1樓：匿名使用者
丁武，也叫青馬將軍和青馬爺
神奇的土地上留傳著神奇的故事。據說明代萬曆年間，在甘肅省靖遠縣屈吳山下的丁莊灣，住著一個年輕精幹的小夥子叫丁五，有一天晚上他做了一個神奇的夢。他夢見一個持銀槍、穿銀甲、騎白馬的天神對他說：
「吾乃駐屈吳山西北教主白馬都督是也。屈吳山柳林溝乃天國之勝境，風水之寶地。吾奉天令開山，今封你為開山將軍，主持修建宮觀。
」丁五在夢中毫不客氣的對白馬都督說：「開山建廟，談何容易，且不說林木蔽日，山勢陡峻，劈山開路之艱難，且工程浩大，資費維艱，花銷大量民脂民膏，造成積怨，這就十分不值了。再說，我這個人一敬父母二敬天，從不信什麼神佛鬼怪。
要我建山，除非是我的叫驢（公驢）把驢娃子生下，我才建廟。」白馬都督只說了一句話：「你等著瞧吧！
」便打馬而去。丁五一覺醒來，回味夢境，怦然一笑。自言自語道：
怎麼做了這個鳥夢。畢竟是夢幻之事，丁五也不放在心上。一天，小兩口在砂河邊剜地，將他的叫驢拴在了河邊柳樹上，便沿著山邊彎曲的麥田剜著麥地裡的雜草。
這時，沿河下來了一位趕著驢、馱著貨的客商，他馱貨的草驢（母驢）走到丁五的叫驢旁便一下子臥倒。任客商連拉帶打，但是驢怎麼也不起來。客商知道自己的草驢馬上要下驢娃子了。
這時．天邊黑雲滾滾，大雨馬上就要來了。客商萬般無奈，急中生智，便將丁五的叫驢解了下來，將貨馱子搭在叫驢背上，丟下草驢揚長而去。不多時，一陣清風細雨驟至，丁五小倆口便在山那邊的崖坎下避雨。
這雨一直下了一個多時辰方止。因麥苗上露水大、地內泥濘，丁五小倆口也就停止了剜地。他倆來到砂河邊，老遠看見驢旁站著一個驢娃子。
走近一看，怎麼叫驢變成草驢了，並且下了一個驢娃子。丁五仔細看，毛色、體格和自己的叫驢一模一樣，這真是奇了。丁五一下子傻了，媳婦叫了幾聲，他也沒有回過神來，便推了一下他說：
「你這是咋啦，一頭驢變成了兩頭驢，有什麼不好的。」丁五便將夢中之事告訴了媳婦，兩個人計議著怎麼辦，一時間都沒有個好主意。丁五說：
「是福不是禍，是禍躲不過。回去以後和莊間的老者們再從長計議吧！」 回到莊裡，丁五將這一切都告訴了大家。
一位老秀才說：「此事也好，山上立廟，使神有所依，民有所託。只是費用浩大，我們這裡地僻民貧，如何是好。
」經過商議，鄉老們組織人力劈荊開道，填石築基，由丁五外出募化銀兩。於是，丁五開始了漫長艱難的跋涉，歷時十二年，足跡踏遍甘、陝、川各地，募集了大量的銀兩材料，聘請了許多能工巧匠，在柳林溝建起了五樓十八宮的巨集偉道教宮觀。後來，丁五去世了，人們在山上給他也建了一座廟宇，奉他為山主，名曰開山丁五將軍，因他外出常乘青馬，亦名青馬將軍或青馬爺。
這個傳說是否真實，丁五是否真有其人，這些都無關緊要，重要的是屈吳山柳林溝留下了一片實實在在的古建築群，不但給信教的群眾提供了一處宗教活動的場所，而且給鍾靈毓秀的屈吳山增添了一處靚麗的人文景觀。
2樓：五行之始
應該是山神。
丁五去世後，人們在屈吳山柳林溝給他也建了一座廟宇，奉他為山主，就是屈吳山的方神爺，用今天的話來講，就是地方**， 名曰開山丁五將軍。因他外出常乘青馬，亦尊稱丁五爺為「青馬將軍」或「青馬爺」。
甘肅山區廟裡供奉的白馬都督雙樑爺是什麼人
3樓：
是三國時期的龐統。
龐統（179年－214年），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，於劉備與劉璋決裂之際，獻上上中下三條計策，劉備用其中計。
進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內侯，諡曰靖侯。後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。
龐統所騎的白馬，是大名鼎鼎的的盧。這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎「極其雄駿」，大為讚賞贊曰：
「此必千里馬也」。
擴充套件資料
