戒指的戒指的起源

2021-03-06 15:46:35 字數 4810 閱讀 7723

1樓:腦洞快歷史

結婚要戴戒指,求婚要送戒指,訂婚也有訂婚戒指。那麼戒指為什麼叫戒指?

2樓:手機使用者

1.起源:秦漢時期

在中國,戒指的使用至少有兩千多年的歷史。從大量文獻來看,秦漢時期,中國婦女已普遍佩用戒指。

戒指在古代多稱為「指環」,而「戒指」之名的出現,則是元代的事情。

戒指傳至民間,其作用就不僅是簡單的裝飾品了。男女互愛,互相贈送,山盟海誓,以此為證。它起源於實用,而後逐漸轉向審美和財富的統一,並逐漸被賦予不同的文化意義。

2.「戒指」一詞的出現:元代

元代關漢卿的戲曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有:「(正旦雲)這個是金牌?衙內見愛我,與我打戒指兒罷。再有什麼?」這裡就出現了「戒指」一詞。

《永樂大典》殘本中儲存的朝鮮時代的漢語教科書《樸通事諺解》有:「少贖,二十兩也不夠,我典一個房子裡,我再把一副頭面,一個七寶金兒,一對耳墜兒,一對窟嵌的金戒指兒,這六件兒當的五十兩銀子,共有二百兩銀子,典一個大宅子。」

3.「戒指」一詞被廣泛使用:明代以後

直到明代以後,「戒指」的稱呼才多了起來。《中國古代服飾風俗》一書講到明代服飾時說:「至於稱其為戒指,似乎還是明代以後的事情。

」明王圻的《三才圖會》又說:「後漢孫程十九人立順帝有功,各賜金釧指環即今之戒指也。」 戒指這種飾品,經過幾千年的風雨洗禮,到如今已普遍為人們所接受,並且在現代生活中,扮演著一個不小的角色。

或作為裝飾,或作為婚姻的信物,或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物,人們對它的研究似乎卻並不多,只是散見於服飾、風俗方面的書籍。

一、「戒指」的諸多異名

戒指古已有之,據現存文獻記載,它有「手記」、「約指」、「驅環」、「代指」、「指環」等諸多異名。

《辭源》第二冊「手記」條說:「手記:指環、戒指。參閱《詩·邶風·靜女》『貽我彤管』傳。」

明劉元卿《賢奕編·閒鈔下 》——即今之戒指,又云手記。

屠隆《六十種曲·曇花記》——「盡頻看約指,佯整搔頭。」

漢劉歆《西京雜記》:「戚姬以百鍊金為驅環。照見指骨,上惡之。」

王三聘輯《古今事物考》卷六「指環」條:「《五經要義》曰『古者后妃群妾御於君所,當御者,以銀環進之,娠則以金環退之,進者著於右手,退者著於左手。本三代之制,即今之代指也。』」

而這些異名中數「指環」使用的頻率最高,使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書,還是在明羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》等文學作品中,都有關於它的記載。

二、名稱的由來

「后妃群妾以禮御於君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,則以金環退之;當御者,以銀環進之,著於左手;既御者,著於右手。事無大小,記以成法。

」這是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中「貽我彤管」作的註解。學術上多引用此來解釋「戒指」一稱的由來。

如《中國古代服飾風俗》中說:「為什麼要把指環這種飾物稱之為戒指呢?那就要從『戒』字的含義說起了。

明都 《三餘贅筆》記稱:『今世俗用金銀為環,置婦人指間,謂之戒指』。按《詩》注:

『古者后妃群妾,以禮進御於君,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,以金環退之;當御者,以銀環進之,著於左手;既御者,著於右手。事無大小,記以成法,則世俗之名「戒指」者,有自來矣。

』」《現代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段,並說「嬪妃月經來潮之日,即戴戒指,表明不可與帝王**。戒指即『戒止』」。還有《中文大辭典》中的「戒指」、「指環」項,也引用了上述說法。

