1樓：水星人造人
傳說，唐玄宗有兩匹心愛的「胡種馬」，叫做「玉花驄」和「照夜白」。唐代大畫家曹霸畫過這兩匹馬，可惜真跡已失。曹霸的學生韓幹畫的《照夜白圖》，流傳至今，現藏於美國紐約大都會博物館。
所謂「胡種馬」，又叫做「汗血馬」或「天馬」，原產於西域大宛國。大宛，古西域國名，在今中亞費爾幹納盆地。張騫通西域以後，大宛與西漢王朝往來頻繁。
唐玄宗李隆基時，大宛與大唐關係更加密切。天寶三年，唐改大宛為寧遠，並將義和公主遠嫁寧遠國王為妻。寧遠國王向玄宗獻「胡種馬」兩匹。
玄宗親自將這兩匹馬命名為「玉花驄」和「照夜白」。
關於韓幹的馬，杜甫在《丹青引.贈曹將軍霸》一詩中，批評韓幹把馬畫得太肥，實際上，當時韓幹是照實際情況畫的，是寫真。因為是皇帝的寶馬，有專人餵養，除皇帝外，其他任何人都不得使用，所以養得膘厚肉肥。
杜甫在另一篇作品《畫馬贊》中，稱韓幹畫馬「毫端有神」，這還是很公道的。
20世紀30年代，這幅國寶級傳世之作流出故宮，藏在溥心畲家中。英國收藏家戴維德知道後，便託人向溥陳說，請求轉讓，最後，以一萬銀元的**轉讓給了戴維德。後來，此畫又從英國人手中轉到了日本人手中，後又轉到美國人手中，最後，收藏在美國大都會博物館。
韓幹，長安（一說陝西藍田）人，少年貧寒，初得王維資助學畫，天寶初，入為供奉，先後從師曹霸、陳閎。畫風與其師陳閎不同，玄宗問之，答曰： 「臣自有師，陛下內廄之馬， 皆臣師也。」
《照夜白圖》構思巧妙，生動。畫中之馬，昂頭嘶鳴，四蹄騰驤，似要掙脫韁繩。韁繩是細節，是矛盾的焦點。
然而，有韁繩在，一切都無濟於事。畫家以傳神之筆畫出了馬的眼睛：痛苦、焦急、乞求，多麼希望能獲得幫助、獲得自由啊!
對此，觀賞者能不動心乎?
韓幹除《照夜白圖》外，尚有《牧馬圖》，藏於臺北故宮博物院
2樓：匿名使用者
學生寫的牛漢《汗血馬》的賞析
牛漢的汗血馬的賞析 35
3樓：清塘※琳韻
《汗血馬》(1986.8).描寫了汗血馬極盡賓士之耗盡汗與血,從飛奔到自燃到撲倒的過程,悲壯而奇美:
「它只向前飛奔/渾身蒸騰出彤雲似的血氣/為了翻越雪封的大阪/和凝凍的雲天/生命不停地自燃//流盡最後一滴血/用筋骨還飛奔一千里//汗血馬/撲倒在生命的頂點/焚化成了一朵/雪白的花.」它是詩人「生活境遇的危難和心靈得抑鬱不舒，更能激發一個人對命運抗爭的力量，而詩就是在這種抗爭中萌生的」極其生動的寫照.
然而牛漢的境遇、生活畢竟離學生的生活太遙遠，所以課前應要求學生收集牛漢及汗血馬的背景資料，為學生順利走進詩歌作鋪墊，因為語文學習不能脫離語言文字，而語言文字的理解，不能脫離具體的語言環境及作者特殊的生活背景。同時根據課程標準的要求及詩歌本身的特點，然學生通過朗讀、對意蘊深刻的詩句的把握，理解汗血馬的象徵意義，獲得智慧與道德的成長。
據史書記載，汗血寶馬速度奇快。能日行千里。流出的汗液嫣紅似血，故稱汗血馬。
汗血馬是西漢時代，張騫出使西域時發現的。張騫把馬帶會長安後，引起巨大的轟動。時人稱之為天馬。
汗血馬原產地。據說是大宛國。漢武帝為奪取汗血馬，曾對大宛國進行了血腥的戰爭。
4樓：じ☆veぜ纞
眾多名馬的祖先
「汗血寶馬」，本名阿哈爾捷金馬，此馬產於土庫曼科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠間的阿哈爾綠洲，是經過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。目前，汗血寶馬的最快速度記錄為84天跑完4300公里。
德、俄、英等國的名馬大都有阿哈爾捷金馬的血統。
很多帝王的坐騎
阿哈爾捷金馬常見的毛色有淡金、棗紅、銀白及黑色等。阿哈爾捷金馬歷史上大都作為宮廷用馬。亞歷山大•馬其頓、成吉思汗等許多帝王都曾以這種馬為坐騎。
在中國歷史文獻中，阿哈爾捷金馬被稱為「天馬」和「大宛良馬」。據說，史書中的「血汗寶馬」即源自阿哈爾捷金馬。
如今僅存2000匹
阿哈爾捷金種馬場位於阿什哈巴德西南郊，始建於2023年，前身為裡海養馬廄，2023年改名為尼亞佐夫**種馬場。阿哈爾捷金馬總數約2000匹，曾多次作為國禮贈給外國領導人。近年土致力於向國際市場介紹阿哈爾捷金馬。
汗血寶馬的歷史
中國對「汗血馬」的最早記錄是在2023年前的西漢，漢初白登之戰時，漢高祖劉邦率30大軍被匈奴騎兵所困，凶悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。
