1樓：愛做作業的學生
儒家哲學中指的是無形的或未成形體的東西。
「形而上」謂之「道」，「形而下」謂之「器」。 「形」而下謂之「器」，「器」在「地」上，而「器」再「上」面是「道」，因此，所謂「形而上」的具體意思是指「道」。中國人很重視這個「道」，認為它是起主導作用的，它支配著「地」上的一切「形」、「器」、「象」。
擴充套件資料
形而上出自《易經·繫辭》原文「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的「形而下」 對稱。用來說明「道」 （形而上）與 「器」（形而下） 的關係，即本源、本體和器物、現象的關係。
形而上者謂之道，（道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。）
形而下者謂之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。）
注：這裡的「上與下」，指抽象的相對位置。道為上界，統領約束下界作為器的自然萬物。
2樓：不是苦瓜是什麼
形而上學
是哲學術語。
歐洲語言中的「形而上學」來自希臘語，如英語的「metaphysics」。這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之後」。
形而上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（meditations on first philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
中文譯名「形而上學」取自《易經》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語。
形而上出自《易經·繫辭》原文「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的「形而下」 對稱。用來說明「道」 （形而上）與 「器」（形而下） 的關係，即本源、本體和器物、現象的關係。
形而上者謂之道，（道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。）
形而下者謂之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。）
注：這裡的「上與下」，指抽象的相對位置。道為上界，統領約束下界作為器的自然萬物。
所以：道可道，非常道；名可名，非常名。道不可道，可道之道非「常道」，可名之名非「常名」，其中「常」是恆的意思，《老子》原文中為「恆道」，在漢代為避文帝（劉恆）的諱，才改為「常」，「常」即永恆。
可以說出來的道不是真正的道，可以說出來的名不是真正的名。（大道只可意會不可言傳。）
3樓：
形而上，字面上的意思是：在形的上面的那種東西。那什麼是「形」呢？我覺得有兩種解釋，第一種：道家裡面有「形」和「性」的兩種對立概念，形就是看的到的東西，性就是無形的東西。
第二種解釋：」形「是無形和有形的統稱，就是無極，也就是空虛，代指所有。我個人認為第二種解釋更準確。
那麼知道了形是什麼，那形而上，就是說在萬事萬物之上的（注意他是一個介詞短語），因此形而上只是解釋了一種關係。沒有什麼價值。如果你要讓他有價值，就要加上後面的名詞：
如形而上學（學：學說、方法），形而上的東西、形而上的角度……
附：形而上學意思就是：就是用超乎萬事萬物之上的角度去分析事情的學說。這種分析方法是比較抽象的，片面的、比較死版，有定性。
舉例子：你對人為什麼久了不進食會餓怎麼解釋？
辯證論：人是一種不斷新陳代謝的生物，久了沒有進食，原先攝取的能源就慢慢耗散殆盡，為了保證這種新陳代謝的規律，大腦給你一種飢餓訊號讓你感知。為了證明，咱們就去作生物實驗，發現確實，人是不斷的在新陳代謝，確實會分泌什麼什麼激素讓你感到飢餓……
形而上學：人會飢餓這種道理，本來就存在於萬事萬物之上的」道「裡面，是永恆不變的、沒有什麼為什麼，因為它本就是這個理。
4樓：solely時瀲
形而上（metaphysical）從英語的字面上很好解釋，就是物理之後，取了「物理」這個詞之後非物理世界怎麼形容，還沒想好，隨便拿個詞代一下，這個詞就出來了。當時翻譯取自《周易》「形而下者謂之器，形而上者謂之道」，剛好也說的物理和物理之後，這個翻譯太妙了。
5樓：枕邊吹風會
「形而上」是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的「形而下」 對稱。
按道家學說，形而上者是超越了一切世間存在，包括精神思想意識這些存在的。道是一切的本源所在，而人的思想意識精神是由道而生的、不永恆的存在，故萬萬不可認為形而上就是精神方面的抽象思維。
人的精神思想意識，均屬於形而下的「器」，甚至於人建模創造的包括時間、空間在內的一切概念，也只是接近真理而並非真理，是形而下的「器」，我們所能說所能想的，均不離「器」的範疇，」道「是說不出想不出的，說出想出即變質離道遠矣。
形而上出自《易經·繫辭》原文「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。用來說明「道」 （形而上）與 「器」（形而下） 的關係，即本源、本體和器物、現象的關係。
拓展資料：
形而上學是一個哲學分支學科。其是對存在的研究。它亦被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究。
馬克思主義哲學觀認為它是脫離實踐的，用「孤立、靜止的觀點」觀察事物的思維方式。
馬克思主義哲學認為用形而上學的觀點看問題，勢必導致唯心主義，原因是形而上學的孤立、靜止、片面的觀點不符合客觀實際，並進而誇大主觀的作用。
形而上學在不同的語境下的意義，分兩個方面，一個是指：以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律；另一個指的是：與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 的觀點觀察世界的思維方式。
