1樓：結成墨
首先因為知識經濟全球化的影響，自身的民俗文化會受到別的地區和國家的文化入侵，經過各種文化的糅合而產生變異，因此具有變異性。
其次，一個民族對其傳統文化的傳承是社會的必然要求。民俗文化作為傳統文化的一部分，自然也具有傳承性。
2樓：匿名使用者
變異性 因為隨著時代的變遷客人們生存的觀物質條件和主觀精神條件都在改變 民俗在某種意義上處於一種被改變的狀態 而且是一種潛移默化的
傳承性 由於民俗是針對一個地區內 有一定的範圍 所以相對而言被外界影響的不是很大 而且加之民俗是一種經過積累而形成的文化 所以比較禁得住時代的考驗
3樓：蘭溪海夢
環境在變，人情也在變。各類民俗隨著生活水平的變化，人觀念的變化，會有一些變異的不同而產生的。不會一成不變的。
傳承性，比較每一類民俗的衍生並不是一天兩天，是長時間的習慣所墨守成規，成為每群組所遵守的一些規則，規範，或者習慣。好的地方能就會被傳承下來的。
4樓：看一啊看
因為有一些人會吸收外族文化而產生的
5樓：匿名使用者
因為它沒有，所以它有。
民俗為什麼有變異性和傳承性的特徵?
6樓：道知度百你妹
變異性 因為隨著時代的變遷，人們生存的客觀物質條件和主觀精神條件都在改變，民俗在某種意義上處於一種被改變的狀態，而且是一種潛移默化的變化。
傳承性 由於民俗是針對一個地區內，有一定的範圍，所以相對而言被外界影響的不是很大，而且加之民俗是一種經過積累而形成的文化，禁得住時代的考驗
7樓：懌界荊棘幗爵
世界在發展 這一點就足以說明了 變異是因為有新文化的不斷入侵 傳承是因為原來要繼承的是不會改變的
民俗文化的傳承性與變異性,在當今社會有何功能和價值？
8樓：蕪園小閣
變異性 因為隨著時代的變遷，人們生存的客觀物質條件和主觀精神條件都在改變，民俗在某種意義上處於一種被改變的狀態，而且是一種潛移默化的變化。傳承性 由於民...
舉幾個家鄉民俗的例子，說明民俗的傳承性與變異性的辯證統一關係。 20
9樓：匿名使用者
變異性 因為隨著時代的變遷，人們生存的客觀物質條件和主觀精神條件都在改變，民俗在某種意義上處於一種被改變的狀態，而且是一種潛移默化的變化。
傳承性 由於民俗是針對一個地區內，有一定的範圍，所以相對而言被外界影響的不是很大，而且加之民俗是一種經過積累而形成的文化，禁得住時代的考驗
10樓：匿名使用者
從這裡找吧 改編一下 呵呵--大連的沒找到 找到個遼河流域的目錄：民俗的基本特徵(四)規範性
民俗的基本特徵(三)變異性
民俗的基本特徵(二)地域性
民俗的基本特徵(一)社會性
民俗的內涵
民俗的概念
遼河流域殯葬文化民俗傳承性調查與思考
11樓：尋找新娘的王子
為什麼要大連的，別的地方不行
民俗文化的型別性特徵具體含義？？？
12樓：匿名使用者
你怎麼整個型別性特徵出來啊？
給點資料你，看下吧，我懷疑是型別和特徵。
民俗的主要特徵
民俗的特徵分為內部特徵（民俗事項本身內在的屬性所顯示出的特徵）和外部特徵（民俗事項在時間、空間以及發展活動中顯示出的特徵）
民俗的內部特徵：
民俗的內部特徵又顯示出三個特點，即：民族的區別、階級（階層）的差異、全人類的共通性。
所謂民族的區別，既是指同一類民俗事項在不同的民族中所具有的不同特點而言，又是指不同民族生活中有不同的民俗事項。
所謂階級（階層）的差異，是指不同階級、不同階層在生活習俗中顯現的差別。
所謂全人類的共通性，是指各個民族的民俗在形成過程中，都有許多相似相近的因素，具有人類共通的內容。
民俗的外部特徵：
民俗的外部特徵又表現為歷史性特徵、地方性特徵、傳承性特徵、變異性特徵。
所謂歷史性特徵，是指民俗在特定時間或時代所顯示出的特徵。
所謂地方性特徵，是指民俗在特定地域環境中形成並顯現出來的特徵。
所謂傳承性特徵，是指民俗在發展過程中顯示出的具有運動規律性的特徵。
所謂變異性特徵，是指民俗事項在不同歷史、不同地區的流傳所出現的種種變化的特徵。
四、民俗的分類
各種民俗學的書籍對民俗的分類，各有不同的標準。
烏丙安《中國民俗學》分為：
（一）經濟的民俗｛1、物質生產的民俗，2、交通和運輸的民俗，3、消費生活民俗（服飾習俗、飲食習俗、居住習俗）｝；
