1樓：匿名使用者
世居康巴地區
的叫"康巴藏族"，世居安多地區的就叫"安多藏族"，均屬於嘉絨藏族。
嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，並以農業生產為主的嘉絨藏族，嘉絨藏族是吐蕃人東侵時期吐蕃駐軍及移民和下象雄土著長期融合形成的一個民族。在**的藏族人眼裡他們是藏族原始四大姓氏扎氏的後代。
原"嘉絨族"其實是古老藏族的一支系。2023年在第一次全國人民代表大會上宣佈將"嘉絨族"識別為藏族，從此，為方便稱呼便叫稱"嘉絨藏族"，正如世居康巴地區的叫"康巴藏族"，世居安多地區的就叫"安多藏族"。
2樓：匿名使用者
嘉絨藏族是指以墨爾多神山為中心分佈，主要講嘉絨藏語的藏族，生活區域主要是現在四川的阿壩州馬爾康、金川、小金、理縣、黑水、汶川等縣和甘孜州的丹巴、康定等縣以及雅安的寶興縣，以農區為主。安多藏族則是指超安多藏語的這一部分藏族，主要分佈在青海除玉樹州之外的藏區和甘肅藏區，四川阿壩州阿壩、壤塘、若爾蓋、紅原、松潘，**那曲地區，以牧區為主。所以嘉絨藏族不屬於安多藏區。
純手打，望採納！謝謝！
3樓：匿名使用者
他們在傳統意義上來說屬於康巴藏區，但是就地域分佈屬於安多。
因為他們的語言不是安多藏語，安多藏語是牧區語言，也就是說是古藏語，在藏區比較標準的發音。
而衛藏藏語和康巴藏語都是發生變化的了的現代藏語。
4樓：匿名使用者
都不屬於，嘉絨就是嘉姆擦哇絨——「東方女王的谷地」的意思，嘉絨地區包括：雅安市部分地區、康定魚通地區、甘孜州丹巴縣、阿壩州金川縣、小金縣、馬爾康縣、理縣、汶川、黑水縣。白馬現在更多人認為是氐羌的後裔，主要聚居在阿壩州九寨溝縣、綿陽平武等地。
只是白馬接近阿壩州安多地區，嘉絨接近甘孜康巴地區。
5樓：匿名使用者
語言上，嘉絨語、白馬語不屬於藏語方言，而與西夏語、羌語比較接近；
地理上，接近於康區。
6樓：蘭卡多吉
從語言來說嘉絨藏語主要是基於安多藏語來的，但是其中有很多的康巴語的發音，現在已經有學者把嘉絨藏族單獨研究。
嘉絨藏族屬於康巴藏族嗎?
7樓：花心非我錯
嘉絨藏族屬於
安多藏族
拉薩藏族屬於衛藏
藏族是漢語的稱謂。**在藏語中稱為「博」，生活在這裡的藏族自稱「博巴」。「博巴」又按不同地域分為「兌巴」（阿里地區），「藏巴」（日喀則地區），「衛巴」（拉薩地區），「康巴」（四川西部地區），「安多娃」（青海、雲南、川西北等地區）。
藏語依地區劃分為衛藏、康、安多三個方言。
8樓：浩浩·達拉
不同地區對自己的稱謂不同而已，這幾個地方方言不同，基本不能相互交流，但是都使用相同書寫習慣和語法的藏文。拉薩地區是衛藏，是藏族文化的中心，操拉薩話。嘉絨二字在藏語中意思是靠近漢族人的藏族，主要分佈於四川阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州交接地區，以墨多神山為中心，多居於山谷地區，大部分是藏族和羌人融合的產物，操安多方言。
康巴藏族主要分佈於甘孜州的草原上。安多人指青海四川西北和雲南的藏族。
其實藏族根據不同的根據，還有很多小的部分，如木雅藏族（党項羌族後裔），爾蘇藏族，白馬藏族（氐族後裔），草地藏族等等……
其共同點就是藏文，藏傳佛教……
藏族是不是分為好幾類？嘉絨藏族是什麼意思？
9樓：匿名使用者
藏語分為衛藏、康、安多三個方言。我們常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的範圍來劃分的
嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。
據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為「嘉良夷（嘉樑）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自**，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於**的族譜記載。
雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。
《安多政教史》載：「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。
在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：
「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在鬆崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。柯潘是從**四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。
古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興巨集起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
10樓：洛鬆達瓦的老巢
真正的藏族是康巴藏族，安多藏族，衛藏藏族
11樓：花心非我錯
藏族分為三大分支，康巴 衛藏 安多
嘉絨藏族是四川的藏族 屬於安多，
嘉絨藏族
嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。
據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為「嘉良夷（嘉樑）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自**，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於**的族譜記載。
雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。
《安多政教史》載：「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。
在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：
「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在鬆崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。柯潘是從**四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。
古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興巨集起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
12樓：宋仕煊
na那是一個部落...
嘉絨藏族包括哪些族
13樓：簡單低調比較好
藏語分為衛藏、康、安多三個方言。常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的範圍來劃分的。
嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。
據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶，稱之為「嘉良夷（嘉樑）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自**，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於**的族譜記載。
雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。
《安多政教史》載：「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。
在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：
「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在鬆崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。柯潘是從**四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。
古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興巨集起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
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