1樓：匿名使用者
古代天文學認為，可命名的星是320座，其中有星是2500顆，而包括不可命名的那些星數大概是在11520顆左右，後面這個數字不知道如何推斷出來。北斗為天上最尊貴的星，在它的周圍劃分出三垣：則紫微垣、太微垣、天市垣。
而在這個中心輻射出去的就是四象，分為二十八宿。
另外，古人把 突然出現的星空異象或是流星、彗星 叫作客星，一般分為五類，《黃帝佔》中稱：「客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星皆客星也。」區分五種客星的標準是：
「客星出，大而色黃，煌煌然」，稱作周伯星；「客星出，明大，色白，淳淳然」，稱作老子星；「客星出，狀如粉絮，拂拂然」，稱作王蓬絮星；「客星出而大，其色黃白，望之上有芒角」，稱作國皇星；「客星出，色白而大，狀如風動搖」，稱作溫星。客星中分妖星、瑞星二種，常見的妖星多命名為彗、孛（光芒四出者）；瑞星多是前五種，也有其他命名。三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。
每垣都是一個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為「垣」。
紫微垣是三垣的中垣，居於北天**，所以又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。
兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
中國古代多以皇家貴胄命名，如：天皇大帝、太子、太尊。
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北斗之南。約佔天區63度範圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。
太微即**的意思， 中國古代多以大臣官職命名，如：三公、九卿、虎賁、從官、倖臣等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約佔天空的57度範圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：
「天子率諸侯幸都市也。」故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座「立伺陰陽也」，斛和鬥「立量者也」，斛用以量固體，鬥則用以量液體，列肆「立寶玉之貨」，是專營寶玉的市場，車肆「主眾貨之區」，是商品市場，市樓「市府也，主市價、律度、金錢、珠玉」等。
中國古代多以市井商賈命名，如：鬥、斛、肆、樓等
四象古人把東北西南四方星空中每方的七個星宿聯絡起來，想象成四種動物的形象，叫做四象。東方名蒼龍，北方名玄武（龜），西方名白虎，南方名朱雀。以東方蒼龍為例，把角宿到箕宿用虛線聯絡起來正像一條龍的形象，角宿是龍角，亢宿是頸，氐房像龍身，心宿是心臟，尾宿是龍尾。
又如南方朱雀，其中柳宿為喙，星宿是鳥頸，張宿為嗉，軫宿為羽翮（he何）。外國古代把一些星的結合體叫做星座，把星座也想象成各種動物的形象，如天鵝座、獵犬座、獅子座等。東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀五緯行星古稱為「緯」，也叫緯星。
這是與恆星相對而言的，恆星相對位置不變，稱為經星。古人實際觀測到的行星有五個：金星、木星、水星、火星、土星。
這五大行星總名五緯。《史記·天官書》：「水、火、金、木、填（zhen，鎮）星，此五星者，天之五佐，為緯，見（xian，現）伏有時，所過行贏縮有度。
」金星：五緯之一，是離地球最近的一顆行星，古稱明星，因為它在行星中最為明亮。又因其光呈銀白色，故又稱太白。
金星在黎明時（日出前）出現在東方，叫啟明；黃昏時（日沒後）出現在西方，叫長庚。《詩經·小雅·大東》：「東有啟明，西有長庚。
」宋朱熹《集傳》：「啟明、長庚皆金星也。」
木星：五緯之一，古稱歲星，或徑稱歲。古人認為歲星十二年繞日行一週，每一年行經一個特定的星空區域，並用此方法以紀年。
《左傳·襄公二十八年》：「歲在星紀。」晉杜預《注》：
「歲，歲星也。」
水星：五緯之一，別名辰星。古人把水星看作行星之長。另外，二十八宿中室宿的
一、二兩顆大星，即飛馬座的α、β兩星也稱水，那是恆星。
火星：五緯之一，別名熒惑。因其時隱時現，出入無常，令人迷惑，故名熒惑。
古人認為熒惑是執法星，以之兆兵象。火星出則有兵（戰爭），入則兵散。《史記·天官書》：