其實不光是「戒指」一稱可以用此來解釋。戒指的其它名稱也同樣根源於此,可以用它來解釋。只是由於時期的不同,同指「戒指」這一飾物,卻呈現出不同的稱謂。

「手記」的「記」字,《說文·言部》說:「記,疋也。」段注:

「疋,各本作疏。……疋,今字作疏,謂分疏而識之也。」「手」和「記」合起來解釋,「手記」就是「戴在手上的用來起區分、辨識作用的記號。

」聯絡上段引文,戒指這種記號標記的是「后妃群妾的進退,既御或是當御。」

「約指」的「約」字,《說文· 部》:「約,纏束也。」所以「約指」就是「約於指,纏束在手指上」的意思。

那為什麼要「約物於指呢」?該做法背後的原因其實是用該物來起「標記」的作用,所約之物是后妃群妾用以避忌的符號。

「驅環」和「指環」的「環」字,《說文·玉部》:「環,璧也。肉好若一謂之環。

」這裡的「璧」是「指孔的直徑和周邊的寬度相等的玉璧」,「肉」和「好」是相對「環形有孔的玉璧」來講的,「孔外叫肉,孔內叫好。」 以後凡「環形」之物都叫「環」。所以「驅環」和「指環」就是「戴在手指上的環狀物」。

古代帝王就是根據他們的不同戴法來決定御幸與否的。

「代指」的「代」字,《說文·人部》:「代,更也。」清段玉裁注:

「凡以此易彼謂之代……凡以異語相易謂之代。」古代后妃群妾月經來潮,忌以口說,就用「戴指環」的做法來含蓄表達,避忌君王的臨幸。所以「代指」可以理解為「戴在指上,代替直言月事的飾物。

」 1.作為避忌的符號

戒指作為「避忌的符號」,這層文化意義在前面談及「戒指名稱的由來」時已有所涉及。只是當時更多談及的是「戒指用作避忌」的這種文化現象,而沒有指出這種現象背後的原因。

現象背後的原因,主要可以借用民俗學方面的知識來解釋。

《中國古代風俗文化叢書·民間禁忌》中提到中國有「血忌」。文章引用清·查大寧《方俗宜忌》:「世俗 "

但避忌就避忌好了,為什麼又要選擇「指環」作為避忌的符號而不明言呢?這估計跟中國古代的性別忌諱有關。《中國古代風俗文化叢書·民間禁忌》,忌諱直言月事的習俗,自然使嬪妃們羞於開口,只能以「戴指環」,讓女史書其日月的方式來含蓄表達。

值得一提的是,這種忌諱含義還有另一種表達方式,那就是「點丹於面」。劉熙《釋名·釋首飾》中「以丹注面曰的」的「的」即指此。據說婦女臉上注的,原來並不是為了妝飾,而是宮廷生活中的一種特殊標記。

」《四部叢刊》釋名卷 ,這也證明了「戒指」在當時有「避忌的含義」。

上述幾節,側重對戒指作為「月事期間婦女的避忌符號」的解釋。對於娠子期間的婦女來說,這種避忌可能是為了使她們更好的誕育龍種,安胎保息。

戒指的這層「避忌」意義更多的是在宮廷中出現。而民間的戒指所承載的文化,更多的是「作為婚姻的信物」,這在後面第四小點中會詳細講到。

2.作為嘉賞

3.作為婚姻的信物

眾所周知,戒指可以作為婚姻的信物,但對於「從什麼時候開始戒指被賦予這層文化意義,並逐漸確定下來」這個問題,就少有人能作出確切的回答了。

戒指作為婚姻的信物,據文獻記載,最早是到了南北朝,戒指的這層文化意義形成並發展起來。

隋唐時期,男女之間以相互饋贈指環來定情已成通例。《玉臺新詠》但此時,「戒指作為婚姻的信物」的意義還沒真正定型。比如《太平御覽》

晚唐以後,「戒指是結婚的信物」的意義真正定型。

元明清時期,不但有了「戒指」一詞的文字記載,而且「戒指」作為「婚姻的信物」的記載也越來越多。《金瓶梅》三十七回

綜上所述,「戒指」在新石器時代已產生,它起源於實用。而後,隨著名稱、材質、形狀的演變,人們賦予它的文化意義也在一點點地發生著變化。或表示禁忌,或表示嘉賞,或體現神祕色彩,或作為婚姻的信物。

