1樓：阿沾
《蒹葭》運用了借景抒情，賦比興的藝術手法，詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明瞭季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的悽清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。
《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。
原文節選：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。
就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水**。
蘆葦悽清一大片，清晨露水尚未晒乾。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩三章，重章疊唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得。但跟《詩經》中多數詩內容往往比較具體實在不同，此詩並沒有具體的事件與場景，甚至連「伊人」的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但這些根據或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結論也就讓人懷疑了。
《詩經》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結果。況且「一切歷史都是當代史」（見英國哲學家、歷史學家科林伍德《歷史觀念》），對文字的闡釋也具有當代性。現代大多數學者都把它看作是一首情詩。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴充套件了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫物件後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象徵的意味。「在水一方」為企慕的象徵，錢鍾書《管錐編》已申說甚詳。
「溯洄」「溯游」「道阻且長」「宛在水**」也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象徵。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘繫而不能與張生結合，嘆惜「隔花陰人遠天涯近」，《秦風·蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和飢餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂。
可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去；當他腹飢伸手摘果時，樹枝便盪開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
2樓：匿名使用者
蒹葭萋萋，白露未晞。（主要是興，勉強說興中有比）所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。（賦，敘事鋪陳）
賞析《蒹葭》賦 比 興 手法
3樓：匿名使用者
《詩經》的表現手法運用了「賦」、「比」、「興」三種。所謂「賦」就是鋪陳途述的意思,是一種直接敘事物而不假比興的表現手法；所謂「比」就是比喻,比擬,用彼一事物來比喻此一事物,以使事物的特徵更鮮明突出,使讀者獲得更深刻的印象；所謂「興」,就是起興的意思,詩人藉助別的事物作個開頭,以引起下面的所詠之詞。
詩中寫「蒼蒼」,「萋萋」,「采采」的蒹葭,既是用來起興而懷「伊人」,又是用來烘托抒情主人公的.對於「伊人」,詩人知其地,而莫定其所,欲從靡由,故「溯洄」、「溯游」,往復其間,希望能與「伊人」一遇.用「蒹葭」起興,引出對「伊人」的尋求自然順理成章之.
儘管詩人滿腔熱情地去「溯洄」、「溯游」,不畏「道阻且長」、「且躋」、「且右」,結果卻是可望而不可即。
詩人因追求伊人而不得見所產生的空虛和悵惘之情是難以言喻的,而且用蕭瑟清秋的景象來襯托,詩人的這種情感就顯得更為突出,更為濃郁.正是緣景生情,情景相生,意到境成,清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間,構成了全詩的藝術境界,給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。
此外,本詩在結構上重複疊句.全詩共三章,句式相同,字數相等,只是在少數地方選用了近義詞或同義詞,如「萋萋」、「采采」分別放在「蒼蒼」的位置上,用「未晞 」、「未已」去分別取代「為霜」,這樣既做到了一唱三嘆,使詩人的感情得到了充分的表達,又使詩作行文富有變化而無重複呆滯之感。
4樓：匿名使用者
詩歌三章興句寫景物的細微變化，不僅點出了詩人追求「伊人」的時間地點，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，而且烘托了詩人由於時間的推移，越來越迫切地懷想「伊人」的心情。在鋪敘中，詩人反覆詠歎由於河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的淒涼傷感心情，悽清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構成了悽迷恍惚、耐人尋味的藝術境界。
5樓：afang大
「賦、比、興」是《詩經》創作的表現手法，體現了中國古典詩歌含蓄蘊藉、委婉曲折的風格。
6樓：海笑
詩中寫「蒼蒼」，「萋萋」，「采采」的蒹葭，既是用來起興而懷「伊人」，又是用來烘托抒情主人公的。對於「伊人」，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故「溯洄」、「溯游」，往復其間，希望能與「伊人」一遇。用「蒹葭」起興，引出對「伊人」的尋求自然順理成章之。
儘管詩人滿腔熱情地去「溯洄」、「溯游」，不畏「道阻且長」、「且躋」、「且右」，結果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構成了全詩的藝術境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。
7樓：匿名使用者
蒹葭萋萋,白露未晞.(主要是興,勉強說興中有比)所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.(賦,敘事鋪陳)
詩經蒹葭有運用賦比興手法嗎哪些句子
8樓：我是誰
《詩經蒹葭》有運用「興」手法。有：
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜；
2、蒹葭萋萋，白露未晞；
3、蒹葭采采，白露未已。
這首詩一唱三嘆，訴說著對可望而不可及的「伊人」的嚮往，而那用來起興的蒼蒼蒹葭、清清白露，和主人公憂傷悵惘的心情互相映襯，使全詩都籠著一層淡淡的哀傷。
詩中寫「蒼蒼」，「萋萋」，「采采」的蒹葭，既是用來起興而懷「伊人」，又是用來烘托抒情主人公的。對於「伊人」，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故「溯洄」、「溯游」，往復其間，希望能與「伊人」一遇。用「蒹葭」起興，引出對「伊人」的尋求自然順理成章之。
9樓：鑫佳一芝
首先說下比興.比興,是《詩經》的表現手法.南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：
「賦者,敷陳其事而直言之者也.」即鋪陳直敘；「比者,以彼物比此物也.」就是引譬設喻；「興者,先言他物以引起所詠之辭也.