「火犯守角，則有戰。」唐司馬貞《索隱》引韋昭：「火，熒惑也。
」（角，角宿）另外，恆星中的大火，即心宿二也稱火。《詩經·幽風·七月》：「七月流火。
」《毛傳》：「火，大火也。」清陳奐《詩毛氏傳疏》：
「火，東方心星，亦曰大火。」也就是天蠍座的α星。
土星：五緯之一，古名填（zhen）星或鎮星，又名地侯。土星約二十八年行一週天，與二十八宿數目相等，一年行經一宿，猶如坐鎮，故名鎮星。
七曜（七躍）日、月和金、木、水、火、土五行星的總稱。曜，光明、照耀之意。日、月、五星皆照耀天下，故名七曜（曜也作耀），又叫做七政、七緯。
晉範寧《春秋穀梁傳序》：「七曜為之盈縮。」南朝宋鮑照《鮑氏集十河清頌》：
「如彼七緯，累璧重珠。」赤道在地球的若干緯線中，以地心為圓心的一根緯線是地面上最大的一根緯線，這根緯線叫做地球赤道，簡稱赤道。赤道與地球南北極的距離相等，在緯度零度左右，它把地球分為南半球和北半球。
天赤道若把地球赤道平面無限擴充套件而同天球（把宇宙空間當作球體看待，這個球體叫做天球）相割形成的天球大圈，叫做天赤道。
黃道古人認為太陽繞地而行，繞地的軌道稱為黃道。按照科學的說法是，地球繞太陽公轉一週時的軌道叫做地球軌道，它的平面叫做地球軌道平面。若把地球軌道平面無限擴充套件，同天球相割而成的天球大圈就叫做黃道。
黃道與天赤道並不重合（即地球軌道平面與地球赤道平面並不重合）而成二十三度半的角度相交。這就是說黃道在天赤道南北二十幾度之間上下襬動。黃道所經之星空稱黃道帶。
星宿是指黃道帶星空中相互鄰近的若干個星的結合體。古人在觀測星象時把那些鄰近的星聯絡起來稱為星宿，並給各個星宿都取了一個特殊的名稱。古詩寫到星宿的地方很多，如唐王勃《滕王閣序》：
「物華天寶，龍光射牛鬥之墟。」（龍光指寶劍的光，墟指牛鬥二宿所在之處）。又唐張說《恩敕麗正殿書院應制》：
「東壁圖書府，西園翰墨林。」東壁即壁宿，按《晉書·天文志記載》，壁宿二星，主文章，為天下圖書之祕府。參商參指西方的參宿，商指東方的星宿，又稱辰星。
二宿各居東西，出沒不相見，所以古人把兄弟不和或親友遠別不能重逢叫做參商或參辰。唐杜甫《贈衛八處士》：「人生不相見，動如參與商。
」北斗北斗是北方星空中的七顆星，按順序名天樞（北斗一）、天璇（北斗二）、天璣（北斗三）、天權（北斗四）、玉衡（北斗五）、開陽（北斗六）和搖光（北斗七）。古人把這七星聯絡起來想象成古代舀酒的鬥形，故名北斗。其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成鬥身，稱為魁；玉衡、開陽和搖光三星組成斗柄，稱為杓（biao標）又作標。
若把天樞、天璇連成直線延長約五倍距離，就是北極星。北極星是北方的標誌，可據此辨別方向。古人又據初昏時斗柄所指的方向確定季節：
斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。在黃道上的鬥稱為鬥宿，鬥宿只有六顆星。北斗七星屬大熊星座，鬥宿六星屬人馬星座。
十二次古人為了觀測日、月五星的執行和說明節氣的變換，把黃道附近一週天按由西向東的次序分為十二等分，叫作十二次，並依次取名，如果和二十八宿相配，則每一星次都有相應的一些星宿，只是因為二十八宿不是等分，所以各星次中星宿的多寡不同。有些星宿分跨兩個次，而一個次都不止一個星宿。十二次的作用有兩點：
第一是用來表示一年四季太陽所在的位置，以說明季節變換，如太陽在星紀中交冬至，在玄枵中交大寒等；第二是用來說明歲星每年執行所到的位置。歲星十二年一週天，每年行經一個特定的星區，就是次，並以此紀年。如上年「歲在星紀」，次年則歲在玄枵。
1 星紀（紀者言其統紀萬物，十二月之們，萬物之所終始，故曰星紀）：對應 鬥、牛、女三宿，按列國時的分野是：吳越
2 玄枵（玄者黑，北方之色，枵者耗也，十一月之時陽氣在下，陰氣在上，萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵）：對應 女虛、危三宿，按列國時的分野是：齊
3 諏訾（十月之時，陰氣始盛，陽氣伏藏，萬物失藏養育之氣，故哀愁而悲嘆，故曰諏訾）：對應 危、室、壁、奎四宿，按列國時的分野是：衛
4 降婁（陰生於午，與陽俱行，至八月陽遂下，九月陽微，剝卦用事，陽將剝盡，萬物柘落，捲縮而死，故曰降婁）：對應 奎、婁、胃三宿，按列國時的分野是：魯
5 大梁（八月之時白露始降，萬物於是堅成而強，故曰大梁）：對應 胃、昴、畢三宿，按列國時的分野是：趙
6 實沈（七月之時，萬物極茂，陰氣沈重，降實萬物，故曰實沈）：對應 觜、參、井三宿，按列國時的分野是：晉
