1樓：不抽就是不抽
柳宗元（773年—819年），字子厚，山西運城人，世稱「柳河東」 「河東先生」。因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」、「柳愚溪」，漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市運城、芮城一帶）。
唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 「唐宋八大家」 。唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市）。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。
一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。
憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻鬱，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。
駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。
柳宗元的作品由唐代劉禹錫儲存下來，並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》。
2樓：鍑夎杽鈾氣櫅鈾
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代 文學家、 哲學家， 唐宋八大家之一。祖籍 河東（今山西省 永濟市西文學村柳家巷），後遷 長安（今 陝西 西安）。
與 韓愈共同倡導唐代 古文運動，並稱 韓柳。因為他是河東人，終於 柳州刺史任上，所以人稱 柳河東或柳柳州。
柳宗元於代宗大曆八年（773年）生於京城長安，出身 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考 進士，文以辭采華麗為工。 貞元九年（793）中進士，十四年登 博學鴻詞科，授集賢殿正字。
一度為 藍田尉，後入朝為官，積極參與 王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。 永貞元年（805）九月，革新失敗，貶 邵州刺史，十一月加貶 永州（今 湖南 零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。
憲宗元和十四年（819年）逝於任所。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。 駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《 天說》、《 天時》、《 封建論》等。
柳宗元的作品由唐代劉禹錫儲存下業，並編成集。有《 柳河東集》。
生平家世
在北朝時，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被並稱為「河東三著姓」。柳宗元曾自豪地說：「柳族之分，在北為高。
充於史氏，世相重侯。」柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐後，柳家與李氏皇族關係密切，只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達23人之多。
但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊**。到柳宗元出生時，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮，在玄宗天寶末曾做過太常博士，安史之亂後又繼續為官，官秩一直很低。
柳宗元的母親盧氏，出身於著名的士族范陽盧姓，但家道早已沒落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個女兒分別配山東崔氏、河東裴氏，都是沒落的舊士族。
柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經「
五、六從以來，無為朝士者」。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡**，逃到吳地。
在南方，一度生計艱難，有時竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養子女，常常自己捱餓。
柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對祖先「德風」與「功業」的嚮往。他常常以自豪的語氣，敘說祖上的地位與榮耀，表現出強烈的重振「吾宗」的願望和對功名的追求。
早年柳宗元出生的時候，「 安史之亂」
柳宗元的生平事蹟
3樓：春風十里吹翻你
柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展。
中唐以後的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所聞見和感受。
803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史裡行。從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
柳宗元出生於文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮信奉傳統儒學，具備積極用世的態度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時也是一名虔誠的佛教徒。
父母雙親在言傳身教和學識方面，給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響。柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮割據等社會矛盾逐漸顯露出來。
但柳宗元並沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進士，幾年後便步入官場，開始參與政治。經過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現實的認識更加深刻，萌發了革新的想法。
順宗即位後，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進行改革，史稱「永貞革新」。可惜，改革進行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時間長達十年。
這一件事成為他人生的重要轉折點。被貶期間，柳宗元並沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說方面，對於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大議題，他都進行了研究。
擴充套件資料：
柳宗元的思想理論：
1、哲學思想
柳宗元是一個政治革新的人，推崇「古文」運動。
柳宗元的哲學論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度。
他反對天諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」。
柳宗元把對神學的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係，對唯心主義天命論進行批判。
他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。
他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。
柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度，並反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「砷」。
柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關係。柳宗元所寫的一些關於社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治鬥爭的一種手段。
柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發展的過程，有其不以人們的意志為轉移的客觀發展的必然趨勢。
他的言論從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說。
2、佛學思想
柳宗元一生好佛，他曾說：「吾自幼好佛，求其道，積三十年。
」這三十多年大致可分為幼時的盲目、為政時期的附會時尚和貶官後的自覺三個階段。
他在長安應舉和為政時期，曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結交，很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠、慧休的關係，並極力稱讚那些與自己同時代人的那種「服勤聖人之教，尊禮浮圖之事」的亦儒亦佛的生活。
柳宗元認為「佛之道，大而多容，凡有志於物外而恥制於世者，則思入焉。
」這正是他改革失敗後被貶永州的真實心理狀態。
於是，「自肆于山水間」，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的鬱結。
柳宗元絕不是生性淡泊之人，他對待人生的態度是積極執著的。
他雖然好佛，但他的思想基本上還是儒家的。
他一生有兩項重大活動：一是參與永貞革新，一是領導古文運動。
這二者都與他復興儒學、佐世致用的思想有關。
他既身體力行了「勵材能，興功力，致大康於民，垂不滅之聲」的政治理想，又明確提出「文者以明道」「輔時及物」的主張和以儒家經典為「取道之源」的原則。
儘管柳宗元自稱「自幼好佛」，天台宗也把他列為重巽的俗家**。
但他卻不是一個虔誠的佛教徒，他博採眾家，蘇軾讚許他「儒釋兼通、道學純備。
」他對佛教的接受，主要是領會佛教義理，以圖「統合儒釋」，把佛教思想納入儒家思想體系。
4樓：瑞若雲仇菲
柳宗元（七七三－八一九），字子厚，河東（今山西永濟縣）人。貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。
不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死於柳州。
柳宗元是傑出的思想家，憑著一股積極的熱情和出色的才能進行政治活動。改革雖然失敗了，中年以後的處境更加悲苦，但這卻使得柳宗元有機會深入生活、接近百姓、反思歷史，從而使他成為一個卓越的散文家和詩人。他和韓愈是古文運動的兩個主要倡導者。
但從一定意義上說，柳宗元在思想方面所具有的進步的積極的意義，似又因韓愈的某些保守意識而有所不及。
柳宗元的詩，數量較多的是抒寫個人抑鬱的心情和離鄉去國的悲哀。從這些詩篇裡，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會裡遭受到怎樣殘酷的**！在柳詩中成為特有的新穎題材的是對西南地帶少數民族生活進行多方面描繪的作品。
其中洋溢著非常濃厚的地方情調和氣氛。至於刻畫自然景物的小詩，如《江雪》、《漁翁》等，都是膾炙人口的名作。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
5樓：樂葛納喇谷菱
柳宗元(773-819)，字子厚。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈並稱為「韓柳」。祖籍河東(今山西永濟)人。
漢族。代宗大曆八年(773)出生於京都長安(今陝西西安)。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。
劉禹錫與之並稱「劉柳」。王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。世稱柳河東或柳柳州。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。
一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》(《始得西山宴遊記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。
憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。
柳宗元的作品由唐代劉禹錫儲存下來，並編成集。有《柳河東集》。
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