1樓：匿名使用者
謙謙君子應如竹，清風高節！
早在《詩經》中，古人見竹疏朗瀟灑，便想起君子。歐陽修也言：「竹色君子德。
」古人以竹追思君子，見竹如見君子。鄭燮一生，更是痴竹如命，置身竹林，宛如與君子作伴，以此勉勵自身。世謂竹如謙謙君子，君子之姿，亦是竹之姿也。
【虛懷若谷，中通外直】
唐代張九齡亦詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」。
劉禹錫在《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》中亦以竹比喻君子胸襟：「峻節可臨戎,虛心宜待士。」意思是那中空的竹心恰如禮賢下士的謙虛襟懷。
竹，不僅外表剛直，更有容納海川的開闊胸襟。與君子量不極，胸吞百川流相當。
吾生有涯，而學無涯。三人行，必有我師焉。君子不恥下問，充盈自身，與竹之中空一脈相承。
【苦節自珍，雨過無塵】
語出周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。傳達出君子為心中的志向至死不渝，任爾東西南北風，卻不改初心。
孔子亦云：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」意思是君子即使陷於困厄的境地，仍舊固守自己的志向，堅持自己的追求。
而小人遇到困境，就會肆意胡為。困苦襲人，君子如竹，雖勁風摧殘，卻不留風的痕跡，不改其貌。
三國時，關羽身在曹營，借竹向曹操明志，表示自己對劉備的忠心，絕不易主。他無需錢權加身，聆聽內心之聲，是謂真君子也。
千百年來，竹仍是竹，君子的赤子之心也猶未改之。我心匪石，不可轉也。
【堅勁挺拔，氣勢沖霄】
清代鄭板橋痴竹如命，一副《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，身軀雖纖弱，卻不為勁風所摧，始終堅韌挺拔，傲然直立。
竹，風骨也。君子，天行健，以自強不息。君子如竹，精神硬如磐石，脊樑不屈如山脊。堅韌不拔，是不屈服，也是堅持。
古今精神堅勁之人比比皆是，當文天祥留取丹心照汗青時，誰可以說這不是君子風骨？當劍客十年磨一劍，此等堅勁又是何等可歌可嘆。
君子傲風骨，有其咬定青山不放鬆的韌性與執著。
【清華其外，澹泊其中】
《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》雲：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸緻，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」竹之清華澹泊，可滌盪人的三千煩惱，笑看風雲變測。
蘇東坡曾言，寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。蘇東坡為君子，君子愛竹，因兩者有太多精神情感的觸碰。
他一生以竹為友，看破浮雲，隱逸自得，不趨炎附勢，也不做無根的浮萍，淡泊名利，歡愉度日，活出了後人羨豔的姿態。
從放下開始，細數擁有，多不亂，少不憂，以君子之姿踐行澹泊人生，亦是君子慎獨的修行之一。
竹，君子也，由內而外。宋代姚勉謂：「竹有君子操。」世間千變萬化，社會瞬息萬變，唯有竹精神，千百年來，還掀起心緒中的陣陣漣漪。
當各種社會的風潮都向我們內心襲來，仍願此生為竹一般的君子，自有咬定青山不放鬆的不悔與執著。
唐·杜牧《題新竹》
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。
宋·蘇東坡《竹》
寧可食無肉，不可居無竹；
無肉令人瘦，無竹令人俗。
清·鄭板橋 《竹 》
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風吹散，玲瓏碎空玉。
清·鄭板橋 《竹石 》
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
宋·楊萬里《新竹》
東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。
半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。
2樓：沒被佔用的名字
謙虛，謙卑，有傲骨，就如竹子
「君子如玉,人淡如竹」是什麼意思？
3樓：小黑裙
意思是：作為君子，就像玉石
一樣，溫文爾雅，處事圓潤，沒有金銀和頑石的鋒芒，竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
中國古語有︰「君子無故，玉不離身」，孔子說︰「君子如玉」。佩戴玉石的目地是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。
儒家認為君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似，故中國人對於玉石的應用、佩戴，是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有「言念君子，溫其如玉」句，《易經》中有「謙謙君子」句，乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字「慧極必傷、情深不壽、強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」，將二者結合，道出一種人生境界。
竹，有著不一般的中國傳統文化含義。
竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
竹是中國美德的物質載體，同時也是君子的象徵。人簡如竹，是一種質樸；人清如竹，是一種境界；人正如竹，是一種品質；人淡如竹，是一種品位。
君子如玉,人淡如竹,是什麼意思 5
4樓：后皇嘉樹
中國古語有︰「君子無故，玉不離身」，孔子說︰「君子如玉」。佩戴玉石的目地是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。
玉的品質是與君子的品質最為近似，故中國人對於玉石的應用、佩戴，是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有「言念君子，溫其如玉」句，《易經》中有「謙謙君子」句，乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字「慧極必傷、情深不壽、強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」，將二者結合，道出一種人生境界。
竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。竹是中國美德的物質載體，同時也是君子的象徵。
人簡如竹，是一種質樸；人清如竹，是一種境界；人正如竹，是一種品質；人淡如竹，是一種品位。
竹子的含義代表什麼?
