1樓：狼道刀
古代女子剪髮表示堅決守志，代表著忠貞的愛情。
《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》裡寫有：「結髮同枕蓆，黃泉共為友。」古時候彼此相愛的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經把身體交給男子那樣的重要信物了。
在浙南有關於「結髮夫妻」有「束髮託身」與「投絲慰情」的民俗。所謂「束髮託身」就是原配夫妻擇日完婚時，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫明姓名、出生日子時辰和完婚時間。
女方回庚帖時，附上一束頭髮，用紅頭繩扎著，作為定情託身、以身相許之物，以示結髮同心，百年好合。
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有關割發的成語故事：
割發代首
古代曹操的官兵在經過麥田時，曹操命令官兵不準踐踏麥地，否則要殺頭。於是官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野裡飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執法官為自己定罪，被執法官拒絕。
曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：「那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。」
2樓：匿名使用者
1).古代指人臣私見諸侯。《穀梁傳·隱公元年》：
「寰內諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯；不正其外交，故弗與朝也。」 範寧 注：「天子畿內大夫有采地謂之寰內諸侯。
」《禮記·郊特牲》：「為人臣者無外交，不敢貳君也。」 鄭玄 注：
「私覿是外交也。」
(2).今稱國與國之間的交往、交涉為外交。
(3).指與外國私相交往、勾結。《韓非子·有度》：
「忘主外交，以進其與。」 陳奇猷 集釋：「謂釋其國法而私與外國為交也。
」《史記·蘇秦列傳》：「夫為人臣，割其主之地以求外交，偷取一時之功而不顧其後。」 唐 白居易 《得景為將敵人遺之藥景受而飲之或責失人臣之節不伏》：
「軍尚隱情，臣宜守道，況幄中之權要，當絕外交之嫌。」
(4).指與之交往的外國。《國語·晉語八》：
「彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？」 韋昭 注：「謂賂其所適之國，厚寄託之而勸勉焉。
」 明 何景明 《何子·策術》：「齎寶玉以親外交，市土地以厚與國。」
(5).謂與朝臣交往、勾結。亦指依附於朝廷中某種勢力。
《東觀漢記·鄭眾傳》：「太子儲君無外交義。 漢 有舊防，諸王不宜通客。
」《三國志·魏志·蔣濟傳》：「今外所言，輒雲中書，雖使恭慎不敢外交，但有此名，猶惑世俗。」《續資治通鑑·宋英宗治平四年》：
「朕以家世用卿，卿當謹家法。人臣病外交陰附，卿宜自結主知。」
(6).與朋友、外人的交際。《墨子·修身》：
「近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交。」《史記·佞幸列傳》：「 通 亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。
」 明 劉基 《擬連珠》：「絕外交則可以守淡泊，專內視則可以全淳精。」
(7).一個國家在國際關係方面的活動，如參加國際組織和會議，與別的國家互派使節、進行談判、簽定條約和協定等。
3樓：郎小鳶
哈哈，一刀兩斷，恩斷義絕?
我一直以為是割發代首，然後等待安慰，畢竟古代女人大多都是一哭二鬧三上吊嘛
更何況要是一刀兩斷，恩斷義絕的話，那可就是跟男人say goodbye啦，當然這在現代沒什麼，在古代女人都被封建思想束縛著，可沒幾個敢做出這樣的事來（不要說那幾個特別的，就因為她們敢做這樣事，才會被後人記住）
4樓：閃爍法迷
割發如斷頭，古時候的人認為：身體髮膚，受之父母。有些人犯下了罪，理應砍頭，便有人以發代頭。
古代的斷髮有何意義？
5樓：文學嘗試
古代斷髮一般作為懲罰，古代女子剪掉頭髮一般表示看破紅塵或者斷髮絕念，也有夫妻離別而剪髮留念。
一、表示女子看破紅塵
在古代女子的頭髮被稱為青絲，通"情絲"，一般女子斷髮就是斬斷青絲看破紅塵、遁入空門的意思。南宋李俊民《集古妓為尼》中提到：「春來削髮芙蓉寺，從此蕭郎是路人。
」意思是女子看破紅塵，削髮為尼，從此情郎成了陌生人。
二、表示夫妻短暫離別
古代夫妻也稱為「結髮」，夫妻短暫離別時，剪一束頭髮相互留念，表達一種思想之情。例如漢朝蘇武出使匈奴，臨行作詩與妻道別："結髮為夫妻，恩愛兩不移。
"意思是蘇武出使前與妻子相互約定，永遠相愛不變。
三、也表示女子斷髮絕念
表示失去愛人，心已死，為愛情殉情，而斷髮絕念，願意隨所愛之人而去。
四、作為一種懲罰
對於古人而言，「身體髮膚，受之父母」（身體**頭髮，都是來自於父母），必須十分珍惜，不可隨意毀壞。而斷髮也因此成為一種侮辱性的懲罰。視作是對父母的大不敬，違背了孝道。
這種刑罰對人身沒有傷害，但卻是心靈上的極大處罰，尤其在古代，階層分工明顯，這種刑罰施予到士人身上，更勝於之。
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曹操割發代首的典故
曹操發兵宛城時，路過一出麥田，下令「大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首」（意思是不管官職大校，只要經過麥田，凡是踐踏麥田的人，都要被斬首）。這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野裡飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。
曹操立即叫來隨行的**，要求治自己踐踏麥田的罪行。**說：「怎麼能給丞相治罪呢？」
曹操說：「我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？」隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。
這時，大臣郭嘉走上前說：「古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？」
於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：「那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。」曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭髮替罪。
6樓：歸隱牛背山
古代女子斷髮有兩種可能,一是看破紅塵,盾入空門;二是失去丈夫,心已死去.
