1樓：陽光芯兒
合肥包公祠的全稱為「包孝肅公祠」，是祭祀包拯的專祠。「孝肅」二字，是宋仁宗在包公死後賜給他的諡號，以評價肯定包公的忠孝一生。
目錄1 歷史沿革
2 景點一覽
1 歷史沿革
2 景點一覽
2.1 大門
2.2 正殿
2.3 廉泉亭
2.4 其他建築
2.5 包孝肅公墓園
1 歷史沿革編輯本段
包公祠位於包公文化園內的香花墩上，據《廬州府志》記載：「香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。」另據碑文記載：
包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元2023年），廬州知府宋鑑（字克明）見小洲環境風景幽雅，遂將小廟拆除，改建為「包公書院」，並改洲名為「香花墩」。2023年，御史楊瞻把「包公書院」易名為「包公祠」。
太平天國時期，包公祠毀於戰火。光緒八年（公元2023年），李鴻章籌**2800兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上「色正芒寒」的橫匾。
李鴻章不好相爭，又不願屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石於祠後。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。今天看到的祠堂建築就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。
2 景點一覽編輯本段
2.1 大門
公祠大門前有一座白底黑框牆，稱為照壁。照壁前後正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出汙泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對「抱鼓石」，它與祠內正殿兩旁的兩隻石獅，都是古代象徵威嚴和權力的建築。
據稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。跨過山門，踏著翠色籠煙、波光浮碧上的青石小道，迎面而來的是一座石砌的小橋，橋頭左右分立兩隻石獅。越過綠樹蔭庇下的小橋便是白牆青瓦構築的三合古院。
兩扇黑漆山門上，是隸書「忠賢將相」、「道德名家」的對聯。東西兩邊側門，分別題寫著「頑廉」、「懦立」（「頑廉懦立」是成語，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志）。整個祠的外**上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。
2.2 正殿
從山門而入，四方形天井正中前立臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，後立新加坡香客贈送的銅製香爐。五開間的包公祠正殿（又稱享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。
這座塑像為後來重塑，原來的塑像白麵長鬚，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態，比較準確地再現包公的本來面貌，可惜毀於「文革」之初。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛的站立塑像。上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的「色正芒寒」四個大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。
左匾上「節亮風清」四字，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題；右匾上「廬陽正氣」四字，為光緒年間左錫旋所題。殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯。
包拯塑像的左面陳列著「龍頭鍘」、「虎頭鍘」、「狗頭鍘」。右側牆壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石刻，上刻「宋包孝肅公遺像」。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。
這方石刻是清光緒十九年（公元2023年）一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成，據說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長鬚，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。
過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及一個傳說。說包拯在開封府時，經常要深入現場辦案，百姓為了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。後來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特製的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，並下令：
凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。由於包拯愛民如子，不忍加害於民，所以每逢他步行辦案之時，就由隨從高聲吆喝：聖上有令，碰到帽翅者殺。
百姓聽到後，便紛紛讓出一條路來。
享堂的東壁立有一方石刻《包拯家訓》。享堂西壁還立有包拯的《乞不用贓吏疏》和他的詩作碑文。
正殿的東西兩廂是陳列室。東廂陳列有《包拯生平簡介》、嘉慶八年版的《合肥縣傅郭城圖》、《香花墩圖》、《宋史》和記載包拯事蹟的地誌書、《包公辦案圖》，以及包公當年在貴池手書「齊山」的摩崖石刻拓片等。西廂陳列有包氏宗譜，從宗譜中可以看出自包拯上溯35代，後續37代，共經歷了2800多年。
其中陳列的《故宮南薰殿藏包公畫像》為複製品。由包拯生前好友吳奎撰寫的《包拯墓誌銘》，因受戰亂，碑碎為五塊，有三分之一的字跡模糊不清。還有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香薰、影青瓷碗、硯臺等。
2.3 廉泉亭
出正殿東行不遠，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內著名的廉泉亭。亭內有一口名為廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。
廉泉井為包公生前所挖，原本井上無亭，系只為滿足家庭用水的一口普通之井。由於包公一生清正廉明，後人敬仰包公，故賦予了包公個人及家庭之物許多神祕的傳說。傳說廉泉井水清官好人喝了無事，而贓官、不肖子孫喝了都會頭痛、鬧肚子。
明朝人在修建包公祠時，在井上加蓋了亭子，稱井為「廉泉」，亭為「廉泉亭」。從此井亭作為一「景」留存至今。
光緒二十八年（公元2023年）李鴻章侄孫李國蘅撰寫了一篇《香花墩井亭記》，曰：「聞昔有太守來謁祠，啟開汲飲，忽頭痛，復堙如故。是說也，餘竊疑。
命從人開井汲泉，煮茗自飲，味寒而香烈，飲畢無異，目而笑謂諸曰：井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟！」
廉泉的井沿上，佈滿一條條深深的凹痕，為井繩長期磨擦所致。正對井口的亭子頂端**，雕有一塊圓形彩繪木質浮雕龍像。雕龍倒映井內，隨著井水的晃動，好似龍影在舞，頗有游龍戲水之景趣，故人們又稱廉泉井為「六角龍井」。
2.4 其他建築
享堂西邊有一座臨河而建的小亭，名叫「流芳亭」。小亭為歇山亭建築，倒掛楣上，雕樑畫棟，三面臨空，相傳是包公幼時讀書之後休息玩耍的地方。
