1樓：品可馨
寫詩重在意境，意境是詩的靈魂。先把自己所想寫出來，然後再修改。一首詩是講格律的，只有先把自己要想寫出來，然後再慢慢加強自己實力。
不如你先看看對聯學一些，因為詩和對聯是緊密聯絡的。
1.詩的語句可華麗，可樸實，重在景、情
2.詩有平仄之分，12聲是平，34聲是仄，一句話不可能連仄或者連平，那就是出律了
3.寫詩一定要先確定自己要表達的意思
4.詩的結構也是重要的，但是是建立在你可以很自如的寫出一首詩5.寫詩和寫文章不同，詩是集一句話或者一幅畫面於一張紙上，雖簡短卻精煉
6.表達方式可靈活運用
.........
以上純屬個人看法、、、
2樓：匿名使用者
寫詩需要積累，無法速成，下面把寫詩最重要的聲韻因素介紹給你，希望對你有所幫助；下面是我找的你看看希望能夠對你有所幫助。詩歌要領總的來說就兩個
一、形式
二、自己的情感。
四聲，這裡指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，心須先知道聲
調是怎樣構成的。所以這裡先從聲調談起。
聲調 ，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長
短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四
個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一箇中升調（不高
不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。
古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代
的四聲是：
⑴平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。
⑵上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。
⑶去聲。這個聲調到後代仍是去聲。
⑷入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江
西等處都還儲存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內蒙古）儲存著入聲。
湖南的入聲不是短促的了，但也儲存著入聲這一調類。北方的大部分和西南的
大部分的口語裡，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變為陰平，有的變為
陽平，有的變為上聲，有的變為去聲。就普通話來說，入聲字變為去聲的最多，
其次是陽平，變為上聲的最少。西南方言中（從湖南到雲南）的入聲字一律變
成了陽平。
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現在不能詳細知道了。依照傳統的
說法，平聲應該是一箇中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。
入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急疏藏。
這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。
四聲和韻的關係是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在
詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。
什麼字歸什麼聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還儲存著入聲的漢語方
言裡，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，
一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如「為」字，
用作「因為」、「為了」，就讀去聲。在古代漢語裡，這種情況比現代漢語多
得多。現在試舉一些例子：
騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情還。
譽，平聲，動詞，稱讚；去聲，名詞，名譽。
汙，平聲，形容詞，汙穢；去聲，動詞，開髒。
數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔），
形容詞，頻繁。
教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。
禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如晒），不及物動詞，衰落。
有些字，本來是讀平聲的，後來變為去聲，但是意義詞性都不變。「望」、
「漢」、「看」字都屬於這一類。「望」和「嘆」在唐詩中已經有讀去聲的了，
「看」字總是讀去聲。也有比較複雜的情況：如「過」字用作動詞是有時平去
兩讀的，至於用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。
辨別四聲，是辨別平仄的基礎。下面我們就討論平仄問題。
知道了什麼是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們
把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字**釋，
就是不平的意思。
憑什麼來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲
是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大
型別。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至於單
調。古人所謂「聲調鏗鏘」，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重
要因素。
平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在對句中是對立的。
這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。
例如***《長征》詩的第
五、六兩句：
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩的平仄是：
平平｜仄仄｜平平｜仄，
仄仄｜平平｜仄仄｜平。
就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平後面跟著的是仄仄，仄仄後面跟
著的是平平，最後一個又是仄。仄起句仄仄後面跟著的是平平，平平後面跟著
的是仄仄，最後一個又是平。這就是交替。就對句來說，「金沙」對「大渡」，
是平平對仄仄，「水拍」對「橋橫」，是仄仄對平平，「雲崖」對「鐵索」，
是平平對仄仄，「暖」對「寒」，是仄對平。這就是對立。
關於詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在
先談一談我們怎樣辨別平仄。
如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南
人），那麼，問題就容易解決。在那些有入聲的方言裡，聲調不止四個，不但
平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。
這都好辦：只消把它們合併起來就是了，例如把陰平、陽平合併為平聲，把陰
上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合併為仄聲，就是了。問題在於你要先弄
清楚自已方言裡有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你
在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方
言裡的聲調，就更好了。
如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼入聲字在你的方
言裡都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是
屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入
聲字既然在普通話裡多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上
聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由
入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的
地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字
典或韻書來解決。
注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、
貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。
總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消
除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留
著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。
3樓：匿名使用者
四聲，這裡指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，心須先知道聲
調是怎樣構成的。所以這裡先從聲調談起。
聲調 ，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長
短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四
個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一箇中升調（不高
不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。
古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代
的四聲是：
⑴平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。
⑵上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。
⑶去聲。這個聲調到後代仍是去聲。
⑷入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江
西等處都還儲存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內蒙古）儲存著入聲。
湖南的入聲不是短促的了，但也儲存著入聲這一調類。北方的大部分和西南的
大部分的口語裡，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變為陰平，有的變為
陽平，有的變為上聲，有的變為去聲。就普通話來說，入聲字變為去聲的最多，
其次是陽平，變為上聲的最少。西南方言中（從湖南到雲南）的入聲字一律變
成了陽平。
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現在不能詳細知道了。依照傳統的
說法，平聲應該是一箇中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。
入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急疏藏。
這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。
四聲和韻的關係是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在
詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。
什麼字歸什麼聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還儲存著入聲的漢語方
言裡，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，
一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如「為」字，
用作「因為」、「為了」，就讀去聲。在古代漢語裡，這種情況比現代漢語多
得多。現在試舉一些例子：
騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情還。
譽，平聲，動詞，稱讚；去聲，名詞，名譽。
汙，平聲，形容詞，汙穢；去聲，動詞，開髒。
數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔），
形容詞，頻繁。
教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。
禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如晒），不及物動詞，衰落。
有些字，本來是讀平聲的，後來變為去聲，但是意義詞性都不變。「望」、
「漢」、「看」字都屬於這一類。「望」和「嘆」在唐詩中已經有讀去聲的了，
「看」字總是讀去聲。也有比較複雜的情況：如「過」字用作動詞是有時平去
兩讀的，至於用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。
辨別四聲，是辨別平仄的基礎。下面我們就討論平仄問題。
知道了什麼是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們
把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字**釋，
就是不平的意思。
憑什麼來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲
是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大
型別。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至於單
調。古人所謂「聲調鏗鏘」，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重
要因素。
平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在對句中是對立的。
這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。
例如***《長征》詩的第
五、六兩句：
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩的平仄是：
平平｜仄仄｜平平｜仄，
仄仄｜平平｜仄仄｜平。
就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平後面跟著的是仄仄，仄仄後面跟
著的是平平，最後一個又是仄。仄起句仄仄後面跟著的是平平，平平後面跟著
的是仄仄，最後一個又是平。這就是交替。就對句來說，「金沙」對「大渡」，
是平平對仄仄，「水拍」對「橋橫」，是仄仄對平平，「雲崖」對「鐵索」，
是平平對仄仄，「暖」對「寒」，是仄對平。這就是對立。
關於詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在
先談一談我們怎樣辨別平仄。
如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南
人），那麼，問題就容易解決。在那些有入聲的方言裡，聲調不止四個，不但
平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。
這都好辦：只消把它們合併起來就是了，例如把陰平、陽平合併為平聲，把陰
上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合併為仄聲，就是了。問題在於你要先弄
清楚自已方言裡有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你
在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方
言裡的聲調，就更好了。
如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼入聲字在你的方
言裡都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是
屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入
聲字既然在普通話裡多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上
聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由
入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的
地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字
典或韻書來解決。
注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、
貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。
總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消
除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留
著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。
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