1樓：因緣法
處理方法：
1、可送寺院。寺院會如法處理的。
2、如果是紙印的神像，可念往生咒焚化。
開光，從宗教意義上來說，是請佛、菩薩或神靈入駐神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧。
2樓：金剛密跡
開光是有的，佛門有單獨開光的經典。至於為什麼要開光可以引用此經的一段法語：「從三昧起。
說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢聖之眾。安像慶贊儀軌之法。
欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。
及停分大小之量。於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明瞭。
然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。
若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。
若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。
請佛安像供養慶贊。即得如來賢聖。降臨隨喜成就功德。
若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。於其後時反獲不吉。
設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。
令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。
如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。
令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。
云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。
說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。
云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結淨之法。
欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。
陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先於結界地上下。
五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。」
令外還要說說，特別是顯乘的一些人，也不能都只重修心地而偏廢儀軌啊。也可能是他們不知道此經吧。佛經要都不要了，只修心地嗎？
正如密教裡有金剛部側重於講精神，而胎藏部則側重於講物質一樣。真正的修道人應心物悉皆圓滿啊。
那是我初入佛門時，什麼都不懂。也不懂開光，供了一個財神像，晚上夢到一個老太太（可能是孤魂野鬼吧，附到像裡貪奪供養），說讓我用肉祭奠她。他長得天庭尖，但下巴很寬，嘴很薄很大，由其她的眼睛非常有特色，眼球是紅色的，我們都是黑的黃的。
後來就把它燒了，也不供財神了。
碰鬼之事這可句句是實言，我可起誓：「律法如山，誓言似海，我若妄語，天誅地滅！！！」
華藏精舍得智敏慧華上師也說過，若不開光容易讓邪靈入像奪供，不可不慎。
如果沒開光的，最好別供。用紅布包起來放在乾淨處。若非功不可要供在潔淨處，要燒好的香，不能燒特便宜的草香。
不要供五辛，不要殺生做供。令外不知你這個是文財神還是武財神，他們供的方位是不一樣的，要供錯了位置，財源是要流出去的。這跟供佛是不同的。
3樓：匿名使用者
沒有關係的
佛菩薩慈悲 會保佑你平平安安的
推薦你看一段淨空法師講的經：
『開光』這兩個字意思很好，是讓這些建築、讓這些佛菩薩形像，開發我們凡夫自性的光明，是這個意思。絕對不是說，找一個出家人替佛像開個光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個佛菩薩也變成凡夫了。
如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個佛菩薩幹什麼？不如拜我這個法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個錯誤觀念，錯得太離譜了，錯得太多了。
所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們為什麼要有這個建築，為什麼要塑造佛像，佛像代表什麼意義，我們用什麼樣的心態來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設施，是佛陀教育裡面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學跟藝術結合在一體，這是一直到現代，現代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經徹底在實施了，這是最完美的教學。
佛菩薩的造像，決不是照著我們人的像來造的，那就錯誤了。佛經裡面有一部叫《佛說造像量度經》，佛菩薩形像要依照這個經典裡面所說來製造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報，果報從**來的？
從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然後才有好的果報，這個意義多麼深，多麼好！今天這個小佛堂供養的是西方三聖，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三聖。
為什麼？《無量壽經》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八願裡面也交代得清楚。所以這種供奉，當中自然是阿彌陀佛，兩邊當然是觀音、勢至。
我們這種供奉是有經典做依據，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經典做依據。藉著佛像，啟發我們自己的智慧光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。
4樓：李魚兒
送廟裡去結緣。家裡以前放了很多佛像和唐卡怎麼辦女聽眾：**，我這裡好多佛像，該怎麼辦？
臺長答：送到廟裡去。你就跟人家**說：
「**，幫我處理吧，幫我結緣或者處理掉。」（還有那些唐卡怎麼辦？好像很多唐卡）一樣，都是這樣，包包好，好嗎？
（好好，感恩**。我那個屬羊的2023年的孩子有沒有靈性？）小靈性，很小的，沒關係，7張小房子（好。
感恩臺長，感恩菩薩）再見（感恩菩薩）哈哈……
5樓：j焦仔
為什麼重要去開光呢！？
難道在商店裡買的時候店家告訴你已經開光你又會真心相信麼！？
開光只是一種儀式，無論供奉的佛像開光與否，訣要的是看供奉者的誠心，如果你每天誠心上香供奉，也等同於為佛像開光！
如果你只擺而不理，那麼無論開光與否作用也不大。
哪怕是常人也可以為佛像開光的，例如在新買來的時候用檀香供奉，或者用純淨水或山水加鮮花花瓣的水清洗也可，或或者誠心對佛像唸經也行！
大夥師兄相互告知喔！
6樓：匿名使用者
我的是很小的時候吃小食品裡帶的，前陣子收拾屋子給扔了，現在想想不知道怎麼了。。。
家裡佛像沒開光應該怎麼處理
7樓：因緣法
不管有沒有開光，以恭敬心供養都能得到相同的功德。恭敬禮拜也照樣會消業。只是不要求什麼就好。
如果不想供奉了，卻不可胡亂丟一邊。可以送他人結緣也可以送到寺院請出家**們代為結緣於他人或另行安置為好。
8樓：8萬4千法門
佛菩薩像不用開光，你把開光的意思搞錯了，恭敬誠心的供奉就好
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
9樓：匿名使用者
沒有關係的
佛菩薩慈悲 會保佑你平平安安的
推薦你看一段淨空法師講的經：
『開光』這兩個字意思很好，是讓這些建築、讓這些佛菩薩形像，開發我們凡夫自性的光明，是這個意思。絕對不是說，找一個出家人替佛像開個光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個佛菩薩也變成凡夫了。
如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個佛菩薩幹什麼？不如拜我這個法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個錯誤觀念，錯得太離譜了，錯得太多了。
所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們為什麼要有這個建築，為什麼要塑造佛像，佛像代表什麼意義，我們用什麼樣的心態來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設施，是佛陀教育裡面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學跟藝術結合在一體，這是一直到現代，現代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經徹底在實施了，這是最完美的教學。
佛菩薩的造像，決不是照著我們人的像來造的，那就錯誤了。佛經裡面有一部叫《佛說造像量度經》，佛菩薩形像要依照這個經典裡面所說來製造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報，果報從**來的？
從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然後才有好的果報，這個意義多麼深，多麼好！今天這個小佛堂供養的是西方三聖，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三聖。
為什麼？《無量壽經》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八願裡面也交代得清楚。所以這種供奉，當中自然是阿彌陀佛，兩邊當然是觀音、勢至。
我們這種供奉是有經典做依據，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經典做依據。藉著佛像，啟發我們自己的智慧光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。
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