1樓：匿名使用者
阿城：「三王」(《棋王》、 《樹王》、 《孩子王》)韓少功：《爸爸爸》《**女》
**：《老井》
賈平凹：《商州系列》
王安憶《小鮑莊》
李銳 《厚土系列》
莫言《紅高粱系列》
2樓：匿名使用者
尋根文學，以「文化尋根」為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。2023年韓少功率先在一篇綱領性的**《文學的"根"》中宣告：
"文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中"，他提出應該"在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。"在這樣的理論之下作家開始進行創作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。代表作：
阿城：「三王」(《棋王》、 《樹王》、 《孩子王》)
韓少功：《爸爸爸》《**女》
**：《老井》
賈平凹：《商州系列》
王安憶《小鮑莊》
李銳 《厚土系列》
莫言《紅高粱系列》
3樓：匿名使用者
縱觀整個尋根**潮流，發現尋根**在向中國傳統文化迴歸時，很多作家不約而同地表現出對那些具有原始風貌、異域情調的社會生活形態的偏好。比如鄭萬隆的《異鄉異聞》系列**描寫了黑龍江「野蠻女真人使犬部」，韓少功的《爸爸爸》和王安憶的《小鮑莊》等則描寫了充滿神祕色彩的窮鄉僻壤和閉塞山寨中人們的生活，其中結合了大量的神話、傳說、野史、祭儀等非現實和超現實內容；另外還有烏熱爾圖筆下的馬嘶、篝火和暴風雪，張承志筆下的蒙古草原，鄧剛《迷人的海》中的老海碰子，《鹽柱》中原始生命的圖騰等等。總之，這些原始或半原始的社會生活形態是尋根派作家們擅長的題材領域，這既構成了尋根**的一個鮮明特色，也成為應當認真思索的一個問題。
首先，上世紀80年代以來，中國學術界掀起了聲勢浩大的文化討論熱潮，文學作為文化的載體，必然要受到文化討論的影響，由此引發文學領域的文化尋根思潮。尋根派作家們認為「文學有根，文學之根應深植於民族傳統文化的土壤裡，根不深，則葉難茂」。
4樓：匿名使用者
希望這個**能對你有幫助
簡述尋根文學的型別
5樓：du知道君
尋根文學主要有四種型別： 1，文化認同型（持贊同態度），以阿城、鄧友梅等為代表； 2，文化版批判型權（持否定
態度），以韓少功、王安憶等為代表； 3，辯證對待型，以李杭育、馮驥才等為代表； 4，原始生命型，以扎西達娃、烏熱爾圖等為代表。
文學作品有哪些型別
6樓：牙牙的弟弟
詩歌、**、劇本、劇**、散文。
1、詩歌
詩歌是一種抒情言志的文
學體裁。中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。
2、**
**，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是**的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。
**按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型**（小**）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。
按照體制可分為章回體**、日記體**、書信體**、自傳體**。按照語言形式可分為文言**和白話**。
3、劇本
劇本主要由臺詞和舞臺指示組成。對話、獨白、旁白都採用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現。劇本中的舞臺指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明。
包括對劇情發生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特徵、形體動作及內心活動的描述,對場景、氣氛的說明，以及對佈景、燈光、音響效果等方面的要求。
在戲劇發展史上，劇本的出現，大致在戲劇正式形成併成熟之際。古希臘悲劇從原始的酒神祭禮發展為一種完整的表演藝術，就是以一批悲劇劇本的出現為根本標誌的。
中國的宋元戲文和雜劇劇本，是中國戲劇成熟的最確實的證據；印度和日本古典戲劇的成熟，也是以一批傳世的劇本來標明的。
但是，也有一些比較成熟的戲劇形態是沒有劇本的，例如古代希臘、羅馬的某些滑稽劇，義大利的初期即興喜劇，日本歌舞伎中的一些口頭劇目，中國唐代的歌舞小戲和滑稽短劇，以及現代的啞劇等等。
4、劇**
劇**，它結合了**的自由敘述和劇本的排布嚴謹，兩者的結合，長短互補，使得該文學體裁的內容，既自由度高，又劇情嚴謹簡便明瞭，具有龐大的世界觀，可推廣出一系列的作品。
作正傳（時間邏輯的正向），也可作別傳（時間邏輯的反向、個別角色傳記、幾集劇情的衍生等等），都可改編成電視劇、電影、動漫、遊戲等，正體現了21世紀之後，文學市場的ip價值。
5、散文
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
7樓：匿名使用者
文學作品主要有以下這些型別：
古代文學中
文章分：史體文、諸子文、駢文、古文、小品文戲曲分：諸宮調、北曲雜劇、散曲、南曲戲文、傳奇**分：志怪、志人、傳奇、筆記**、變文、話本、擬話本、章回**現當代文學主要分以下四大類
一、**
根據篇幅的長短,**分為長篇、短篇和中篇.
按照內容的不同,**可分為言情**、歷史**、科幻**、武俠**、譴責**、心理**等.
按照體例格式,則可分為書信體**、日記**、章回體**、系列**等.
二、散文
有敘事、記人、狀物、寫景
散文之分根據內容和表達方法的不同,散文可分為敘事、抒情、議論三類三、戲劇
從戲劇的不同的藝術形式和表現手法,一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲四、詩歌
8樓：端木吟天
目前,比較通用的是按文學體裁分為詩歌、散文、**、戲劇四大類。
按文學作品的型別分為現實型文學、理想型文學、象徵型文學。
按表現手法(三分法)將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類。
9樓：
古代文學中
文章分：史體文、諸子文、駢文、古文、小品文戲曲分：諸宮調、北曲雜劇、散曲、南曲戲文、傳奇**分：志怪、志人、傳奇、筆記**、變文、話本、擬話本、章回**現當代文學主要分以下四大類
一、**
根據篇幅的長短,**分為長篇、短篇和中篇.