」也就是觸景生情,託物興感,啟發聯想和想象.《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法,形象鮮明生動,使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌,無不活生生地表達出來.從《詩經》起始的賦比興,特別是比興手法,已成為我國詩歌表現手法的基本準則,對後代的詩歌發展,影響很大.
賦就是排比,其中的幾個蒹葭.就是
比就是比喻,其中的所謂伊人在.
興就是誇張,其中的什麼從之就是
10樓：匿名使用者
建議你和語文老師面對面交流一下這個問題
11樓：青芒過後又經年
比不是比喻是類比，賦也不是排比是鋪陳直敘
<蒹葭>中的比興句
12樓：116貝貝愛
開頭是蒹葭蒼蒼，白露為霜（起興）然後與後面的所謂伊人，在水一方構成比興。
先秦·佚636f707962616964757a686964616f31333431356566名《蒹葭》原文：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
白話釋義：
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。
順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水**。蘆葦悽清一大片，清晨露水尚未晒乾。我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。
寫作背景：
這首詩是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：「《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個人而竟不得見之作。
這一個人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國的賢人隱士呢，還是詩人的一個朋友呢？
或者詩人自己是賢人隱士一流、作詩明志呢？抑或是我們把它簡單化、庸俗化，硬指是愛情詩，說成詩人思念自己的愛人呢？解說紛歧，難以判定。
」文章賞析：
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴充套件了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫物件後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象徵的意味。「在水一方」為企慕的象徵，錢鍾書《管錐編》已申說甚詳。
「溯洄」、「溯游」、「道阻且長」、「宛在水**」也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象徵。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘繫而不能與張生結合，嘆惜「隔花陰人遠天涯近」，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺罷。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和飢餓之苦。
他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去；當他腹飢伸手摘果時，樹枝便盪開，清泉佳果他始終可望而不可即。
目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
如何賞析詩歌蒹葭，如何分析《蒹葭》詩歌的朦朧特徵
蒹葭 是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個痴情人的心理和感受，十分真實 曲折 動人。蒹葭 是荻葦 蘆葦的合稱，皆水邊所生。蒹葭蒼蒼，白露為霜 描寫了一幅秋葦蒼蒼 白露茫茫 寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。所謂伊人，在水一方 朱熹 詩集傳 伊人，猶彼人也。在此處指主人公朝思...
誰有詩經《蒹葭》的賞析啊，速求啊
古之寫相思，未有過之 蒹葭 者。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求 雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞絃歌，弦止而餘音在耳 今讀 蒹葭 文止而餘情不散。蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相...
談談賦 比 興的藝術表現手法極其對後世的影響？老師 專家們好！可以幫我解答這個問題嗎
賦 比 興bai，是 詩經 du中常用的表現手法，zhi對後世詩歌創dao作影響很大。朱熹在內 詩集傳 中解釋說容 賦者，敷陳其事而直言之者也 比者，以彼物比此物也 興者，先言他物以引起所詠之辭也 這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多風出於 頌 和 大雅 但像 七月 氓 溱洧 等優秀民歌作...