1樓：dreamcatcher茗
黃帝拜祭提議升格「國家級」 引發河南、陝西正統之爭
中華炎黃文化研究會會長許嘉璐建議，把拜祭黃帝上升為國家級拜祭。
按照許嘉璐的說法，「歷代對黃帝、對先祖是『拜廟不拜陵』」，所以國家公祭黃帝的地點應該在位於河南新鄭的黃帝故里。
然而這一建議在**發表後，曾多年從事歷史研究的西安市副市長方光華隨即刊發文章稱，「歷代對黃帝陵寢是祭拜的」，並且從前的所謂「廟祭」也不是在河南新鄭，而是在「**設立歷代帝王廟」。
實際上，陝西、河南兩地對祭拜黃帝的明爭暗鬥已經不止一次上演。在建國後，陝西從2023年就開始由當地**主持祭拜黃帝活動，而河南則是從2023年開始祭拜。
對於黃帝的爭奪並不僅限於河南和陝西。除了陝西黃帝陵外，還有河南荊山黃帝陵、甘肅正寧縣黃帝陵等。過去對於黃帝的爭奪，或多或少，暗戰大於明爭。
而這次的味道則不同，因為一旦上升到國家公祭層面，那麼必定只有一個是正統。
2樓：愛演戲的男孩
據**報道，對於普通讀者而言，「丁酉年黃帝故里拜祖大典」和「丁酉年公祭軒轅黃帝典禮」這兩個概念很難區分清楚。事實上，它們的舉辦地分別在河南鄭州新鄭和陝西延安黃陵，兩地距離數百公里。新鄭的丁酉年黃帝故里拜祖大典儀式於3月30日舉行，而黃陵的丁酉年公祭軒轅黃帝典禮在4月4日舉行。
新鄭是黃帝的出生地，黃陵則有黃帝的陵冢。現在，兩地的爭議主要聚焦於祭祀黃帝應該採取陵祭還是廟祭？說得確切一點，假如對黃帝的祭祀上升為國祭，到底應該在**祭？
其實，到底是陵祭還是廟祭，國祭又該如何選擇，歷史傳統是一個重要的參考維度。但在國祭沒有確定之前，兩地的祭奠其實可以並行不悖。
對黃帝的祭祀，主要是強化文化意義上的認祖歸宗。但拋卻文化價值層面的考量，各地其實都沒有迴避此舉對於地方經濟、文化發展的現實意義。歸根結底，「祭祀權」的爭議源自各地在文化資源上的競爭。
可較之於一般性的自然資源，文化資源的一個重要特點便是具有相當大的開放性，並不必然排他。事實上，近年來與黃帝這一文化符號有關的爭論，並不僅僅發生在陝西與河南兩地之間。各地在強化黃帝這一文化符號的同時，也為地方經濟發展提供了程度不等的助力。
這表明，只要是建立在歷史事實的基礎上，各地挖掘同一符號下的文化資源，完全可以實現共生共存，大可不必過於強調「正統」。
退一步而言，假如國祭最終選定一個地方，並不代表其他地方喪失了祭奠黃帝的資格，否定了其相關的文化資源。畢竟，文化多元本就好過人為的「定於一尊」。再說，強調文化認同、打撈文化資源也好，瞄準文化經濟也罷，祭祀並非唯一的方式。
與其把重心放在祭祀權的爭奪上，不如各自圍繞「黃帝」這一文化符號，做全方位的文化開發與保護，陝西、河南兩地完全可以依據各自的文化資源稟賦，求同存異、協調分工，既強化對黃帝文化的傳遞，也體現各自的特色。
名人故里之爭、祭祀權之爭的盛行，在很大程度上反映了各地對於文化資源重要性的認知水平在提升。只要不偏離文化的初衷，其實是好事。爭議各方不妨多些共贏意識和包容心態，共同致力於把文化符號背後的文化資源做大，走向共贏。
在這個過程中，要避免只看到文化資源背後的經濟利益，而忽視文化本身的保護和傳承。
3樓：春日綻放的雪花
黃帝祭典是歌頌軒轅黃帝開創中華文明豐功的祭祀樂舞，以「頌揚黃帝功德，傳承民族記憶，守護精神家園，構建和諧中華」為主題定位。中華大祭祖典禮將包括擊鼓鳴鐘、敬獻花籃、恭讀祭文、樂舞告祭、拜謁祖陵等內容。其中，《告祭樂舞》作為清明黃帝祭典儀式的重要組成部分，受到海內外華人、僑胞和國內專家、學者的一致讚譽，整個場面氣勢恢弘，是公祭中的精彩華章。
《樂舞告祭·軒轅頌》由《序禮》、上篇《雲門》、下篇《龍紀》組成。
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時期稱有熊國，現有黃帝文化遺蹟二十多處，是黃帝出生、創業、建都之地。
軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統天下。
拜祖大典核心內容的九項儀程，遵循歷史規制，同時又注入新的元素，尤其是經過了連續三年的挖掘、整合、探索和實踐，已臻完善，成為每次恪守的規範，具體為：盛世禮炮、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、天地人和、聖火祈福。
黃帝陵祭典的介紹
4樓：手機使用者
黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，大致可分為官（公）祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。
黃陵縣位於陝西中部、延安市南端，因這裡是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓所在地而得名。中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。2023年5月20日，陝西省黃陵縣申報的黃帝陵祭典經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：
民俗；編號：ⅹ-32）1。
黃帝陵祭典儀式成為中國的非物質文化遺產的主要原因是什麼？
5樓：匿名使用者
因為黃帝是中華民族的人文始祖，開創了我國五千年文明史。
6樓：念燎展語山
隨著國人 文化程度的提高 對中華文化的重新任知 經濟實力的增強 中國的非物質文化遺產會在各個領域不斷增多 5千年的文明啊 五千年的文化啊 遺產會逐漸被廣泛發掘
黃帝陵祭典的文化特徵
7樓：匿名使用者
⒈黃帝陵祭祀對中國民族文化產生了重大影響，具有多元文化性特徵。
⒉黃帝陵祭祀在中國沿續了幾千年的歷史，具有鮮明的傳承性特徵。
⒊黃帝陵祭祀在中華民族的整個生活中，是中國人精神生活的內在規範機制，是中華文化內化到個體人格和民族心理中的深層意識，所以她具有規範性特徵。
⒋黃帝陵祭祀經過長期的繼承和發展，逐漸形成了程式化的祭祀方式，因而具有程式性特徵。
⒌黃帝陵祭祀由來已久，深入人心，一些祭祀方式逐漸向民間演化，形成了本土人及其及周邊地區約定成俗的祭祀禮儀，所以具有民俗化特徵。
⒍黃帝陵祭祀從規模、禮儀、供品等方面能體現出當時文化、經濟、農業、政治、軍事、生活習俗、民間傳統，所以具有歷史時代特徵。
⒎黃帝陵祭祀在漫長的歷史中，代代相傳，表現出鮮明的延傳性特徵。
⒏黃帝陵祭祀進入現代社會，演變成為一種自覺自願的、自主的活動，億萬華夏兒女崇拜黃帝，完全是主體意識、主體人格和主題實踐活動發展到社會主義初級階段的一種現代行為，所以具有自我調節性特徵。
⒐黃帝陵祭祀是人們為了追憶和緬懷黃帝為中華民族的創立，告別飲毛茹血的蠻荒時代和開創中華文明所作出的貢獻，告慰先人，傳承後世，繼往開來的開創性特徵。
⒑黃帝陵祭祀是增強民族自豪感和對中華文化的認同感，保持民族統一，維護民族尊嚴的凝聚精神特徵。
中國八大祭典活動除黃帝陵外還有哪些地方？
8樓：匿名使用者
閣下上條答案是錯的：根據***2023年頒佈的《第一批國家級非物質文化遺產版名錄》，八大祭典權為：
480 ⅸ－32 黃帝陵祭典 陝西省黃陵縣481 ⅸ－33 炎帝陵祭典 湖南省炎陵縣482 ⅸ－34 成吉思汗祭典 內蒙古自治區鄂爾多斯市483 ⅸ－35 祭孔大典 山東省曲阜市
484 ⅸ－36 媽祖祭典 福建省莆田市 中華媽祖文化交流協會485 ⅸ－37 太昊伏羲祭典 甘肅省天水市 河南省淮陽縣486 ⅸ－38 女媧祭典 河北省涉縣
487 ⅸ－39 大禹祭典 浙江省紹興市
9樓：匿名使用者
炎帝陵、大禹陵、曲阜孔廟、伏羲廟、盤古祖店、太昊伏羲陵、女媧祠
人們為什麼拜揭黃帝陵,人們為什麼要祭拜黃帝陵
黃帝,姓公孫,名軒轅。是肇造文明 奠基華夏的人文始祖 因為 黃帝 是我們中華民族的祖先,我們都是 炎黃子孫 黃帝是人文初祖,是中華民族的祖先 之一 人們為什麼要祭拜黃帝陵 黃帝陵是5000年前中原 後為中國 地區 黃河流域 部落首領軒轅黃帝的陵墓,黃帝姓公孫名軒轅。曾與炎帝部落聯合打敗其他部落,統一...
陝西省祭祀黃帝陵典禮辦公室主任是什麼級別
黃帝陵,是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢,是 史記 記載的唯一一座黃帝回陵 1 4 第一批全答國重點文物保護單位 5 第一批國家aaaaa級旅遊景區 6 國家級風景名勝區 7 第一批全國愛國主義教育示範基地 8 10 號稱 天下第一陵 11 18 又稱 華夏第一陵 19 22 中華第一陵 23 29 位...
黃帝陵和炎帝陵是炎黃子孫尋根祭祖的聖地，千百年來到這裡掃墓奠
b本題考查的是人文始祖。炎帝和皇帝是黃河流域的部落聯盟首領，後走向聯合，佔據中原地區並不斷繁衍，形成後來華夏族的主體。他們被尊奉為中華民族的人文始祖，故選b。為什麼越來越多的炎黃子孫都要到黃帝陵祭祖？地址 黃帝陵位於延安境內黃陵縣城北的橋山之巔，距縣城1 公里左右。每年清明節那天，黃陵縣民眾遵從民間...