1樓：不乖的
由於當時教育質量和教育水平落後，能夠讀書的人少，能考取功名的就更少了，秀才的能力相當於現在的中專或大專生，地位卻相當於本科或研究生。
在古代，考秀才是考取功名的一步，秀才的地位在古時候是很高的。古代秀才如何考不上舉人，通常便可以蒙學為生，就是說可以在鄉村地方找一處小屋子教育小學生,這稱為蒙學!
而當今做小學教師，至少也得中專到大專文憑，而社會上的補課班對應聘者的學歷要求則更高。由此我們可以大致知道,秀才謀生能力大概相當於當今社會的大、中專學歷。
2樓：匿名使用者
秀才相當於現在的「211」大學學歷。
古代秀才每一個朝代的學歷認定略有都不同，具體如下：
1、隋唐科舉制有秀才科，廢棄舉薦制，用考試的辦法選人才，考試極為嚴格，隋代考取者不過十人。按現在的來看，不亞於考博。
2、唐初秀才科第最高，每年不過一兩人。唐高宗後來停秀才科，但秀才成了讀書人的通稱。
3、宋朝時各府向朝庭貢舉人才應禮部會試，先進行選拔考試以爭取舉薦，但不論你選沒選上都稱為秀才，所以才有不第秀才之說。
4、明清時必須進入府州縣學的生員才能稱為秀才。
5、秀才是進入士大夫階層的最低門檻，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特權，比如免差徭，見知縣不用下跪，知縣不可隨意對其用刑等等。
6、現在再歸納一下三個級別的考試：鄉試第一名稱解元，會試第一名稱會員，殿士第一名稱狀元，如果三場都是第一名就是連中三元。
讀書人的讀書進身之路：童生→秀才→舉人→進士→大學士→翰林學士。
擴充套件資料：
秀才的社會地位
秀才是古代中國對某些士大夫的稱呼。明清時，一般指通過了科舉中院試的生員，屬士大夫中的最基層。
察舉制時期
秀才一名在隋朝科舉開始以前已有。在漢朝使用察舉制時，由各州推舉的民間人材稱之為「秀才」。東漢時為避漢光武帝劉秀之諱，將秀才改名茂才，或稱茂材。
茂才科主要是選拔奇才異能之士，所以通常稱「茂才異等」或「茂才特立之士」。
秀才最初為特舉，在西漢後期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。
科舉制時期
隋朝開始開科取士，最初亦為取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考試的一種。但後來「秀才科」被廢，秀才一詞一度變成了讀書人的泛稱。
到了宋朝時，凡經過各地府試者，無論及第與否，都可以稱為秀才。故此當時有「不第秀才」之稱。
明、清時，秀才是經過院試，得到入學資格的「生員」的俗稱。得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門坎。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權。
例如免除差徭，見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。
秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來財富。只有生員資格的秀才並沒有俸祿，若果未能通過之後的鄉試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進一步，只能回鄉以教書等方法為生。
這些在經濟上並不富裕，但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。
在明清時的中國，秀才是地方士紳階層的支柱之一。在地方鄉村中，他們代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為一般平民與官府之間溝通的渠道。
遇上地方上的爭執，或者平民要與官衙打交道，經常都要經過秀才出面。
而一般平民家中遇有婚喪事，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫對聯、寫祭帳等習慣。
3樓：冷事百科
古代的秀才相當於現在的什麼學歷？
4樓：匿名使用者
比較合乎情理的是： 秀才，相當於高中畢業，因為他們可以算是有學問的人。 舉人，相當於大學生或研究生，因為他們畢竟是從眾多的秀才中脫穎而出的。
進士，確切地說，它是一種類似職稱的說法，應該相當於現在的教授，或者研究員。因為每一屆全國才幾十個。 狀元，絕對不能說相當於博士，因為博士太多了，而狀元幾年才出一個，至少應該相當於院士，如果狀元可以說是一種榮譽的話，那就應該相當於現在的諾貝爾獎獲得者。
延伸：秀才別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱，現代也比喻知識量豐富的人。
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。
至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫「發解」、「發達」。習慣上舉人俗稱為「老爺」，雅稱則為孝廉。
進士中國古代科舉制度中，通過最後一級考試殿試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。
中國古代科舉制度中，通過最後一級****朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。
此稱始見於《禮記·王制》。隋煬帝大業年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。
唐朝時以進士和明經兩科最為主要，後來詩賦成為進士科的主要考試內容。元、明、清時，貢士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：
一甲3人，賜進士及第；
二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。 明董其昌《節寰袁公行狀》：「（袁可立）戊子舉於鄉，己丑成進士。」