7 鶉首（南方七宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口。故曰鶉首）：對應 井、鬼、柳三宿，按列國時的分野是：秦
8 鶉火（南方為火，言五月之時，陽氣始盛，火星昏中，在七星、朱鳥之處，故曰鶉火）：對應 柳、星、張三宿，按列國時的分野是：周
9 鶉尾（南方七宿，以軫為尾，故曰鶉尾）：對應 張、翼、軫三宿，按列國時的分野是：楚
10 壽星（三月，春氣布養萬物，各盡天性，不罹天矢，故曰壽星）：對應 軫、角、亢、氐四宿，按列國時的分野是：鄭
11 大火（心星在卯，火出木心，故曰大火）：對應 氐、房、心、尾四宿，按列國時的分野是：宋
12 析木（尾東方，木宿之末，鬥北方，水宿之初。次在其間，隔別水木，故曰折木）：對應 尾、箕斗三宿，按列國時的分野是：
燕 二十八宿指在黃道附近一帶天空（即黃道帶）中的二十八個星宿，也是一週天的二十八個不等分的星空區域。二十八宿按方位分為東北西南四方，每方各有七宿。亢（gang鋼）、氐（di底）昴（mao卯）、觜（zi紫）、參（shen深）。
鬥宿共六星（不是北斗七星），排列如鬥形（形同勺），又名南鬥。因為二十八宿都是不動的恆星，古人把它們作為背景以觀測日月五星執行的位置。東方青龍七宿：
角木蛟,亢金龍,氐土貉,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹；
南方朱雀七宿：井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日馬,張月鹿,翼火蛇,軫水蚓；
西方白虎七宿：奎木狼,婁金狗,胃土雉,昂日雞,畢月烏,觜火猴,參水猿；
北方玄武七宿：鬥木豸,牛金牛,女土蝠,虛日鼠,危月燕,室火豬,壁水蝓。 分野分野是指星空區域和地面州國之間的對應關係，就是把天上的星宿分別指配於地上的州國，或者說根據地上的區域來劃分天上的星宿，於是二者互為分野。
比如說某宿是某地某國的分野，或者說某地某國是某宿的分野。唐王勃《滕王閣序》說：「豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。」因為豫章古為楚地，而翼軫二宿正是楚的分野，所以說「星分翼軫」。又唐李白《蜀道難》：
「捫參歷井仰脅息，以手扶膺坐長嘆。」蜀道跨古益、雍二州，參宿是益州的分野，井宿是雍州的分野。此言蜀道之高險，故云「捫參歷井」。
古人建立星宿分野，主要是為了觀測天象的變化來占卜人間的吉凶禍福。星象學家認為天上某某星主風雨，某某星主水旱，或主饑饉，或主盜賊。某星進入某宿，則該宿在地上的分野區域就會有相應的反應。
星宿的分野最初是按列國來分配，後來又以州來分配，也有以十二次為綱再配以列國的。部和安徽北部、今山西省東部和河南省西北部、河南新鄭一帶、山東兗州。
2 氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南東部及山東、江蘇、安徽之間。
3 尾、箕：幽州。燕國的分野，大概是今河北省北部和遼寧省西端。
4鬥、牛、女：江、湖、柳州。這三個包括的地方很廣。鬥分野在吳，牽牛、婺女，則在越，包括了今江蘇省南部和浙江省東部及北部，而後來擴充套件到交趾、南海、九真、日南等，
5 女、虛、危：青州。主要是齊的分野。包括現今山東省及遼寧省遼河以東，及河南省東南一部分。
6 危、室、壁：幷州。主要是衛的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一帶。
7 奎、婁：徐州。主要是魯的分野，則今山東省南部和江蘇西北部。
8 胃、昴、畢。冀州。主要包括趙、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一帶、陝西省東部一帶。
9 畢、觜、參。益州。主要是魏晉的分野。今山西省大部與河北省西南地區。
10 井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陝西省和甘肅省一帶，還包括了四川的大部分。
11 柳、七星、張：三河。主要是周的分野，但未詳何為稱三河。按以河南、河內、河東三郡為三河，而周滅後，多數在魏地，大概是指河南東部及南部一帶。
12 翼、軫：荊州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、廣東、江西、貴州等。
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