為什麼12生肖裡有龍!龍是怎麼由來的

2021-03-06 10:01:08 字數 5060 閱讀 9462

1樓:匿名使用者

用12生肖紀年,在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文**》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說:「昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。

」表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是,12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載,我國古代的中原地區,最初使用的是「干支 紀年法」,即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。

《唐書》中記載:「黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。」另外,《宋史·吐蕃傳》中也記載說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂「道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此。

」以後,在中原同少數民族的交往中,兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣,「蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。」這種關於12生肖來歷的解釋,已經被許多人認可。

另外,關於12生肖來歷的說法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與醜相配,為4爪。葉世傑在《草木子 》中,把12生肖的來歷解釋為:

術家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。」

其它的說法還有種種。諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物;12生肖**於原始社會一些氏族的圖騰崇拜;12生肖可能是從天竺引 進的;或28個星宿分佈周天,以值12個時辰。

每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等,不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷,但因為它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

2樓:匿名使用者

龍是古代部落的圖騰,黃帝每打敗一個部落就把那個部落的圖騰拿掉一部分,據為己有。

最後湊成了鹿角、馬臉、魚鱗、蛇身、鷹爪,一個全新的圖騰——這就是龍的由來。

3樓:匿名使用者

說白了十二生肖就是古代人根據動物習性來排的,如12點到2點是老鼠活動時間所以是子時的人屬鼠,

2點到4點是牛醒來的時間,,就是說該添草了,,4到6點是虎活動時間,6到8是兔子活動時間,8到10一般是大霧,,傳說龍現身與大霧之中所以是龍,~~~10點到12點是豬供卷的時間段。

至於龍傳說很多,,但來歷是,,古代有很多的種族,每個種族都有自己的守護神,,一個強大的種族的守護神是蛇,當他打敗 了守護神是老鷹的種族時就在自己的神上加上了老鷹的爪,打敗麒麟時就有了麒麟的臉,,慢慢的就有了遠古龍的造型了。。。傳說也就開始了。。。

4樓:匿名使用者

最早的解釋是說 龍是部落圖騰衍生出來的,每個部落都有自己的類似動物的圖騰,,一個部落戰勝了其他部落就會擷取其部落的一部分新增在自己的部落圖騰上,所以龍有魚麟鹿角馬面獅鬃等等,,,,就當是傳說吧

5樓:阿童木

生肖中的龍是一種象徵意義!傳說中的龍神通廣大,自由遨遊於天地之間,而古代帝王身穿龍袍,自稱「真龍天子」。在古人眼中,龍和天相似,都是至高無上、威嚴無比的。

故生肖龍的象徵意義是「天」!

三字經中說:「三才者,天地人」。有天必有地。地又是由那種動物象徵的呢?

有一種小朋友喜歡的遊戲叫「打地鼠」。沒錯,象徵著「地」的動物就是鼠!老鼠善打地洞,掘地做窩,棲息藏身,以地為家。

田間民宅都見其身影。古語:「天公地母」,鼠多產繁衍快,如 「地」孕育萬物。

用鼠比作「地」,很貼切。

哪種生肖動物象徵人呢?你一定很快想得到,能模仿人類的動作,外形也最像人的生肖動物,那就是答案。猴很可愛,招人喜歡,比作「人」也很容易接受。

概括來講,十二生肖中,龍作天,鼠作地,猴作人。生肖中「天地人」也都齊了。此外牛馬羊雞狗豬為六家畜,寓意六畜興旺;虎兔蛇為三野獸,這些為自然生長的動物,不同於人類畜養的動物,寓意自然。

在中國古代,天地人的思想在十二生肖出現之前就廣為傳播。並且這種思想滲透到文化、藝術、生活等等各個方面。如傳統婚典中一拜天地,二拜高堂,高堂即是天地人中的人,即新人先拜天地人,方可成夫妻。

正因如此,十二生肖暗藏玄機,喻天地人思想於其中,是非常符合古人哲學思想的,也是很自然的事。古人有了這層想法,以龍來象徵「天」,是最好的選擇。所以龍就出現在生肖中了。

儘管鼠在現實中惹人厭惡,但是由於它象徵「地」,故能排在十二生肖之首。地支之首為子鼠也因其故。

阿童木686原創

6樓:匿名使用者

憑什麼不能有龍啊 ?