5樓：潮蕭殳野
以明清科舉為例，所有士農工商行列的人都可以參加科舉。科舉按照由低到高，分別是院試
鄉試會試
殿試。通過院試的稱為秀才，就是優秀的人才，等於就是拿到了國家承認學歷。秀才就可以參加鄉試，通過了就是舉人；舉人可以參加會試，通過了就是貢士；貢士可以參加殿試，通過了就是進士。
進士就可以當官，至少是個縣令。
許多人總拿當時的科舉和今天的高考相比，不對，其實科舉好比今天的公****。秀才是國家的初級公務員，享受免徭役，免稅賦等待遇。
古代從秀才往上的學歷等級順序
6樓：半闕相思
1、秀才以上的來等級順序：秀才、舉源人、貢士、鼎甲，科舉等級分為：童生試、鄉試、會試、殿試。
2、通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。
4、參加鄉試而被錄取的稱舉人，舉人可授知縣官職。
5、參加會試而被錄取的稱貢士，清制稱會試考中者為貢士，再經殿試賜出身，乃為進士，但習慣上每於會試考中後即稱進士。
6、殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲，狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
7樓：白土知道
科舉考試共分為四級：院試——鄉試——會試——殿試四級（殿試由唐代武則天首創回，宋太祖時答成為定例）。從童生到狀元，一般須經五個階段：
童生 凡應考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。
院試 由省學政主持，童生參加，考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。
此二者只是預選形式，鄉試、會試、殿試才是正式的科舉考試。
鄉試（大比）每隔三年在省城舉行一次，參考者為秀才，考中的為舉人，可稱老爺。舉人第一名稱解元，二至十名稱亞元。考期在八月，故又稱「秋闈」。
會試 會試是在鄉試的基礎上進行的，時間是在鄉試後第二年春天，地點在京城禮部官衙，舉人蔘加，考中後稱「貢士」，第一名稱會元。
殿試 會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽命大臣**主持的殿試。合格的統稱進士，貢士才有參考資格。殿試分三甲（三等）錄取，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
殿試第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
當年的秀才、舉人、進士分別相當於現在的什麼學歷？
8樓：冷事百科
古代的秀才相當於現在的什麼學歷？
9樓：果然
古代科舉進士的地位是很高的，三年才出一榜，每榜就百十號人，可以說鳳毛麟角，絕不像文藝作品中一抓一大把。
可以這樣比較，古代的童生（例如洪秀全）要通過縣試、府試兩場考核，相當於現在的普通高校畢業生或研究生。
秀才（例如蒲松齡）就是有功名之人，平均每五百人才錄取一個，相當於現在的事業編制。
貢生（例如于成龍）屬於秀才中的佼佼者，相當於現在的公務員。
舉人（例如左宗棠）可以補縣官的空缺，相當於現在的副處級幹部。
同進士（例如曾國藩）雖然比進士矮一截，但最低都可以直接為縣官了，向相當於現在的正處級。
進士（例如林則徐）當然相當於現在的副廳級了。
可能有人會提出質疑，畢竟古代很多考中進士的學子才二十出頭，但我們要知道，古人可沒有現代人長壽，古代生活在太平盛世，人們的年壽一般也只能達到五十歲左右，即便生活在上層社會一般也就能活六十歲左右，二十多歲對於很多古人來說已經走完了生命的一半了。
總的來說，古代能選拔為進士的學子是萬中無一的，考中進士就跟現在買彩票中頭獎的概率差不多，但成為進士就能獲得崇高的社會地位，這就是古代有很多讀書人願意耗盡畢生經歷參加科舉的原因。
10樓：ygj地方的
對應到現在：
狀元：便是各個區域範圍總成績第一的人。
舉人：高中時參加全省高中會考全部通過、取得高中畢業資格、有資格去高考的，就是舉人了；
秀才：高中生、至少初中畢業生才可以算秀才；
進士：高考通過，成了大學生的，都是進士。
拓展資料：
科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。
在中國，科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於2023年的越南阮朝），前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院，佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試製度內容的專業性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
11樓：時代復分
你說的這些和現在的學歷沒有可比性。 如果一定要
比，比較合乎情理的是： 秀才，相當於高中畢業，因為他們可以算是有學問的人。 舉人，相當於大學生或研究生，因為他們畢竟是從眾多的秀才中脫穎而出的。
進士，確切地說，它是一種類似職稱的說法，應該相當於現在的教授，或者研究員。因為每一屆全國才幾十個。 狀元，絕對不能說相當於博士，因為博士太多了，而狀元幾年才出一個，至少應該相當於院士，如果狀元可以說是一種榮譽的話，那就應該相當於現在的諾貝爾獎獲得者。
古代的秀才舉人進士相當於今天什麼學歷
舉人起碼是清華北大的難度吧，秀才大概是985高校難度。舉人每三年考一次，每次各省錄取只有百人左右，平均每年三十多人，各省上清華北大每年加起來約一百人。當然也有人認為古代讀書人基數少，所以雖然錄取的人少，但錄取率不算太低。可是古人科舉是一輩子的事情，讀書人考不上可以不用工作一輩子考，或者是邊工作邊準備...
古代為什麼有「窮秀才」，沒有「窮舉人
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