漢武帝元景四年（公元前113年）秋，有個名叫「暴利長」的敦煌囚徒，在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後,心喜若狂,稱其為"天馬"。並作歌詠之, 歌曰：
「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。」
僅有一匹千里馬不能改變國內馬的品質，為奪取大量「汗血馬」，中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。
最初，漢武帝派百餘人的使團，帶著一具用純金製作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。來到大宛國首府貳師城(今土庫曼阿斯哈巴特城)後，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因為在西域用兵以騎兵為主，而良馬是騎兵戰鬥力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫，漢使被殺害。
漢武帝大怒，宣稱"敢犯強漢者，雖遠必誅"， 遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。
公元前104年漢武帝命李廣利率領騎兵數萬人，行軍4000餘公里，到達大宛邊境城市鬱城，但初戰不利，未能攻下大宛國，只好退回敦煌，回來時人馬只剩下十分之一二。3年後，漢武帝再次命李廣利率軍遠征，帶兵6萬人，馬3萬匹，牛10萬頭，還帶了兩名相馬專家前去大宛國。此時大宛國發生政變，與漢軍議和，允許漢軍自行選馬，並約定以後每年大宛向漢朝選送兩匹良馬。
漢軍選良馬數十匹，中等以下公母馬3000匹。經過長途跋涉，到達玉門關時僅餘汗血馬1000多匹。
汗血馬體形好、善解人意、快速、耐力好，適於長途行軍，非常適合用作軍馬。引進了「汗血馬」的漢朝騎兵，果然戰鬥力大增。甚至還發生了這樣的故事：
漢軍與外軍作戰中，一隻部隊全部由汗血馬上陣，敵方人數眾多，刮目相看。久經訓養的汗血馬，認為這是表演的舞臺，作起舞步表演。對方用的是矮小的蒙古馬，見汗血馬高大、清細、勃發，以為是一種奇特的動物，不戰自退。
汗血馬從漢朝進入我國一直到元朝，曾興盛上千年，但是為什麼後來消失無蹤。從史料看，當時， 引進的汗血馬數量相當大，雌雄比例也比較適中，進行繁殖是可行的。但是由於中國的地方馬種在數量上佔絕對優勢，任何引入馬種，都走了以下的模式：
引種——雜交——改良——回交——消失。在這一過程中，「汗血馬」因自身的缺點而造成後人的棄用也是很重要的原因。 汗血馬雖然速度較快，但是它體形纖細，相對說起來負重能力不強，在古代冷兵器時代，士兵騎馬作戰，身批甲冑、手提兵器，總重相當大，更願意選擇粗壯的馬匹。
並且由於馬具的原因，汗血馬不能駕轅，而粗壯的蒙古馬則無此劣勢，最後幾乎所有從中亞、西亞引入的種馬都歸於消亡。
2023年7月，在中國百姓視野中消失了千年的夢幻之馬「汗血寶馬」——阿赫達什（寶石之意），從它的故鄉中亞土庫曼，由空中穿越古絲綢之路，來到中國。這匹馬是土庫曼**作為中土和平友好的象徵贈送給我國領導人的。
說起「阿赫達什」的血統，可真是不一般：他的祖先曾是蘇軍著名元帥朱可夫的坐騎。朱可夫騎著它在烏克蘭打敗德軍名帥曼施坦因，騎著它參加過解放柏林的入城式。
「寶石"的系譜表明，它的先輩都曾被收錄在名馬檔案，"寶石"爺爺的爺爺曾獲得20世紀60年代奧運會馬術比賽盛裝舞步的冠軍。顯赫的出身註定了它的不平凡，2023年"寶石"剛兩歲時，在平地上1000米的奔跑紀錄就達到了1分12秒4。正是極快的奔跑速度和良好的耐力，使得汗血寶馬成為世界級名馬，當今世界上速度最快的純血馬體內就有它的基因。
目前國際市場上，汗血寶馬的售價十分昂貴，通常每匹幾十萬美元，有的身價甚至高達1千萬美元。
土庫曼駐華大使卡瑟莫夫在接受採訪時指出，"土庫曼人將馬視作親人對待，並只送給最好的朋友"。他表示，送給中國的這匹馬將成為「土中兩國和兩國人民友誼的象徵」。
《漢書》記載，大宛國貳師城附近有一座高山，山上生有野馬，奔躍如飛，無法捕捉。大宛國人春天晚上把五色母馬放在山下。野馬與母馬交配了，生下來就是汗血寶馬，肩上出汗時殷紅如血，脅如插翅，日行千里。