長髮是愛情的見證,為了愛,一定要留下.剪去長髮,就是為死去的愛情殉葬.
短髮可以長,而愛情不再有.
總而言之，在被封建教條禁錮著的古代，女子斷髮是很難做到的，只有心中有極大的不滿與痛苦才會這麼做。
古代時女人把頭髮盤了起來代表著什麼
7樓：愛洗腳籮冥新
古代時女人把頭髮盤了起來代表成為成年人。
自周代起，女子年過15，如已許嫁，便得舉行笄禮，將髮辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。如果年已15，即使沒有許嫁，也可以行笄禮。笄禮由母親擔任主人。
笄禮前三日戒賓，前一日宿賓，賓選擇親姻婦女中賢而有禮者擔任。
8樓：人間不值得
代表成為成年人。
自周代起，女子年過15，如已許嫁，便得舉行笄禮，將髮辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。如果年已15，即使沒有許嫁，也可以行笄禮。笄禮由母親擔任主人。
笄禮前三日戒賓，前一日宿賓，賓選擇親姻婦女中賢而有禮者擔任。
笄禮作為女孩子的**禮，象男子的冠禮一樣，也是表示**的一種儀式，在舉禮的程式等問題上大體和冠禮相同。貴族女子受笄後，一般要在公宮或宗室接受**教育，授以「婦德、婦容、婦功、婦言」等，作為媳婦必須具備的待人接物及侍奉舅姑的品德禮貌與女紅勞作等技巧本頌。後世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱為「教茶」。
女子年十五歲，則稱為「及笄」。
9樓：匿名使用者
中國古代女子不一定是結婚後才盤發的，古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。這是為什麼古代把十五歲稱為「及笄」到後來，清末民初的女子習慣，幼女留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽髮髻。束髮結簪表示已為人婦，為**生涯的完結，為之結束，這是「結束」一詞的由來。
中國儒家傳統認為"身體髮膚,受之父母,父精母血,焉可棄乎?"所以,人們一生是不理頭髮的.懂的這些就可以理解：
1、為什麼和尚剃度就算是出家、遁世，表示他已經不是這個世界上的人了。2、為什麼明末清軍要求漢人剃髮引起那麼大的反抗，並造成那麼大的**。3、曹操用割發代替砍頭，史家並不認為是敷衍了事。
婦女盤發最初只是為了方便，婦女一生不理髮，頭髮越來越常，大約到15歲的時候，就必須盤起來，才不至於妨礙行動。後來，人們就賦予這個事情一個特殊的意義。古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。
成為她的成年禮。在古代，頭髮被認為是人體最珍貴最神聖的部分，一個人頭髮的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。在許多文化中，婦女的頭髮都被認為具有**魅力，以致於結婚以後，頭髮都要被遮掩起來，以避免引起他人的慾望。
古代女子一到十五歲就把頭髮盤起來，表示成年了，到出嫁的年齡了，詞語「及笄年華」說的就是這麼回事。而一般說來，女子在「及笄」之間，父母就已經給她定下婚事的了，一般在「及笄」那一年出嫁，所以，結婚的婦女都是盤發的。
10樓：**神鵰火線
樓主你好。
沒有什麼特殊的代表。身體髮膚,受之父母,父精母血,焉可棄乎?女子盤發是一種禮儀漢人自古的一種禮。
古代漢人禮儀女性大約是16歲舉行**禮。（樓下的回答15歲是有誤的中國的紀年和現在的公曆是不同的）**禮之後就要將頭髮盤成髮髻再插上簪子。漢人女子未成年前的頭髮是沒有規定必須扎什麼樣的頭髮。
你可以隨便扎未成年前沒有關係。扎頭髮是為了好看。就好比現在很多留行的頭髮一樣。
她們也只是趕流行。歷朝歷代都沒有在律法中規定必須扎頭髮。盤成髮髻是一種禮儀也就是化妝。
在家可以不扎，在外也可以，不過就是**觀。男性女性扎頭髮都是表面自己是成年人了。
至於樓下說的滿清大**。不是頭髮的問題。而是****的問題。漢人不願降清自然不剃髮。
11樓：匿名使用者
如果沒有記錯，應當是表示已經成年。詩經中有「總角之宴」一句，表示未成年時的髮型 成年之後就是盤發了吧
割發代首是什麼意思
12樓：q王小年
意思：來把頭髮割了源代替砍頭。古人bai講究身體髮膚受之父母不du可毀傷，割zhi發可以算是不dao孝之大罪，所以曹操就在軍前割發代首以明軍紀。
讀音：gē fà dài shǒu
出處：《三國演義》第十七回：乃以劍割自己之發擲於地曰：「割發權代首。」
翻譯：於是用劍割掉一段自己的頭髮扔在地上說：我就割掉頭髮代替我的頭吧。
例句：曹操馬踏麥田割發代首，諸葛亮失街亭斬馬謖自貶**，在歷史上都被傳為佳話。
三國時期，曹操發兵宛城時規定：「大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。」這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。
可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的**為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。
曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信於軍?即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：「丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。」
古代男子為女子挽發有什麼含義，古代女子割發有何含義
古代女子結婚抄後，就襲要把頭髮挽起，梳婦bai人髮式，代表du自己已婚。要是婚後很得夫 zhi君寵愛，當dao然就會為妻子挽發了啊 我覺得也有一種佔有權的意思。就像是男子為心愛的女子畫眉 現在的男人好像就沒這情調了哦 古代女孩子就算行及笄禮，主行笄禮者也是為女性家長，由約請的女賓為少女的加笄，表示女...
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