此外，祠內近年陸續新建的「包公故事蠟像館」和「包公文化長廊」也是遊人瞭解包公及參觀遊覽的好去處。
2.5 包孝肅公墓園
與包孝肅公祠緊連的是包河南畔林區的墓園。園內面積1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：
「後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。」故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。
墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈「覆鬥型」，墓室內安放有包拯墓誌銘和2．4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。
整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
2樓：丁南
包公祠背靠安徽省合肥市老城區的環城南路，在城南的包河畔，有一狹長小島，三面臨水，蓮荷盈盈，花木繁茂,綠樹掩映。其間隱顯著一座白牆青瓦、素樸典雅的古典建築，這就是包公祠。由於包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古蹟。
包公祠的全稱為「包孝肅公祠」，是祭祀包拯的專祠。合肥是包公的故鄉，家鄉人民一直懷念這位青天大老爺，很早就建了包公祠。包公祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。
主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了「鐵面無私」的黑臉包公的凜然正氣。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。
合肥包公祠與包公墓的聯票票價需50元，而單獨包公祠的票價也需20元
合肥包公祠有什麼歷史故事
3樓：匿名使用者
包公祠墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫
的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。
不從 吾志，非吾子孫也。」故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。
包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有「廉頑」、「立懦」四個醒目大字，在「包孝肅公詞」大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯「忠賢將相」、「道德傳家」。
包公祠正門的門樓並不顯赫，青磚黑瓦，飛簷翹角，就像宋代一戶普通人家，平淡而樸實，只是門前凸起的石鼓，門楣上「包孝肅公祠」五個金字，彰顯著包公曾經的地位。這「孝肅」二字，是宋仁宗賜給他的諡號，是對他身前美德的嘉獎。他是一個孝子，父母身體欠安，他便在前端水送藥，極盡孝道，一度棄官不做。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麵、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放著令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。
令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麵儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是「包拯」真實的尊容。
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個**；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。
故此井名為「廉泉」。現在合肥已生產「廉泉」啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。
4樓：匿名使用者
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個**；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。
故此井名為「廉泉」。現在合肥已生產「廉泉」啤酒．以表達對包公的懷念和崇敬之情。
關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說：「臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。
」仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裡又過意不去，於是就說：「那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧！」包公想：
河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裡的藕，絲卻很少，人們說：這是因為包公無私的緣故。
回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。此外，包公祠裡還有「直道坊」和「清心亭」，此乃包拯《題郡齋壁》裡的詩句：「清心為治本，直道是身謀」，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。
所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。
包公幹嘛要用三口鍘刀？案犯的脖子在三口鍘刀下會有什麼不同感覺？
勿庸置疑，任何案犯的脖子到了任何一把鍘刀下，感覺絕對是一樣的，不會因為是龍頭鍘感覺就會輕鬆一點。由此可以斷定，三口鍘刀下的斬首，感覺是完全一樣的。但是，在封建社會，等級森嚴，皇親國戚與庶民絕對不在一個檔次上。
包大人是個大清官，硬把皇親國戚、達官貴人犯罪與庶民同罪，已屬不易了。也許，封建社會的清官也擺脫不了封建等級的束縛；也許，是包大人辦案的一個策略，為了達到皇親國戚、達官貴人犯罪「與庶民同罪」的目的，以不同等級的鍘刀來鍘同一犯罪性質者的人頭，效果一樣。哈哈，如此想來，管它龍頭、虎頭還是狗頭鍘呢，鍘下案犯的人頭，才是目的，才能顯出清官的高明
鐵面無私的傳說
包公祠的前面有一條包河（據說是古時合肥的護城河）。導遊把我們帶到護城河旁，很認真地給我們介紹了河中的兩種水產。包河中長滿了荷花，此時開得正旺，非常好看。
導遊介紹說，其中有一種荷所生的藕與眾藕不同，折斷後沒有絲連著。我們聽了也覺得好奇。導遊接著介紹說，包河中產一種魚，渾身黑色，無論是煎、炸、煮、燉，都不改變顏色，當地人叫做鐵面魚。
藕無絲，魚鐵面。哈哈哈，鐵面無私呀？！一經導遊說破，大家才真正明瞭這個傳說的含義，不禁拍手叫絕。
這樣的傳說很多，說明老百姓尊崇包公這樣的清官，呼喚包公這樣的清官，眾望所歸，民心所向啊。
為啥包家的祠堂李家修
包公為官，兩袖清風。為何包祠佔地那麼大，房間那麼多？原來，包公祠本不在合肥市，而在其東面二十多公里的肥東縣。
後來，皇帝冊封包拯為「孝肅公」，包公肥東縣的後世同鄉、清朝中堂大人李鴻章出資，在合肥為其同鄉先輩修建了此「包孝肅公祠」。包大人與李大人，都是安徽肥東縣所出的大名人，兩個大人的口碑在老百姓中完全不同，甚或是尖銳對立。為何李大人肯出巨資為包大人修祠堂？
假如包大人在天有靈，得知是李大人出資為其修祠會有何感想？對此，大家都不得而知了。
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