5樓：高小清清
竹，彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。、竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，鬆象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。
在日常生活中，竹子還具有無私奉獻的精神，雨後春筍，美味佳餚不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器；加工可成涼蓆、竹筷，織菜籃等；
新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，晒乾了可用來做柴火；竹根可做成美觀雅緻的竹雕、龍頭柺杖或者精美的筆筒。
6樓：匿名使用者
在我國源遠流長的傳統文化裡，竹子的象徵意義始終是正氣的，竹子象徵著生命的柔韌堅強、長壽安寧、幸福和諧。竹子秀逸而風韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐；竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，象徵君子風度；竹子空心，謙內斂低調，象徵虛心品格；竹子彎而不折，折而不斷，象徵著氣節和傲骨；竹子生而有節，竹節必露，象徵著高風亮節，富有氣節。
竹子的象徵意義是什麼？英國學者李約瑟說東亞文明乃是「竹子文明」。整個東方地區都將竹子用作讀寫用具，竹子象徵著文明和開化；在日本，竹子是真誠與奉獻的標誌；南美土著部落用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器，有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。
在非洲，人們用竹子來為男性行割禮，竹子也具有很神聖的象徵地位。對於佛教、道教作家和藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構就有極其深刻的宗教和象徵含義。
竹子是我國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士所愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美之情，留下了大量的詠竹詩和竹畫作品。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，竹從一種文化意義演變到成一種民俗的意象，例如竹報平安的習俗常用來祝福生活平安吉祥。國畫中的竹常以水墨來表現竹子的形象與神韻，墨竹畫筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要「成竹在胸」，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。
在我國國學中，竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中四君子，竹以中空、有節、挺拔的特性，成為中國人所推崇的謙虛、氣節、高雅、純潔、剛直不阿等美德的象徵。竹子彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。
竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，代表著堅韌，讓人敬佩。
竹子象徵民族的氣節，寧折不彎，挺直脊樑。或者表示文人剛直不阿，有節氣，有骨氣的象徵。竹子寧折不彎，挺直脊樑，象徵著不妥協的氣節。竹子清新脫俗和不與百花爭豔，象徵著高潔。
竹子的象徵意義已經深入人心，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「人生貴有胸中竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑑戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。
歲寒論君子，碧綠織新春。
在日常生活出現的吉祥圖案中，竹子與鬆、梅，構成「松竹梅歲寒三友」；竹、鬆、梅、月、水構成「五清圖」；竹、鬆、萱、蘭、壽石則構成」五瑞圖「。竹子四季長青不變色，因此也象徵著長壽和安寧。
7樓：百度使用者
竹是花中四君子,歲寒三友之一, 竹稈挺秀、剛正有節。注重氣節是中國人民的傳統。「氣」是浩然之氣，是一種精神；「節」是一種人格；「氣節」指人應有高尚的精神情操，不取媚於權貴，處危難之境仍恪守剛直不阿的人格。
「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。」 「未出土時便有節，及凌雲處尚虛心」。竹子因其有節，節中空虛，能虛心自持，稈挺直不彎，節節向上，直達青雲。
滿意請採納
8樓：甘若谷空汝
竹子是古代的4君子，
竹子是一節一節的，
應該是高尚的情節，氣節這些，應該是好的比喻
9樓：匿名使用者
竹子的象徵意義：
竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如「竹報平安」常用來祝福平安吉祥。國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中佔有重要位置，其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要「成竹在胸」，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。
竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且「未出土時先有節，及凌雲處尚虛心」，有君子之風。畫竹的關鍵在於對竹枝葉的取捨、概括，用筆自然、一氣呵成，表現竹的無限生機，濃淡相映、妙趣橫生。
在國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，有愛情長久、幸福美滿的美好的寓意。
文化象徵：
提及文化，人們會自然而然地想到文字、藝術、科學等等，但文化的產生和發展離不開定的自然生態環境，不可避免地要受到地理氣候、動植物資源等諸多因素的影響，其中對中國文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。英國學者李約瑟說得好，東亞文明乃是「竹子文明」。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特徵賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象徵，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。
中國古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「人生貴有胸中竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑑戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。
歲寒論君子，碧綠織新春。
竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。
竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，鬆象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。
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