形而上學的主要問題包括：超自然世界的本原是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。
6樓：仍然空空如也
「形而上」即「形而上學」，是原始哲學的一個門類，指對不可證明的無形世界本質的猜測。是一種哲學研究，其目的在於確定事物的真實本質，也就是確定存在物的意義、結構和原理。
歐洲語言中的「形而上學」來自希臘語，如英語的「metaphysics」。意思是「物理學之後」。按道家學說，形而上者是超越了一切世間存在，包括精神思想意識這些存在的。
形而上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（meditations on first philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。
7樓：六六
「形而上」即「形而上學」，是一種哲學研究，其目的在於確定事物的真實本質，也就是確定存在物的意義、結構和原理。
形而上學，是原始哲學的一個門類，指對不可證明的無形世界本質的猜測，我們現在常說的「孤立、靜止、片面的觀點觀察事物的思維方式」是它後來的引申義。
它是一種研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"，歷史上是為神學服務的。13世紀起被作為哲學名詞，用以指研究超經驗的東西（靈魂、意志自由等）的學問。在黑格爾提出辯證法以後，它又被用以指與辯證法對立的古老的世界觀與方**。
8樓：老子姓李名志剛
形而上，是研究天地宇宙未知的奧祕，通過人類對已知的事物規律探索未知的真正規律。形而下，是人類可觸控感受看到聞到聽到已知的事物，大部分都是驗證後的真理，也有很少部分是被誤解的傳統經驗。孔子說人分「上智」「中智」「下智」三種，形而上適合「上智」的人研究，「中智」的人去使用，形而下由「中智」的人教給「下智」的人，並指揮下智的人執行。
換個說法，人的思維分「理性思維」「線性思維」「跳躍思維」三種。「上智」就是「跳躍思維」，「中智」是「線性思維」，「下智」是「理性思維」或半理性思維甚至是不理性思維。所以形而上不是誰都可以學習的，一般人學會以後就會鑽法律漏洞投機取巧營私舞弊，喪盡天良禍國殃民奢侈享受。
形而下，也不是絕對正確的，當形而上取得進一步發展後，通過驗證實踐就從無知未知變成可知已知的形而下，老的形而下就更換為新的形而下。所以形而上和形而下本來就是密不可分的，就跟中國??「陰陽」學說一樣。
9樓：匿名使用者
形而上學是一個哲學術語，通常有兩種含義：
1、指研究超感覺的、經驗以外物件的哲學；
2、指與辯證法相對立的、用孤立的靜止的片面的觀點觀察世界的思維方式。馬克思主義哲學通常在後一種意義上使用它。
「形而上學」一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之後」。而亞里士多德可能稱做「第一原理」、「哲學」。
中文譯名「形而上學」取自《易傳》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一 語。
10樓：薿薿
形，是指物質存在的物理和化學現象；形而上，是指超乎於物質之上的一些現象，大多是指精神現象。形而上學是指這種過分追求精神滿足，而忽視了物質現實意義的一種理論學說，共產主義者不苟同形而上學理論。
11樓：月野丸子
形，是天象地形的總體概括省稱。形而上，指在天象地形上存在的抽象原理
誰能用非常通俗的語言解釋一下___形而上是什麼意思嗎？謝謝！
12樓：匿名使用者
就是隻注重形式不注重內涵和重點，完全沒有掌握精髓只留於表面而已
形而上是什麼意思？有哪位通俗點解釋一下？謝謝！
13樓：晚夏落飛霜
形而上學，簡單bai來講：系只求形du
式表面，忽略實zhi物內在的實質。但普dao遍接受的版有兩種意思。一是指用孤立、靜權止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。
二是指研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物，研究超自然的哲學。有時也指研究哲學的本體論。
19世紀，黑格爾把形而上學表述為了兩層含義：一種是方**，即孤立靜止片面的觀點看問題的方法。另一層意思是黑格爾企圖把人類世界的一切知識用一種哲學去全部概括，即把形而上學看成是「知識的彙總」的觀點。
形而上學的起源
該詞是古希臘時期學者亞里士多德得一部著作的名稱，後人在整理他留下來的遺作時，給他所有的手稿按照知識門類做了一個排序，其他的手稿之間都有邏輯關係，而唯獨有這份手稿難以歸類，人們把這份手稿的順序放在了《物理學》的後面，所以由於這個原因，英語上把形而上學稱之為「metaphysics」即「物理學之後」的意思。
亞里士多德在歸納人類所有知識時，把「以存在為物件」的學問稱之為狹義的形而上學，所以我們把這種形而上學叫做「本體論」。
誰能通俗的講一下股指期貨，通俗的解釋一下股指期貨
最通俗的講 股指 就是把 指數當 實物,做股指 就是賭 指數的漲跌.你賭 指數漲,結果 指數真的漲了,那你就賺了 指數真的跌了,那你就虧了.反之,你賭 指數跌,結果 指數漲了,那你就虧了 指數真的跌了,那你就賺了.呵呵 我來回答 股指 就是以上證或深證的指數為一個基數 當指數 的時候你買漲就是掙錢的...
誰能幫我解釋一下，誰能幫我解釋解釋一下
出自呂祖靈籤第四十五籤 籤文 天時人事 正是好佳期 好佳期 又恐蹺蹊但看雙入卯金宜 只待十八子一提攜 十八子即李 入卯金即劉 入或本作人 解曰 凡事勿忘其本 則可成就 到底都系吉祥之象卦象 有奇逢之喜 務宜見善勇為 佔之者 當知滿招損 謙受益之義 又曰 富貴由來未許求 羨君騎鶴上揚州 千般種作皆如意...
誰能幫我解釋一下這首詩誰能幫我解釋一下這首詩的意思
恩 首先你需要了解一下他，說白了，作者就是一個不怎麼關心社會問題，和那些青樓女子在一起，為她們寫詩答謝的 大意就是 粉薄紅輕掩斂羞 描寫的是一個女子的美貌，然後就是一個名妓在花叢中很得意，其實是表面上看起來好像是在享受那種紙醉金迷的生活，其實是因為無奈，常常自己一個人發愁，自己一個人坐在湖畔，水中倒...