（二）社會的民俗｛1、家族親族的民俗，2、鄉里社會的民俗，3、個人生活禮儀的習俗，4、婚姻的民俗｝；
（三）信仰的民俗｛1、原始信仰，2、迷信，3、歲時節日與信仰習俗｝；
（四）遊藝的民俗｛1、民間口頭文學，2、民間歌舞，3、民間遊戲，4、民間競技、5、民間雜藝｝
鍾敬文《民俗學概論》分為四個部分：
物質民俗，指人民在創造和消費物質財富過程中所不斷重複的、帶有模式性的活動，以及由這種活動所產生的帶有型別性的產品形式。它主要包括生產民俗、商貿民俗、飲食民俗、服飾民俗、居住民俗、交通民俗等等。
社會民俗，亦稱社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結成的社會關係的慣制，它所關涉的是從個人到家庭、家族、鄉里、民族、國家乃至國際社會在結合、交往過程中使用並傳承的集體行為方式。它主要包括社會組織民俗(如血緣組織、地繞組織、業繞組織等)、社會制度民俗(如習慣法、人生儀禮等)、歲時節日民俗以及民間娛樂習俗，等等。
精神民俗，是指在物質文化與制度文化基礎上形成的有關意識形態方面的民俗。它是人類在認識和改造自然與社會過程中形成的心理經驗，這種經驗一旦成為集體的心理習憫，並表現為特定的行為方式並世代傳承，就成為精神民俗。精神民俗主要包括民間信仰、民間巫術、民間哲學倫理觀念以及民間藝術等等。
語言民俗，指通過口語約定俗成、集體傳承的資訊交流系統。它包括兩大部分：民俗語言與民間文學。
語言是一種文化載體，各個民族、各個地區都有特定的語言，即民族語言和方言，它們是廣義的民俗語言。狹義的民俗語言，是指在一個民族或地區中流行的那些具有特定含義，並且反覆出現的套語，如民間俗語、諺語、謎語、歇後語、街頭流行語、黑話、酒令，等等。民間文學是指由人民集體創作和流傳的口頭文學，主要有神話、民問傳說、民間故事、民間歇謠、民間說唱等形式。
民俗主要有哪些特徵?
13樓：匿名使用者
中國民俗文化的主要特徵
民俗文化是民眾的生活文化，它與民眾所處的特定的自然、人文環境緊密相關。中國傳統社會是以農耕生產為主業的社會，因而圍繞著農耕生活累積形成的中國民俗具有一種大農業的特點。中國還是一個多民族國家，中國民俗具有獨特的民族氣質。
中國民俗文化特徵主要有以下表現：
多元性與複合性 中國民俗因為民族文化的關係呈現出多元複合的性格特徵。中國自立國之始，就是一個多民族的國家，形成今天56個民族共處的狀態。在中華各民族的不斷融合中，民族習俗被接納到中華文化體系之中，但程度不一地儲存著各自的民俗特性，從而豐富了中國的民俗文化。
中國民俗的多元特性不僅體現在各民族不同習俗上，還表現在不同歷史階段的民俗共存上。既有繁華的都市民俗，也有古樸的鄉村民俗，還有部分地區不同程度地保持著原始的民俗生活形態。在中國統一的地域空間內共存著不同性質的民俗文化，體現了中國民俗的多元特性。
我們在**中國民俗多元性特點時，不能忘記中國民俗的另一特性即複合性。多元性與複合性緊密相關。中華文化向以包容四方的氣象著稱於世，其中民俗涵化之功甚偉。
自古及今民族文化的融合，首先是民俗層面的接納，民俗化人於細微處，卻影響深遠。漢俗中複合了不少少數民族習俗，可以說從來就沒有純粹意義的漢俗，只有民俗複合時間的早晚而已。同樣，現存的各少數民族也程度不一地受到漢俗影響。
階層性與地方性 首先看階層性，這是就社會民俗的縱向分佈而言。中國傳統社會中，處於社會中下層的廣大民眾，是民俗文化的主要創造者和承載者，因此民俗文化主要體現了他們的認識與思想要求，具有較強的民間性特點。不僅中下層社會相較於上層社會有著層位的差別，就是中下層社會內部亦有著民俗差異。
農民與手工業者是物質財富的直接創造者，因此形成了淳樸、節儉、勤勞的民俗本色。而屬於中層社會的商人與城市平民，他們的民俗觀念與民俗行為有著自己的層位特色，在行業的競爭與酬對中，他們逐漸養成鋪張、浮靡、好新慕異的風尚。居於社會支配地位的達官貴人，他們擁有明顯區別於社會中下層的生活方式，因此有著不同的生活習俗。
當然，在傳統社會中，各階層之間仍然有著部分具有共同意義的習俗。
