隨喜時拿錢多少與功德大小有關係嗎

1樓：匿名使用者

達真堪布解答：隨喜的時候，心一定要純淨。隨喜不是收費用，不是讓你捐款，是讓你種福田，給自己做功德。

如果沒有條件，或者不方便，就不要勉強，可以一分錢也不拿，心裡隨喜就行。拿得少，拿一角錢、一元錢，也不要不好意思，不要怕別人笑話。別人笑話你，那是他不懂因果，他不懂佛理，他自己造業。

你因為怕別人笑話而不隨喜，是你自己不懂因果，不懂佛理，自己造業。有的人拿很多錢隨喜，卻是為了面子，心裡並不想拿那麼多，但是不好意思，怕別人笑話，怕別人看不起。為了面子而隨喜，這是不如法的，拿再多也沒有功德。

我希望你們不要這樣。如果發心清淨，隨喜越多越好；如果發心不清淨，拿多少錢也沒用。自己看看，能不能發自內心地隨喜，能隨喜多少就隨喜多少。

這都是真正的存款啊！阿賴耶識這個銀行，利潤特別高，將來你可以取很多。但是也要根據自己的條件，不要太執著，太勉強。

如果你太執著、太勉強地去做供養、佈施或者隨喜，這都不是純善，沒有多大的意義，甚至還會造業。不要這樣，一切隨緣。

怎樣才能做到真正的隨喜？

達真堪布

隨喜他人所做的功德，說起來容易，做起來難。真正的隨喜不是在嘴上說的，而是要在內心深處有這樣一個隨之歡喜的心態。所以一般來說很難做到。做到真正的隨喜，要具足兩個條件。

第一，從勝義諦來講，有無我的智慧，放下自我了，才能真心實意地隨喜他人的功德。

我們聽到、看到別人在做功德、做善事，心裡能真正生起那種無偽的歡喜之心是非常難的。因為凡夫都有貪嗔痴慢疑這些煩惱，而煩惱之根就是我執。若是沒有放下自我，沒有無我的智慧，無法能夠去除我執；若是有我執，這些煩惱就無法**。

一遇到對境時，嫉妒心自然就會浮現出來，所以很難生起真正的歡喜之心。

第二，在相續中生起願行菩提心，尤其是生起願菩提心後，才能生起歡喜心，才能真正隨喜他人的功德。

為什麼呢？因為要生起願行菩提心，首先要有慈悲心，而慈悲心的基礎是知母、知恩、報恩。真正知道一切眾生都是我們的父母，他們對我們的恩德和現在的父母一樣，然後就要報答他們的恩德。

這些都是真心實意、發自內心的。在這樣的情況下，若是他人積累功德與善根，得到好處與利益了，相續中自然就能生起這種歡喜之心。因為我們有報恩的願望，為他們承辦一些利益，本來應該是我們要做的事，現在我們不用為他們做什麼，他們自己就有功德和善根了，自己就能得到解脫和成就了，我們肯定會非常高興地隨喜！

比如，今天你要幫助某人做一件很麻煩的事，但他自己解決了，不用你幫了，這時你一定會非常歡喜。

如果不是這兩種情況，在其他的情況下，就不能說是真正的隨喜。

隨喜應該是平等的，有分別的隨喜不是真正的隨喜。比如，你的兒女在外面做了一件好事，你肯定會發自內心地歡喜，但這不是此處講的隨喜。平等的隨喜是對誰都一樣。

無論是恩人或仇人，喜歡或討厭的人，都能對他的善根功德生起歡喜之心，這才是真正的隨喜，才會有極大的功德。

2樓：黎約踐踏

上師解答：隨喜的時候，心一定要純。隨喜不是收費用，不是讓你捐款。

這是讓你種福田，給自己做功德。沒有條件，不方便，你可以一分錢也不拿，心裡隨喜就行，不要勉強。拿得少，拿一角錢、一元錢，也不要不好意思，不要怕人笑話。

別人笑話你，那是他不懂因果，他不懂佛理，他自己造業。你因為怕笑話，就不隨喜，這是你自己不懂因果，不懂佛理，你自己造業。

也有的人拿很多錢隨喜，卻只是為了面子，心裡不想拿那麼多錢，但是不好意思，怕別人笑話，怕別人看不起。為了面子而隨喜，這是不如法的，沒有功德。我希望你們不要這樣。

如果你發心清淨的話，你隨喜得越多越好。如果你發心不清淨的話，拿多少也沒有用。

自己看看，能不能發自內心地隨喜，能隨喜多少就隨喜多少。這都是真正的存款啊！阿賴耶這個銀行，利潤特別高，將來你可以取很多。

根據自己的條件，不要太執著，不要太勉強。你太執著、太勉強地，去做供養佈施或者隨喜，這都不是純善，沒有多大的意義，甚至還會造業。不要這樣，一切隨緣。

以上回答你滿意麼？