按照內容的不同,**可分為言情**、歷史**、科幻**、武俠**、譴責**、心理**等.
按照體例格式,則可分為書信體**、日記**、章回體**、系列**等.
二、散文
有敘事、記人、狀物、寫景
散文之分根據內容和表達方法的不同,散文可分為敘事、抒情、議論三類三、戲劇
從戲劇的不同的藝術形式和表現手法,一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲四、詩歌
10樓：小晉子是也
現當代文學主要分以下四大類：
一、**
根據篇幅的長短，**分為長篇、短篇和中篇。
按照內容的不同，**可分為言情**、歷史**、科幻**、武俠**、譴責**、心理**等。
按照體例格式，則可分為書信體**、日記**、章回體**、系列**等。
二、散文
有敘事、記人、狀物、寫景
散文之分根據內容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類三、戲劇
從戲劇的不同的藝術形式和表現手法，一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲答案補充
四、詩歌
11樓：
文學作品型別主要有：**、詩歌、散文、戲劇。
文學作品：散文或詩歌或**或戲劇等形式的作品;尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品。
12樓：
藝術形式分類的原則和角度不同，大致可以分為：
第一種：以藝術形象存在方式為依據，可以將藝術區分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。時間藝術：**、文學；空間藝術：建築、雕塑、繪畫；時空藝術：戲劇、影視、舞蹈。
第二種：以藝術形象的審美方式為依據，可將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。聽覺藝術：**；視覺藝術：建築、雕塑、繪畫、書法；視聽藝術：戲劇、影視。
第三種：以藝術作品的內容特徵為依據，可以將藝術分為表現藝術和再現藝術。表現藝術：**、舞蹈、建築、書法；再現藝術：繪畫、雕塑、戲劇、電影。
第四種：以藝術作品的物化形式為依據，可以將藝術作品分為動態藝術和靜態藝術。動態藝術：**、舞蹈、戲劇、影視；靜態藝術：繪畫、書法、雕塑、建築、工藝美術等。
所謂八大藝術形式就是:繪畫,雕塑,建築,文學,舞蹈,**,戲劇,電影
文學就不用說了吧
13樓：匿名使用者
網頁連結
我再大概摘下要點：
文學作品的型別有：現實性文學、理想型文學、象徵性文學。
文學作品的體裁有：詩歌、**、散文和報告性文學、劇本
14樓：山海軒
文學作品的型別
現實型文學
現實型文學是一種側重以寫實的方式再現客觀現實的文學形態。它的基本特徵是：
1.再現性
現實型文學的最基本特徵是再現性。再現，指對外在客觀現實狀況作如實刻畫或模擬。它要求文學立足於客觀現實，面對現實，正視現實，並忠實於現實生活，而不是繞開現實，躲避現實。
文學作為反映，是再現與表現的統一。一方面，它應在其話語系統中，真實地再現現實矛盾與規律；另一方面，文學應在認識基礎上，顯示出對現實矛盾和規律的情感評價。
2.逼真性
現實型文學立足於客觀現實，再現現實矛盾和本質規律，在藝術表現手段上的基本特點便是逼真性。
逼真，是指以寫實的方法，按生活中各種事物的本來面目進行精細逼真的描繪。客觀事物感性狀貌和細節的真實，是它的特色。
理想型文學
理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現主觀理想的文學形態。它的基本特徵是：
1.表現性
表現，指把內在主觀世界狀況（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈現出來。顯然，在理想型文學中，主觀理想具有高於一切的地位。
理想型文學的主觀理想精神，在文學反映方面體現為對現實矛盾的情感評價的側重。理想型文學與注重客觀再現的現實型文學不同，它極大地突出了文學的抒情表現功能。理想型文學的情感態度常常是以直抒胸臆的方式表達出來的，而不像現實型文學那樣不動聲色地將情感隱藏在對事物的描繪之中。
這也正是現實型文學與理想型文學作家之間論爭的一個焦點。
2.虛幻性
現實型文學以寫實的方法達到對客觀事物的真實描寫，理想型文學則充分運用誇張、變形、虛構的方法，不求外表的真實，而遵循情感的邏輯，追求情感的真實。理想型文學並非完全不從現實生活中汲取素材，但這種素材一經作家的處理，便具有了獨特的誇張、變形的色彩。
象徵型文學
象徵型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態。它的基本特徵是：
1.暗示性
現實型文學重在再現現實，理想型文學重在表現情感，象徵型文學則重在寄寓某種意念、意蘊。暗示是象徵型文學寄寓意蘊的方式。暗示指詞語寄寓某種超出本義的內涵。
這表明，現實型與理想型文學的意義就在其形象自身，而象徵型文學突出文學形象的意義的超越性。
2.朦朧性
象徵型文學的間接表現的暗示方式使它具有一定的朦朧性。朦朧，指詞語含有多層不確定的意義。象徵是抽象之物與具體之物之間的比較，其中的意義是純粹暗示出來的。
並且由於象徵經常是單獨存在的，讀者又很少得到何物被象徵化的暗示，因此，象徵主義的作品不可避免地具有某種內在的朦朧性。象徵型文學的暗示不能用單一的確定的意義去概括，因為它具有超出個別現象的更寬泛的意義。象徵型文學為讀者留下了無窮的想象的空間，要求讀者去積極地思考、探尋豐富的「象外之象」、「象外之意」、「言外之意」。
參考資料
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