十二生肖中的龍的由來

7樓:匿名使用者

據說,在遠古時代,龍是沒有角的,他是在陸地生活上,能飛,能跑,還擅長水性。龍的野心很大,不僅要當生肖之首,還要取代虎獸王之位置。

所以也就有了民間的龍虎鬥之說。在遠古時代,雞是有角的,天帝選生肖那天,龍覺得需要一個角,來裝飾自己,讓自己起到個威懾的作用。而蜈蚣就跟龍說,雞有一對不錯的角,看過去,壯觀很具有威懾力。

雞聽說龍要借它的角,死活不肯,龍一見急了,對天發誓道:如果我不還你的角,回陸地就死。蜈蚣也在一旁擔保道。

「如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。」雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。

龍和虎到了天宮,玉帝見龍和虎都十分威風,便下令龍虎都作獸王,虎為陸地百獸之王,龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相,龍也可以成為屬相,只不過得在後面一些。

於是,龍和虎皆大歡喜,告辭玉帝回到凡間,回來後,龍心裡想,如果把角還給雞,水族們見我這麼醜能服我管呢?於是決定不還雞的角,一頭扎進水中,現也不上陸地了。十二生肖中的辰龍就是這樣來的。

8樓:奇怪書呆

十二生肖中的龍,**於上古時代的原始信仰龍圖騰。

龍圖騰的**有兩種說法:

1、龍圖騰源自黃帝的釜山合符。黃帝在打敗炎帝和蚩尤後,巡閱四方,合符釜山。這次合符,不僅統一了各部軍令的符信,確立了政治上的結盟,還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來,創造了新的動物形象-龍。

2、龍圖騰源自蛇圖騰的演變。蛇為圖騰的氏族先後兼併許多別的圖騰氏族,形成以大蛇為主體,兼有馬的頭、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須混合而成的龍圖騰。

9樓:妄與梔枯

龍的來歷說法頗多,蛇為圖騰的氏族先後兼併許多別的圖騰氏族,形成「以大蛇為主體,兼有馬的頭、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須混合而成的龍圖騰」。

龍在漢朝後成為皇權象徵。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦,皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合「九五之尊」。

龍鳳呈祥圖案在唐代後廣為流傳,不但象徵帝后權力,也象徵夫妻的美滿結合,還可象徵精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。

不同文化中的龍

龍在中國傳統的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。

西方文化中的「dragon」與中國傳統的龍除了外觀容貌上有一些相似外,背景和象徵意義都分別甚大,但其實並不只是如此。在**教流行之前,西方的「dragon」一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象徵,這點和東方龍無異。

dragon的主要特徵是有雙翼、能噴火,基本含義是**、凶悍。龍卻「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」,代表神靈與帝王。

美洲神話的「龍」是指美洲神話裡的羽蛇神,羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方面觀察到,古典時期,瑪雅「真人」所持的權杖,一端為精緻小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。

到了後古典時期,出現了多種變形,但基本形態完全變了,成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。

10樓:山博厚嵇昭

龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中,早就有了象形字「龍」,似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。

漢代學者許慎在《說文解字》中稱:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能短能長。春分而登天,秋分而潛淵。」在神話傳說中,

中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖,就是「龍的傳人」的形象的說明。

今天所見到的龍的形象,是以蛇身為主體,接受了獸類的四隻腳,馬的鬃毛,躐的尾巴,鹿的角,狗的抓,魚的鱗和須...

...學者們積千百年來人們考證研究的成果,得出較為一致的結論:龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物;龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。

據專家們考證,最早以「龍」為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷髮紋身的風俗,以表示他們的「龍子」身分,祈求得到保護;之二是據有古書《歲時記》稱龍舟競渡「起源泉于越王勾踐」,把端午作為龍的節日也起源於吳越。

後來,作為一個共同的觀念和意識形態,龍代表著整中華民族的「圖騰」和象徵。

11樓:可愛燕純

龍在古代一直是一種很神祕的動物。他是由各種動物的身體部分組成的。蜈蚣的須,蛇的身,鯉的鱗,鹿的角,鷹的爪,獅子的頭,鱷魚的嘴,烏龜的勁,蝦的腿,虎的掌,集一身的動物。

龍也有著代表古代帝皇的象徵,因為龍是獨一無二的。

龍借角,爭生肖。蜈蚣保,若失信,寧為食。

雞讓角,信大龍。龍失信,雞氣急,啄蜈蚣。

據說,在遠古時代,龍是沒有角的,他是在陸地生活上,能飛,能跑,還擅長水性。龍的野心很大,不僅要當生肖之首,還要取代虎獸王之位置。所以也就有了民間的龍虎鬥之說。

在遠古時代,雞是有角的,天帝選生肖那天,龍覺得需要一個角,來裝飾自己,讓自己起到個威懾的作用。而蜈蚣就跟龍說,雞有一對不錯的角,看過去,壯觀很具有威懾力。

雞聽說龍要借它的角,死活不肯,龍一見急了,對天發誓道:「如果我不還你的角,回陸地就死。」蜈蚣也在一旁擔保道。

「如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。」雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。

龍和虎到了天宮,玉帝見龍和虎都十分威風,便下令龍虎都作獸王,虎為陸地百獸之王,龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相,龍也可以成為屬相,只不過得在後面一些。於是,龍和虎皆大歡喜,告辭玉帝回到凡間,回來後,龍心裡想,如果把角還給雞,水族們見我這麼醜能服我管呢?

於是決定不還雞的角,一頭扎進水中,現也不上陸地了。東漢趙曄《吳越春秋》中也有記載「吳在辰,其位龍。」十二生肖中的辰龍就是這樣來的。

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