1樓：流水布衣
陸游的童年曾經歷北宋末至南宋初的戰禍，他隨其父陸宰及全家老小流離轉徙，四處避難，飽嘗了離亂之苦，對故土淪陷極感痛心；父輩們的愛國思想在艱難困苦中又浸透到他的心靈深處，在他幼小的心靈裡埋下了愛國的種子，培植了他終生不忘憂國憂民的深沉的思想感情，成為南宋時代一位著名的愛國詩人。
陸游出身於官宦。父親陸宰是一個具有愛國思想和民族氣節的**。同他交往的也都是憂國憂民的志士仁人。
這些人經常在陸家談論國家興衰，民族滅亡的大事。當他們談到悲憤之處，有的拍案大罵，怒髮衝冠，有的義憤填膺，愴然涕下。少年陸游看到這景象，深深地被父輩們的愛國激情所感動。
陸游自小勤奮好學，特別注意攻讀兵書，學練劍術。每當父親同那些友人學者秉燭夜談時，正是小陸游增長見識的好機會。他總是不聲不響地坐在一旁，凝神傾聽，銘記心坎。
這種家庭親友間的愛國思想和高尚情操，對他耳濡目染，薰陶默化。因此，陸游很早就立了「上馬擊狂胡，下馬草軍書」的報國壯志。
陸游成年後即以恩蔭補授登仕朗。紹興二十四年（1154）他應試禮部，並列第一，因為「喜論恢復」，「語觸秦檜」，被主和官吏罷免。乾道六年（1170），詩人去四川任通判，閱二年，調任四川宣撫司於辦公事兼檢法官。
陸游入幕後，積極贊助活動。這個時期的戰鬥生活，是他一生中最為奮發的時期。這個時期的戰鬥生活，也成為了陸游許多愛國詩篇的現實基礎。
此時的南宋戰火紛飛，女真統治集團大肆進攻南宋領土。女真統治集團佔據了江淮以北的大片土地，可南宋統治集團昏庸無能，推行屈辱其和的政策，向金朝搖尾乞憐，屈膝投降，從而使原來就沒有開國氣象的南宋更加顯得人心消沉，國勢更加萎靡不振。此時滿懷愛國激情的青年詩人陸游用其豪邊悲壯的筆調唱出了激昂雄壯的戰歌，抒發出了國土**的悲怯，他那強烈的愛國主義精神顯露無遺。
我們在他的愛國詩篇中首先看到的便是詩人渴望故土能夠早日恢復，祖國能夠早日統一的強烈的願望。「四海一家天曆數，兩河百郡宋山川」「要挽天河洗耳恭聽洛嵩」「何日王師從天下，雷雨項洞收槍」詩人常常藉助他自己豐富的想象把他時刻不忘恢復神州的愛國壯志與理想抒寫出來。「晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將」這是詩人想象王師出征北伐，勢如破竹、盡復失地的情景；「黃河與函谷，四海通舟車。
士馬發燕趙，布帛來青徐。先當營七廟，次第畫九衢」、「涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都一樣。」這是對勝利後人民重建家園，四海之內皆和平景象的美好憧憬。
為了早日實現這種理想，詩人在夢裡也念念不忘收回淪陷區的計劃。「夢裡都忘困晚途，縱橫草疏論遷都」詩人把自己報國，壯國的熱忱統統從詩歌中表現出來，強烈地表達了自己的愛國壯志。
南宋統治集團內主和派禍國殃民的罪行及貪生怕死的行徑令詩人無比憤慨，他以詩代槍深刻、銳利地揭露了主和派人物所推行的屈辱投降的政策。「公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛」「諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦（檜）」這種揭露是很深刻的。同時，詩人還刻劃了這些人沉湎聲色，苟且偷生，置國家安危於不顧的醜惡嘴臉：
「朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃」，「東家喚客宴畫堂，兩行玉指調絲簧，錦繡四合如垣牆，微風不動金猊香。」
南宋的黑暗統治，女真族的非法入侵使陸游抱定了愛國復仇的強烈願望，但是，擺在詩人眼前的卻是南宋小朝廷的屈膝偷安，主和派地不斷排斥、**愛國人物的殘酷現實。因此詩人常常感嘆：「塞山長城空自許，鏡中衰鬢已得天獨厚斑」「胡未秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄州！」這不僅僅是詩人憤慨心情的表露，也是詩人對南宋暗黑統治的強烈控訴。然而詩人不畏難艱，不怕高壓，紿終堅持愛國立場，絲毫也沒有改變北定中原的理想，他把自己的歡樂、痛苦、理想和現實都寫進了作品，形成鮮明的對照，充分表現了自己不復國土心不平的志向。
公元2023年，陸游82歲時，得知朝廷下詔伐金，興奮之中寫下了《老馬》一詩。「一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，表示了「老馬」也要奔赴疆的豪情。
公元2023年，85歲的陸游懷著「死前恨不見中原」的遺恨，和無極憂國憂民的悲憤，與世長辭了。在他瞑目之前，那頑強的生命火花，作了激情洋溢的爆發，直抒胸臆的呤唱，這就是傳誦千古的名詩《示兒》：「死去原知忘事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
」這激昂慷慨，雄渾豪放的短短28個字，直接表述了廣大人民恢復國土的願望，洋溢著詩人強烈的愛國主義精神。
陸游的一生，是為國家統一而努力奮鬥，努力歌唱的一生。
2樓：匿名使用者
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年（2023年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。
宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。嘉泰二年（2023年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（2023年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
擴充套件資料：
宦海浮沉：
淳熙十三年，陸游閒居山陰五年之後，朝廷才重新起用他為嚴州知州。陸游入京向孝宗辭行，時陸游詩名大勝，孝宗於延和殿勉勵陸游說：「嚴陵山青水美，公事之餘，卿可前往遊覽賦詠。
」陸游在嚴州任上，「重賜蠲放，廣行賑恤」，深得百姓愛戴。
淳熙十五年（2023年）七月，陸游任滿，朝廷升為軍器少監，掌管兵器製造與修繕，再次進入京師。
淳熙十六年（2023年）二月，孝宗禪位於趙惇（宋光宗），陸游上疏，提出治理國家、完成北伐的系統意見，建議「減輕賦稅、懲貪抑豪」；「繕修兵備、搜拔人才」，「力圖大計」，以恢復中原。