至於稱其為「戒指」,據現存的資料來看,那是元代和元代以後的事情。

4.戒指的神祕色彩

戒指除可表示「嘉賞」、「避忌」,它還有另一層含義。 世界上第一個將戒指當做訂婚信物的人是奧地利王麥士米尼。2023年,麥士米尼認識了瑪麗的公主。

麥士米尼為她的美麗容貌和優雅的舉止而傾倒。可瑪麗早已許婚於當時的法國王儲,但是他仍不放棄,為了贏得瑪麗的愛,麥士米尼命人專門打造了一枚珍貴的鑽石戒指,送給瑪麗。瑪麗面對這隻精雕細刻、閃閃發光的鑽石戒指和麥士米尼的熱烈追求,終於改變了初衷,嫁給了麥士米尼。

從此,鑽石戒指便成了西方人的訂婚信物。不過在古羅馬,戒指是被用來做印章的,象徵著權利。

歐洲女性是在14世紀時開始普遍戴戒指的。而把戒指戴在哪個指頭上,也是有說法的,一般戴在食指表示想結婚;戴在中指上代表正在戀愛;戴在無名指上代表已經訂婚或已經結婚;戴在小指表示單身。還有一點值得我們注意的是,戒指應戴在左手上。

戒指的由來

3樓:腦洞快歷史

結婚要戴戒指,求婚要送戒指,訂婚也有訂婚戒指。那麼戒指為什麼叫戒指?

4樓:不乖的

戒指的歷史可以追溯到新石器時代,龍山文化遺址的墓葬中就發現了裝飾用的戒指,甘肅齊家文化遺址中也有銅質戒指出土。但最初,戒指並非是一種用來表達愛情的飾物。

1、《五經要義》裡面講到戴戒指是古代宮中妃嬪來例假或有身孕的的訊號:宮中女官事先向妃嬪發放戒指,侍寢的妃子把銀指環戴在左手指上,侍寢之後在戴在右手指上;若是來例假或者有身孕,就戴一個金戒指表示。

2、到了漢魏以後,戒指才成為男女之間寄託感情的象徵。戒指和感情發生聯絡,極有可能是漢魏時期受到外來文化的影響。比如西域大宛國就有類似習俗,娶親前要以"金同心指環"為聘。

3、等到了唐朝,戒指更被賦予婚姻的意義,晚唐時期戒指已經可以作為訂婚信物之一。彼時的戒指跟現在的結婚戒指已經有差不多的含義,都是希望愛情「長久之好」。

5樓:丶不羈放縱丶丶

據悉,戒指起源於古時的中國宮廷。女性戴戒指是用以記事。戒指是一種「禁戒」、「戒止」的標誌。當時皇帝三宮六院、七十二嬪妃。

在後宮被皇上看上者,宦官就記下她陪伴君王的日期,並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。當后妃妊娠,告知宦官,就給戴一枚金戒指在左手上,以示戒身。

在十五世紀之前,只有君主才能佩戴鑽飾,富貴人家的婚戒都鑲以寶石。直到十五世紀,鑽石成為堅貞不渝婚姻的象徵後,鑽戒才成為結婚儀式的一部分

世界上第一個將戒指當做訂婚信物的人是奧地利王麥士米尼。2023年,麥士米尼認識了瑪麗的公主。

麥士米尼為她的美麗容貌和優雅的舉止而傾倒。可瑪麗早已許婚於當時的法國王儲,但是他仍不放棄,為了贏得瑪麗的愛,麥士米尼命人專門打造了一枚珍貴的鑽石戒指,送給瑪麗。

瑪麗面對這隻精雕細刻、閃閃發光的鑽石戒指和麥士米尼的熱烈追求,終於改變了初衷,嫁給了麥士米尼。從此,鑽石戒指便成了西方人的訂婚信物。不過在古羅馬,戒指是被用來做印章的,象徵著權利。

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