1樓：匿名使用者
人本身沒有善惡的，主要就是受周圍環境和人的影響，讓內你不去，變得偏向善良或者自私，多和正能量的人接觸，你也會變得更陽光。
2樓：牛霞吧
三字經前兩句，就很好的解釋了這個問題：人之初，性本善！
3樓：我不是你的狗
關於這個問題我們就不斷從人類善惡道德文明分析，首先，孟子提出性善論，說了一句人性本善，但是他是犯了邏輯和科學的錯誤，他的種種什麼人皆有之都是為了喚醒人的良知，什麼浪子回頭金不換什麼放下屠刀立地成佛，都是以人不要忘本，說出人性本善，然後向善。首先人皆有之的良知問題前提是得先有知，即認知，認知是得有經歷的，但是本呢？本是起源啊！
是最開始的那一瞬間的極限，根本就是是一張白紙，**有知？又何來良知，所以善惡從一個剛出生呱呱墜地的人來看本是不存在的，是人在有了認知後才有的道德文明的善惡界限。孟子也只是想倡導人應該以善為本的而不是不科學不嚴謹的人性本善，所以人性本善是一個錯誤。
屠刀何來，為什麼人一出生就要父母，不然比浪子還悲哀。種種又在否定本善，人是靈長動物，人之所以貴為人，關鍵在於認知問題，這裡包括不光是動物性的身體要長大，還有靈魂等各種靈，其中就包括人類道德文明，而今天這個善惡問題在這個道德認知的範疇。之所以提這個問題一方面是追求真相真理，另一方面是我們要怎樣取捨，指導我們的走向，即目的，人始終是在生活的理想為了理想的生活的生活當中，人要走下去，今天這個人甚至全人類主要還是活著的都要面對。
好的我們否定了性善論，那麼性惡論呢？黑格爾不是說了嗎，提出性惡論比性善論要偉大的多，這說明不愧是後世的哲學大師，見多識廣，認知比孟子全面，而偏向性惡論的荀子顯然比孟子在善惡道德的認知要深，畢竟在巨人的肩膀上，所以嘛，人性的道德問題這他媽本來就取決於我們的認知，甚至善惡的界定也越來越隨著人類的認知不斷的完善，連善惡界限都在變化，還去糾結這個靜止的觀點，真的是朽木不可雕也，所以辯論對認知還是
4樓：匿名使用者
私有制出現以後就自私了
5樓：匿名使用者
人之初性本善，人降生到世界上就如一張白紙，白紙上的「文章」需要認真編寫。所以，人性的善良與自私與否，關鍵在於「後天」的教育和周圍環境的影響。良好的教育與周圍和諧正能量的環境，必然造就出善良純潔，高素質的人格。
6樓：哦啦葫蘆
人性本善，是孟軻那沙皮說的，，連孔丘也不過是說人開始是相同的，他都沒敢說善，，
荀子說人性本惡，，耶和華的教派和分支教派都說人性惡，，佛教也是類似說法，，伊斯蘭的不知道，做人要善良，自私是另一回事
7樓：匿名使用者
人之初性本善，自私都是根據後天的成長環境決定的
8樓：摘葡萄的阿哥
這是個很老的問題，道家儒家說人性本善，法家說人性本惡。
9樓：疼痛
白紙一張。。這些需要考慮周圍環境吧。古語不是說近墨則黑。近朱則赤。。。真的環境決定未來和將來
10樓：匿名使用者
每個人的本性天生是純潔的，善良的。那麼為什麼會有善惡之分呢？其實終歸於利益，人們為了利益想盡一切辦法達到目的。在達到目的的同時，善和惡就顯現出來了
人的本性就是自私的嗎？
11樓：匿名使用者
我想是的，但也可以因人而異，有的人明知自己的自私是建立在別人的痛苦之上，也要毅然去做，而有些人的自私是不損他人利益的，他們仍然獲得了成功，這種自私是可以被原諒的……
12樓：匿名使用者
不是，是後天形成的。是社會，他所生活的環境影響而形成的。
13樓：張琛琦
我覺得要談到本性，應該是善良的，只是隨著年齡的增長，環境的影響，有些人就變壞了。
14樓：匿名使用者
是的，人的本性就是自私
15樓：此情可待
你知道嗎？自私並非人類的本性，你我天然具有同理心
為什麼人類永遠擺脫不了自私的本性
人說到底還是動物，所有動物本性的目的都是生存和繁衍，不論使用什麼手段。但版我們要把人類社會看成一個整體，權只要是有利於人類種族的發展和繁衍的就可以說是好的，不利的就有可能被淘汰，但是淘汰也是需要過程的。如果所有人類都是自私和貪婪的，都不顧自身種族的發展和後代繁衍，那麼人類社會就不會再存在了。你說的5...
愛是自私的佔有？還是痛苦的放手
僾不同於喜歡 你愛他 她 會為他付出一輩子 然而你喜歡他 只會為他付出半輩子 你愛他 你會為他做任何事 他悲傷時 你會在他背後安慰她 平平淡淡的愛才是真，在愛上一個人的時候，就不要去計較愛情的浪漫和很多種的愛情方式，這個每個人的去愛的方式不同，不要不知足，太貪心了，會失去難得的真愛，有人說愛情是不會...
什麼是人品不好 人不是都有善良的一面和自私的一面嗎
是誰都會做錯bai事，但是人品 du不好不代表做 錯事，zhi而是故意做錯事，判斷一個 dao人的專人品好壞沒有一屬個明文指標，只在於咱們自己的道德指標，就那小事來說，這人愛說謊話，借錢不還，總是說空頭支票，有人就會說這人人品不好 人品一般來說是指對除自己以外的人的社會價值，或者說貢獻大小 通常說的...