紹熙元年（2023年），陸游升為禮部郎中兼實錄院檢討官，再次進言光宗廣開言路、慎獨多思，並勸告光宗帶頭節儉，以尚風化。
由於陸游「喜論恢復」，諫議大夫何澹**陸游之議「不合時宜」，主和派也群起攻之，朝廷最終以「嘲詠風月」為名將其削職罷官。陸游再次離開京師，悲憤不已，自題住宅為「風月軒」。
3樓：a博派傳言
陸游 陸游（1125～1210）南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
陸游自幼好學不倦，在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結婚，後被其母強行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥「喜論恢復」，竟在複試時被除名。後得夔州（今四川奉節）通判和蜀州、嘉州、榮州**通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮蜀，邀陸游至其幕中任參議官。
淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當地發生水災，他「草行露宿」，親到災區視察，並「奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民」，不料卻固此觸犯當道，竟以「擅權」罪名罷職還鄉。陸游在家閒居6年後，又被起用為嚴州（今浙江建德）知州。
淳熙十五年，陸游在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。
於是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結果反遭**，以「嘲詠風月」的罪名再度罷官。此後，陸游長期蟄居農村，於嘉定二年十二月二十九日（2023年1月26日）與世長辭。
陸游是一位創作特別豐富的詩人，集中存詩共約9300餘首。他的詩大致可以分為三期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。
這一時期存詩僅200首左右，作品主要偏於文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他64歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400餘首。這一時期是他從軍南鄭，充滿戰鬥氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創作的成熟期。
第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味，並不時流露著蒼涼的人生感慨。「詩到無人愛處工」，可算是道出了他此時的某種心情和所向往的藝術境界。
另外，在這一時期的詩中，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。在陸游三個時期的詩中，始終貫串著熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以後表現尤為明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的。陸游的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。
在這方面，陸游繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創作造，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創作上的「三變」（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當時無與倫比。在陸游的七律中，確是名章俊句層見疊出，每為人所傳誦，如「江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋」（《黃州》）；「萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋」（《枕上作》）等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。
除七律外，陸游在詩歌創作上的成就當推絕句。陸游的詩雖然呈現著多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，並立足於自己的時代而作了出色的發揮。
詞的創作 陸游不僅工詩，還兼長詞。由於他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣並有自己的特色。
有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的「釵頭鳳」即屬此類。而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如「卜運算元」「驛外斷橋邊」、「雙頭蓮」「華鬢星星」等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸游的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、盪漾著愛國激情的詞作，如「漢宮春」「箭箭雕弓」、「春」「壯歲從戎」、「訴衷情」「當年萬里侯」、「夜遊宮」〕「雪曉清笳亂起」等，都是著一片報國熱忱的雄健之作。
這類詞與辛棄疾比較接近。陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或**說詩，最能體現陸游散文的成就。
同時也如在詩中一樣，不時表現著愛國主義的情懷，如《靜鎮堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》等。
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