其次是地方性，這是就民俗的區位性特點而言。除了中華民族文化大傳統之外，各個地方依自己的特殊生境形成了服務地方的文化小傳統。鄉民的生活文化具有明顯的地方性，所謂「十里不同風，百里不同俗」，還有一種說法是「百里而異習，千里而殊俗」，這是較概略的區分。
總之，民俗文化的發生、發展、演變是在一定地域空間下進行的，它受地理環境、人們謀生方式與歷史傳統的影響和制約，因此民俗文化顯現出濃烈的地方特色。
神祕性與實用性 神祕與實用是中國傳統民俗的一大特性，這是就民俗事象本身性質來說的，在中國傳統社會裡，民眾的實用目的，大多依靠神祕的民俗行為來促成，神祕性事象無論怎樣複雜，目的也只有一個，即服務於人們的生活需要。
首先看中國民俗的神祕性。民間傳承著大量古老風習，「萬物有靈」的原始觀念依然濃烈，民俗事象大多蒙上了神祕色彩。佛、道二教的傳播與流行，尤其是道教對民俗生活的介入，使中國傳統民俗的神祕色彩更為濃厚。
其次，實用性。實用性是中國民俗最本質的特點，民俗服務於人們的生產與生活，人們依賴民俗開展生產，繁衍後代，尋求精神愉快。民眾創造了民俗，民俗服務了民眾。
民俗信仰的直接功利性是它區別於一般宗教信仰的根本特徵之一。當然，中國民俗的實用性，不僅僅表現在信仰心理方面，更重要的是許多民俗活動在民眾實際生活中發揮著效用。
穩定性與變異性 民俗文化因其傳承的特殊性，在日常生活中人相襲，代相傳，具有相對穩定的特性。但民俗作為一種基礎文化，它在傳承與傳播過程中並非一成不變。相反，它隨著時空的變化不斷地發生變異，形成了與穩定性相聯絡的變異性特徵。
穩定性，是中國民俗性格突出表現之一。中國經歷了幾千年的農業社會，雖然發生了幾十次大規模的王朝更迭的戰爭，但農業社會的基礎並未動搖，幾千年一以貫之的農業宗法社會性質沒有發生大的改變，由此圍繞著農耕社會所形成的大農業民俗得到相對穩定的傳承。這種穩定性主要有以**現：
家族觀念的穩定性，節俗傳統的穩定性，以及人生儀禮習俗的穩定性。但是，中國民俗性格的穩定性只是相對而言，我們在討論民俗的穩定特性時更應強調其變異的特性。變異性是中國民俗的顯明特徵之一。
民俗在傳承中變異，在變異中傳承。民俗的變異性從總的方面看，與歷史性、地方性相關聯，同類民俗在不同時代、不同地區都會有各自的特點。
民俗的變異性還表現在橫向的地域分佈中。我們在論述民俗地方性特徵時已涉及到民俗的地方變異問題。同一種民俗事象，在各地會出現不同形態，有的是因為發生的基礎不同，有的是在傳播過程中的變形。
民俗的變異性，一般說來有3種情況：一種是民俗表現形式的變化；一種是民俗性質的變異；再一種是舊俗的消亡。民俗的變異性特徵為移風易俗提供了學理的依據，人們可以依據民俗變異的規律，「化民易俗」，刪繁就簡，推陳出新，為建設民族的新文化服務。
心率變異性低怎麼回事，心率變異性減低是什麼意思 謝謝大家
心率變異性是指連續性心跳間瞬時心率的微小漲落，或逐拍心跳間的微小差異及心跳快慢的變化情況，受到交感神經 副交感神經輸入到心臟竇房結的影響，反映交感神經和副交感神經活動的平衡性。心率變異的臨床研究已經超過30年，目前認為是定量評估自主神經功能的有效方法，心率變異性降低反應迷走神經張力減弱 交感神經張力...
什麼是小兒變異性哮喘？
小兒變異性哮喘，全稱小兒咳嗽變異性哮喘是引起兒童尤其是學齡前和學齡期兒童慢性咳嗽的常見原因之一，也就是小兒過敏性咳嗽，咳嗽是其惟一或主要臨床表現，無明顯喘息 氣促等症狀或體徵，但有氣道高反應性。很多人都是由於咳嗽持續發生或者反 作，導致咳嗽遷延不愈，最終引發咳嗽變異性哮喘。所以說變異性哮喘嚴重影響著...
為什麼說變異是普遍存在的生物的遺傳和變異是普遍存在的請你舉出五個遺傳和變異現象的例項
人類今天對生物變異現象及其內在機制的認識，是長期發展的結果。生物機體存在變異，在中國先秦時期的典籍中就有不少記載。莊子 一書中曾提到 種有幾 北魏時期的賈思勰觀察到栽培中的大蒜與蕪菁的變異，但原因不明。他說 大蒜瓣變小，蕪菁根變大，二事相反，其理難明 齊民要術 種蒜 明朝的張謙德在其 硃砂魚譜 中不...