「汗血馬」這種活在史書上的傳奇之馬，在消失了2023年後，"奇蹟"般地出現在中國公眾面前。
5樓：匿名使用者
在我國悠久的歷史上，馬在人類生活、生產起到了重要作用，以至於評價功績比喻為「汗馬功勞」。可見我國「馬文化」在歷史上的豐厚程度。
什麼叫馬文化？按照教科書的解說是：以反映人馬關係為內容，是人類文化的分支。它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。
新疆農業大學的馬學專家介紹說，我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化比較發達的國家之一。早在5000多年前已用馬駕車，殷代即開始設立馬政，是世界上最早的馬政雛型。周代將馬分為六類即種馬、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用)。
秦漢已建立了比較完整的馬政機構，大規模經營馬場，漢代在西北邊區養馬30萬匹，唐初在西北養馬70餘萬匹，在經營管理上又有所改進。漢唐盛期，從西域引入良馬7000多匹改良軍馬。當時養馬業的興盛，不僅對國防起了重要作用，還進一步溝通了中原和西域的文化。
隨著養馬業的發展，歷朝歷代積累了豐富的養馬經驗，在養馬科學上也取得了很大的成就。遠在周代出現善於養馬的非子，善於趕馬車的造父，名入史冊，傳聞後世。春秋戰國時期有很多相馬家，各家判斷良馬的角度不同，形成各種流派，為我國古代相馬學奠定了基礎。
趙國的王良，秦國的方九皋，特別出名的秦穆公的監軍少宰孫陽，世人敬仰選馬技術超群，而喻為伯樂。伯樂著的《相馬經》，是世界上最早的相馬著作，一直流傳至今。唐代有其他相馬經問世。
宋代曾施行過保馬法，效果不大。元代重視養馬，但只注意當地養馬業的發展。明代採歷代馬政制度所長，重視養馬，馬政設施甚為完備。
清代擴充了官辦馬場，限制民間養馬，禁止販馬，使民間養馬業受到摧殘。辛亥革命後軍閥連年混戰，養馬衰落。特別是抗日戰爭時期，馬匹數量損失嚴重，2023年新中國成立時，馬匹數比2023年減少24.
8%。新中國成立後，黨和**對發展耕畜採取保護和獎勵政策。在積極發展馬匹數量的同時，注意馬匹質量的提高，除本品種選育外，引入優良品種進行雜交改良和培育新品種，取得顯著成績。由於政策的落實，2023年和2023年比較，馬增加25.
7%；2023年經過調整之後，養馬業得到恢復和發展，至2023年馬達到1144.7萬匹，居世界之首。
我國馬匹大部分佈在北方地區，即蘭州以西的新疆、青海，以北的內蒙古、東北、華北北部，以南的四川山地、雲貴高原。東北、西北、華北馬匹總數約佔我國馬匹總數的3／4。
在我國的文化、藝術中，馬佔據了很重要的地位。如果將有關馬的內容從我國的文化史中抽出，那留下的文化典籍和藝術作品將會殘缺不全甚至慘不忍睹。在這方面只要對中華文明稍有了解的人都會有真切感受。
說馬 馬有許多佳名美譽：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒等等。唐太宗屢用以征伐的六駿、周穆王巡行天下的八駿、漢文帝有良馬九匹號為九逸，都各以其形象、毛色和速度，錫以嘉號。
髫齡讀《三字經》，就知道「馬牛羊、雞犬豕」等六畜，馬與牛羊列上珍三品，而馬居六畜之首。稍長讀《幼學瓊林》有「錄
有誰有關於魯迅《雪》這篇課文的賞析啊
雪，是雨所凝而成，是雨的精魂。然而，暖國的雨雖然自由活潑，卻 向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶?魯迅先生寫雪，別開生面，起筆有意發問，並且由此通貫全篇 一是把 雨 和 雪 作對比，藉以引出下文的 江南的雪 二是將具有冰冷 堅硬 燦爛雪花的 朔方的雪 聯絡...
有誰有當代文學史的複習，有誰有當代文學史的複習資料
我也是報考現代文學的考生，其實首先你應該選好你要報考的學校，然後再主要蒐集這所學校現代文學考研所需的各種資料，因為每個學校考研的真題 專業書目 考試科目都不一樣，要有針對性呀 呵呵。如果你選好學校了，可以從學校主頁查詢考試科目和指定的參考書目，然後再從網上搜集或購買歷年考研真題，有筆記或授課講義什麼...
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