龐統祠墓又名龍鳳祠。在四川德陽市羅江縣白馬關側。龐統祠墓為建安十九年(公元214年)中流矢卒後，蜀漢昭烈帝劉備所建。
王屏蕃亂蜀，墓、祠均毀。清康熙三十年（2023年）修復，現存大門、正殿、兩側亭、棲鳳殿，祠外為龐統墓。祠、墓周圍松柏千株，鬱鬱蔥蔥，風景如畫。
祠內天井有大柏兩株，相傳是張飛所栽。正門、側門皆刻有楹聯匾對：「明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣。
」正殿背後的石壁上，刻有晉代陳壽撰的龐靖侯傳。二馬亭分建於兩側，一個是白馬亭，一個是胭脂亭，二亭象徵劉備、龐統換馬之事。
4樓：匿名使用者
白馬都督雙樑爺的說法不一，一說為明武定侯郭英，一說為三國龐統，一說為春秋戰國時鄭莊公的白馬大將殷考夫。關於殷考夫史載不詳，這裡主要介紹一下郭英和龐統。
1.郭英
郭英，明初將領。濠州人。祖籍山東鉅野，後遷到濠州。
郭英是郭興的弟弟，兄弟二人一同投奔朱元璋，成為朱元璋的衛士。朱元璋稱郭英為「郭四」。《三世家典》載郭英身長七尺，長得和別人不一樣，有勇有謀，擅長騎射。
郭英先後跟隨朱元璋、徐達、常遇春攻打陳友諒、張士誠，平定中原、雲南等地，身經百戰。《三世家典》載郭英一生大小五百餘戰，總計擒斬獲俘人馬一十七萬餘，身被七十餘傷。又因寧妃是他的同胞姐妹，因而備受朱元璋恩寵。
2023年，封武定侯。死於永樂元年，追贈營國公，諡威襄。
《大明英烈傳》裡，郭英永遠都是白馬銀槍，英姿颯爽，不減趙雲和馬超風範。也許正是如此，西北地區民眾將他供奉為神。
2.龐統
龐統，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，於劉備與劉璋決裂之際，獻上上中下三條計策，劉備用其中計。
進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內侯，諡曰靖侯。後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。
龐統所騎的白馬，是大名鼎鼎的的盧。這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎「極其雄駿」，大為讚賞贊曰：
「此必千里馬也」。
趙雲即時領會了主公的意圖，挺槍而出，「不三回合」，便斬將奪馬，於是這匹戰馬又跟隨了劉備。後來蔡瑁欲設計謀害劉備，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。
前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：「的盧，的盧！今日妨吾！
」那馬忽然從水中湧身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。
劉備對這匹救命的寶馬無限珍愛，後來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤跡。
不過，因為龐統超高的名氣和他與白馬的盧之間的這一段關係，從此成為了西北地區民眾心中的神。
擴充套件資料：
在甘肅省靖遠縣屈吳山，有一個關於白馬都督與青馬爺的傳說。相傳明代萬曆年間，屈吳山下丁張灣一個英俊憨厚的小夥子丁五有一天晚上做了一個神奇的夢：一位持銀槍、穿銀甲、騎白馬的天神來到他的家裡對他說：
「吾乃駐屈吳山西北教主白馬都督是也。屈吳山柳林溝乃天國之勝境，風水之寶地。吾奉天令開山。
今封你為開山將軍，主持修建宮觀。」
丁五在夢中毫不客氣地對白馬都督說：「開山建廟，談何容易？且不說林木蔽日，山勢陡峻，劈山開路之艱難，且工程浩大，資費維艱，花銷大量民脂民膏，造成積怨，這就十分不值了。
再說，我這個人一敬父母二敬天，從不信什麼神佛鬼怪。要我建山，除非我的叫驢下個驢娃子。」丁五說完呼呼大睡。
那位天神臨出門時給丁五扔下一句話：「你等著！」
丁五一覺醒來，回味夢境，怦然一笑。自言自語道：怎麼做了這個鳥夢。
