一切法從心想生什麼意思一切法從心想生萬法唯心造請問這個心又是從何而生敬請善知道解惑感恩

1樓：己土

法，一切都可稱之為法，你身邊的所有，你的處境，你所遇的事情等，都可稱為法，一切法從心想生，即所有的事情都是由你心中所想而顯現

2樓：落影縹夢

一切法從心想生，意思是一切物質非物質現象都是由心想變化所生。

先理解「物質現象」：例如手機，電腦等等，以前都沒有，然後，有人就在想，有沒有一種東西，可以讓在兩個不同的地方人能聯絡上，然後就帶著這個問題一邊思考一邊探索研發，後來真的發明了手機，電腦。這就是一切法從心想生，有了這個想法，然後產生行動，產生後果「手機」。

由此可衍生到我們所處的環境等！想住哪樣的房子，也是由我們的心設定出來的！

「非物質現象」：例如我們很討厭某人，每次見到他，心裡就產生厭惡的念頭，這個「厭惡」的念頭，就是從心裡生出來的，並不是某人真的很討厭，當這個人做了件令你非常開心高興的事情時，你就會覺得他不併是那麼令自己討厭，甚至還有點喜歡。這個「喜歡」的念頭，也是從心裡產生。

到底他是令人討厭還是令人喜歡呢？

就好象著名的公案：不是風動，也不是幡動，而是自己的心在動。

所以一切法從心想生！

3樓：舒心

這句話的意思就是一切想法都是由心中產生。

4樓：匿名使用者

一切法都是你心生的，你不想那裡有。

5樓：傳遞麼

這很簡單的道理,所謂法術都是人用盡心想出來的.

不過你說的法是那個宗教,或是哪個學者的法?

一切法從心想生.萬法唯心造....請問這個心又是從何而生? 敬請善知道解惑.感恩!

6樓：匿名使用者

心即是本性，本性也是真心真性；是蘊藏在你妄心下面的佛性，是與否無二的真體性，是恆存的，他是清淨與無礙的，因為有了你的妄心著取外物產生貪嗔痴等無明念頭才招致心性藏匿，真心不露。

7樓：匿名使用者

是三界唯心，萬法唯識，閣下的問題組詞有錯漏的地方，因為心在一個眾生中（最全的人類有八個眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識，其他道的眾生未必在這一世完全具備，就算此世不具備但阿賴耶識中還是有那個潛在的功能存在）。

然而你說的想，他不是屬於心，他只是心的一個功能，是屬於普遍存在於八種心中的功能，所以他沒有大種性自性不能夠造物，更不能生什麼東西。

八種心中，阿賴耶識中的末那識（也叫我執識）的種子在此世是最先現行的，然後阿賴耶識配合末那識產生五根（眼耳鼻舌身），五根產生之後具備色聲香味觸法，然後末那識配合五根，色聲香味觸法產生意識，意識產生之後對五根，法塵進行認知，識別，確定一個我的產生，以及我擁有的東西的認知。

所以說阿賴耶識才具備大種性自性，才能夠完成從受精卵集合母體的四大逐步的完成此生身體的建造，才能夠展現過去世的業種，形成今生的環境，受用，所以三界唯心的心是說的--阿賴耶識，因為一切法都是從他**間接直接的產生的。

阿賴耶識不能說從**來的，因為他不生不滅，如如不動，是無為法，不生，不住，不異，不滅。如阿含中佛說的，好比門於門框，門（蘊處界的有為法）是開開合合，有來有去的，然而門框他何時動過？他既然沒有動，怎麼能夠說有開開合合，來來去去？

8樓：匿名使用者

佛法所說的心，按照現在的說法就是思想。從何而生，應該是客觀事物影響而生的。要是不想生，唯有戒掉妄想，執著，貪嗔痴。個人觀點。阿彌陀佛僅供參考。

9樓：慧無慧

心本清淨，心本無生而如是存在，心因無生故滅不存在，如來本如來，解決圓滿光無量。

10樓：世間法多浮雲

如果方便說就是自性，就是清淨平等，說「真心」也是這個意思，說「三昧」也是它。都是方便說，要是體會感悟到了，當下一個字不說就是圓滿，就是清淨平等。阿彌陀佛！

11樓：香光莊嚴

心，人人本具的真心，這個心是本有的，是不生不滅的。

12樓：匿名使用者

本自清淨，不生不滅，不增不減，不垢不淨。