戲劇語言是我國話劇文學語言的典範。話劇以「話」成劇，對話是表現衝突，情節、刻畫人物的基本手段。從《雷雨》到《北京人》，曹禺話劇語言能直接表現劇中人物豐富複雜的內心生活，符合人物性格。
曹禺的戲劇語言在民族化、口語化、民間化上功力很深，具有自然樸素，簡潔明麗、對話性強、意味深長的特點，是經過精心提煉的民族化戲劇化的白話口語。
《雷雨》語言的心靈動作性與抒情性十分強烈。《雷雨》中的人物由於各自懷有深仇宿怨，語言進攻性十分強烈，抒情性非常濃郁，這種語言上顯露的感情的巨大衝擊力呈現出緊張激盪的濃郁風格。我們看到，無論蘩漪與周萍、魯媽與周樸園，還是魯媽逼四鳳起誓，四鳳懇求魯媽同意他與周萍出走的場面，無不如此。
在蘩漪想知道周萍是否關心自己的病情的的對話中，火藥味非常濃，突擊性的語言爆發性強，互不相讓，儘量去挫傷對方的心靈，而感情有那麼複雜，心靈動作在急劇變化著。這種雷雨式的語言形成了《雷雨》緊張而濃郁的詩劇藝術風格。
在《北京人》中曹禺借鑑了西方契科夫話劇的藝術。《北京人》的人物以簡約凝練、世俗人生意味尤為濃烈的戲劇語言。這些語言的精神負載和心理重量遠遠超過了它們的字面意義，深沉含蓄，韻味淳厚，寓意富有啟發性和暗示性，凝結著劇作家多層文化氣質和濃重詩化情緒。
人物之間的對話往往只採用一兩個詞，一句簡短的話甚至幾個語氣詞，乃至用無聲沉默或注視來表現人物複雜多變、深沉含蓄的感情跌宕與內在戲劇動作。這些都是《北京人》的先進之處，體現出曹禺話劇藝術的高明之處，平坦的生活中體現出人物內心的矛盾。
《五》 象徵性和詩意性
曹禺話劇藝術的經典之處還在於他戲劇的象徵性和詩意性。在曹禺作品中每一部作品都是含義不同的，在《雷雨》中，雷雨是一個象徵著不可抗拒的一種力，曹禺用象徵手法描寫《雷雨》裡大自然那具有威懾性的力量，《雷雨》的自然形象。《日出》這個題目本身就充滿詩意的象徵，日出是大自然的必然現象，象徵著希望，《日出》裡的人物生活在壓抑不可突破命運，所以寄託希望在日出之上。
曹禺說過，他在寫《雷雨》的時候本身就是一首詩，而今又到《日出》他讓然強調是一首詩。詩意性很濃。《原野》中總是籠罩這恐怖的氣氛，一種原始的力總是在這其中掙扎著。
象徵著原始的力。到《北京人》曹禺已不再沉溺於某些層面的**而是更有發展。《北京人》代表著不同的文化，古老的，現實的，未來的。
這裡要提出的是，《北京人》包含著不同的文化在人物身上體現著，他們經過自己的抗爭，終於衝破各種壓力，走向了美好的未來。這裡是代表著民族文化的向前發展，民族的新生、民族文化的新生。
在曹禺話劇藝術的探索過程中依然本著他創作的特色：它既是關注現實的，同時又超越現實，追索著隱藏與現實背後深處的人生、人性、人的生命存在的奧祕。就是在一條路線下，曹禺總是不斷地探索著更高的藝術特色，不斷地顯示他獨特的藝術追求。
曹禺的《雷雨》主要想表達什麼，話劇雷雨主要講的是什麼？
在不平等的社會裡，命運對人殘忍的捉弄。它講述了資產階級周家和城市平民魯家兩個家庭糾結複雜的悲劇故事。雷雨 是劇作家曹禺創作的一部話劇，發表於1934年7月 文學季刊 此劇以1925年前後的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。劇中以兩個家庭 八個人物 三十年的恩怨為主線，偽...
曹禺話劇代表作和歷史劇代表作分別是哪些
1 曹禺的話劇代表作有 雷雨 北京人 日出 家 王昭君 等62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337386566，其中 雷雨 是他的 作 屬於歷史劇的有 王昭君 膽劍篇 2 曹禺，1910年9月24日 1996年12月13日 本名萬家寶，字小石，小名添甲，是...