1樓：九月紅棗
白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌、玄武、青龍、白虎、朱雀、辟邪、貔貅、黃鳥、燭龍、鵬、六耳獼猴、天祿、龜、龍、窮奇、騰蛇、勾陳、螭吻、蒲牢、狴犴、贔屓、狻猊、螭首、嘲鳳、睚眥、九尾狐、吼、三足烏、化蛇、英招、當康、飛廉、應龍、螭龍、蛟龍、虯龍、燭龍、赤炎獸、椒圖、蚣蝮、囚牛、年、鬼車、鑿齒、橫公魚、諸健、呲鐵、角端、天狗、水麒麟、蟠龍、腓腓、應聲蟲、慶忌、遠飛雞、狻猊、禺疆、猰貐、禍鬥、虛耗、五通神、玄蜂、青牛、火鼠、商羊、山臊、訛獸、鴖、欽園、並封、夫諸、山蜘蛛、南海蜘蛛、幽安鳥、狸力、馬交、孰胡、媼、羊患、奚鼠、傲因、三角獸、山犭軍、角端、土螻、諦聽、白矖、旱魃、夔牛、傒囊、魍魎、贏魚、鯪魚、猙、肥遺、蠱雕、鯤鵬、赤鱬、滅蒙鳥、天狐、朱厭、當扈、天馬、兕、蜚、乘黃、巴蛇、赤眼豬妖、狍鴞、山膏、何羅魚、長右。等等-
2樓：飛常之路
走獸以麒麟為首，飛禽以鳳凰為首。鳳凰有二子，一為孔雀，一為大鵬。
中國古代的神獸,麒麟和貔貅到底有什麼區別
3樓：山東省飛飛
麒麟從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽，能活兩千年。
能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲：有毛的動物）。
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代漢族神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅凶猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
4樓：百度使用者
暈.龍生九子中的一個.
貔貅（音皮休，取辟邪的諧音）是一種中國古代傳說中的瑞獸。傳說；黃帝打敗蚩尤，貔貅立功被封為神將，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。
貔貅是龍生九子的第九個兒子.神通廣大，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗甲形如麒麟，取眾獸之優。後因貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，貶入人間。
貔貅便成了民間供奉的瑞獸，有辟邪擋煞,降魔驅鬼的威力，鎮宅興族，招財進寶的神通。貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。
貔貅凶猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無**，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。麒麟的額頭長著像龍一樣的肉質的角、鹿的身體、馬的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斕，腹部是褐色的，行走時不會踩花和草，素食。
麒麟在古代很多典籍中均有記載，如《山海經》、《史記》、《論衡》等等。「十四年庚申，魯西狩獲麟，孔子作春秋。」便是十分有名的傳說。
其中麒麟不但會被發現，被箭射中還會死……顯然不是信仰的產物。似乎在上古，麒麟雖少見，卻也不算是「妖怪」之類。但隨著時間的推移，麒麟的本來面目，也逐漸的消失在歷史的長河中。
神靈瑞獸——麒麟 ：
在中華民族傳統的藝術寶庫裡，麒麟是我國曆代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、儀態萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在各個歷史時期都有不同的特徵和氣質。它的演變基本上經歷了四個主要階段，即春秋戰國時期傳說中的朦朧美，兩漢時期的古拙美，南北朝時期的雄健美，逐漸過渡到明清時期的繁華美。
從麒麟的演變過程看，它與龍的演變有著千絲萬縷的關聯。以至到明清時期兩者逐漸同化，使麒麟變成鹿形的龍，除了蹄子像鹿，尾巴像獅和軀體比龍短外，其餘和龍的形象一樣。因此，明清時期的麒麟，實際上是一種變異的龍。
龍鳳研究專家王大有先生認為：麒麟是龍鳳家族的擴大化，他在著述的《龍鳳文化源流》中說：「麒麟雖以鹿為原型，然而實際上是一種變異的龍，只易爪為蹄而已。
它為**帝的象徵，但因出現較晚，並不具統治地位，而**帝的實際形象是蛇軀之龍。」
古文中常把「**黃帝」尊為麒麟，而後來人們把歷代帝王比喻為龍，從中我們也可看出麒麟與龍的因果關係，它們同屬一宗。商代龍的角，常常用長頸鹿（古時將長頸鹿稱為麒麟）的菌狀角，這是麒麟與龍的又一種複合觀象。秦漢時期，龍從蛇體向獸體轉化，和後來的麒麟極為相似。
漢代以後，麒麟作為一種「仁獸」雖慢慢從龍的大家族中分化出來，而逐漸自成一體，成為「五靈」之一，但卻始終沒有脫離龍的範疇。到明清時期，終於「萬變不離其宗」，和龍的形象靠攏，成為龍家族中的一員。 麒麟往往在太平盛世之際，伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現，在瑞氣祥雲繚繞中，在優雅的香音飄緲中，款款而來。
有的還把麒麟說成是能吐玉書的聖獸，有的還給麒麟插上雙翼，說它能從日月飛翔，是天上的星宿，是神靈之獸，是吉祥的預兆。
有哪些古代神獸？
5樓：風來四面臥當中
中國古代漢族神話傳說中的神獸是指以上古六神朱
6樓：匿名使用者
中國上古神獸
白澤崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
夔出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。
麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
檮杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經•西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。
」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
獬豸古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子•修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。
後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。
重明鳥在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。
能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。
如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。
華方在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：
「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：
「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：
「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：
「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。
強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
遠飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
腓腓有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高階寵物）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
《山海經·大荒南經·巫山黃鳥》：有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥於巫山，司此玄蛇。
另注：帝即天帝，藥指神仙藥，即長生不死藥。
水麒麟 ——品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
《神魔誌異'靈獸篇》水麒麟 ∶蠻荒萬載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬水，震懾群妖。後傳為異
人收服，為靈山守護。
赤焰獸——火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍遊走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於氾濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。
《神魔誌異'靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑑之守護異獸，周身赤焰，火毒洶湧，中人立死。傳聞
有異教密法，上古凶神，以赤焰魔獸催持八凶法陣，至為詭異。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 麒麟是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。
王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。
鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。
朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。
朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
中國古代神獸中國古代的五大神獸是
哮天犬 白虎 在中國，白虎是戰神 殺伐之神。虎具有避邪 禳災 祈豐及懲惡的揚善 發財致富 喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也 是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿 奎 婁 胃 昂 畢 觜 參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色...
古代神獸的傳說有哪些，中國古代傳說中的神獸有哪些？
1 白澤 2 夔3 鳳凰 4 麒麟 5 檮杌 青龍 在中國，龍是神物 是至高無上的 是帝王的象徵。同時也是東方的代表，在五行之中，龍屬木，而青色亦為木屬，故多有以青龍相稱。白虎 虎，為百獸之長，同時也是戰神 殺伐之神。白虎具有辟邪 禳災 祈豐及懲惡揚善 發財致富 喜結良緣等多種神力。常常跟著龍一起行...
中國古代神話故事神獸有哪，中國古代神話故事神獸有哪十個
太陽燭照 太陽燭照是中國古代神話中由混沌開闢後產生的至陽之炁與太陽之精共同所化的聖獸，為宇宙諸天中最強大尊貴的聖獸，曾被稱作聖神，與太陰幽熒共同化生四象聖獸。陰陽生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生萬物，故二儀生天地之類，四象定天地之體。太陰幽熒 太陰幽熒是中國古代神話中由混沌開闢...