畢竟是夢幻之事，丁五也不放在心上。這天，丁五小兩口去砂河臺子裡剜地，將叫驢拴在河邊柳樹上，便沿著山邊彎曲的麥田剜著麥地裡的雜草。
這時，沿河下來了一位趕著馱子的腳戶，那腳戶馱貨的母驢走到丁五的叫驢旁便一下子臥倒。腳戶知道自己的驢馬上要下驢娃子了。可是，天邊黑雲滾滾，眼看大雨馬上就要來了。
腳戶在萬般無奈時突然急中生智，他將丁五的叫驢韁繩解了下來，將馱子搭在叫驢背上，又把自己的草驢拴在柳樹上，便趕著丁五的叫驢揚長而去。
雨住了，丁五來到砂河邊，老遠看見自己的叫驢旁站著一個驢娃子。丁五當時就愣住了，媳婦叫了他幾聲，他也沒回過神來，媳婦推了他一下說：「你這是咋啦？
一頭驢變成兩頭驢了，有啥不好的？」丁五便將夢中之事告訴了媳婦，兩個人一時間都沒有了主意。
丁五思來想去後很無奈地對媳婦說：「是福不是禍，是禍躲不過。回去以後和莊裡的老者們斟酌一下再說吧！
」回到家，丁五將莊子裡的幾位德高望重的老者請來，把夢中之事和叫驢下驢娃子的事原原本本地告訴了大家。
一位老秀才說：「此乃天神點化，天意也，豈敢違？」幾位老鄉紳提出：
「此事也好，山上立廟，使神有所依，民有所託。只是費用浩大，我們這裡地僻民貧，如何是好？」經過商議，鄉紳們便組織人力劈荊開道，填石築基，由丁五外出募化銀兩。
於是，丁五遵從天命，出門化緣。他歷時12年，足跡踏遍甘、陝、川各地。話說這一年，丁五來到四川，看到的是滿目荒涼，百姓民不聊生，餓殍遍野，一瞭解，才知道這裡已經大旱三年。
丁五便在峨眉山搭起道場，求神祈雨，並答應七七四十九天必有甘霖普降。
當地鄉紳百姓盼雨心切，在生活極其困難的境況中，每天都給為他們祈雨的丁五送一個煮熟的豬頭。丁五把每天吃完肉的豬頭整整齊齊地碼在房間的門背後，這樣一共碼了四十八顆幹豬頭，已經從地上碼到了房頂，可是仍不見一星半點兒的雨。
到了第四十九天的清晨，當地百姓不幹了，他們手提棍棒將道場圍住，要找丁五算賬。丁五知道事態嚴重，他無計可施，仰天長嘆：「白馬爺啊！
您在**啊？清風細雨沒有了，惡風暴雨總有嘛！」
這時，百姓們已經衝到門前，丁五趕快關門，由於他手忙腳亂，不小心將門背後的豬頭打翻，一摞豬頭滾下，只聽「轟隆」一聲巨響，西北方向驚起了一朵黑雲，黑雲如脫韁野馬，滾滾而來，霎時間遮天蔽日，瓢潑大雨下了三天三夜。
四川的地方官吏、鄉紳、百姓對丁五感恩戴德，將大批的木材、石料、油漆等建築材料浩浩蕩蕩地運往屈吳山。話說丁五化緣回來，看到從四川、陝西、寧夏等地運來的木材和石料堆積在屈吳山下的柳林溝溝口，像一座座小山。
可是，柳林溝在懸崖峭壁之上，沒有路，那些碩大的石料、巨型的木材，靠人工是怎麼也沒有辦法把它們運上山去的。怎麼才能將這些材料運上山去呢？丁五和眾鄉親們都犯了難。
這天晚上，屈吳山周圍所有的鄉紳富豪幾乎在同時都做了一個同樣的夢，夢見一位持銀槍、穿銀甲、騎白馬的天神來到他們家裡，向他們借用牲口，有的人就痛痛快快地答應了，有的人還摳摳掐掐地不答應。第二天早上到牲口棚子裡一看，自己家所有能使喚的牲口全都大汗淋漓。
丁五他們負責建廟的一幫人到柳林溝溝口一看，建築材料全部不見了。當他們攀上陡峭的山路來到柳林溝，但見那些建築材料分門別類整整齊齊地擺放在地基上。丁五仰天長嘆：天助我也！
從此，丁五他們發動靖遠、會寧、海原的鄉親上山開始施工，在全國各地聘請了許多能工巧匠，在柳林溝建起了五樓十八宮的巨集偉道教宮觀，取名「潮雲寺」。
白馬爺、法王爺等各位尊神在這裡正位，他們時時顯靈，護佑一方百姓，年年風調雨順、五穀豐登，百姓們對神靈至虔至誠，香火逐年旺盛，寺廟的規模也越來越大。
後來，丁五去世了，人們在屈吳山柳林溝給他也建了一座廟宇，奉他為山主，就是屈吳山的方神爺，用今天的話來講，就是地方**， 名曰開山丁五將軍。因他外出常乘青馬，亦尊稱丁五爺為「青馬將軍」或「青馬爺」。
請教大師，我的的用神 喜神 忌神分別是什麼，謝謝
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