1樓：絕對老李
每一位歸僑都知道「黃大仙」，但對黃大仙的來歷卻不很清楚，不知道黃大仙是何方神聖。中國人僑居海外的不少，所以中國「神」也隨之僑居海外，黃大仙便是有名的「僑神」之一。
東南亞以至美國歐洲，都可見到「黃大仙祠」、「黃大仙廟」，這些祠堂廟宇是隨著華僑的足跡而遍佈世界各地。儘管在華僑中擁有大批信徒，然而若問起此仙來歷，知者不多。
有人說，黃大仙是神農時代有個叫赤松子的，後來成仙；也有人說他就是叫張良拾履的黃石公；還有人說，黃大仙是東晉時期道祖葛洪的得道**黃野人，總之，眾說紛紜，較為一致的說法是：黃大仙即晉代人黃初平，道號赤松子。
黃初平乃浙江金華縣人，據《金華府志》記載，黃初平牧羊山中遇到道士，修道山中，其兄四處尋找不得，四十年後，經道士指引，相見於山中，其兄問當年羊群何在，初平日：「山之東」，其兄張望，只見點點白石，初平叱喝一聲，白石皆變羊，其兄方知弟已得道成仙，遂隨弟習道，後亦成仙。這只是民間傳說，神乎其神，未必是真，說他有「叱石成羊」的法術，只是讓人相信他已成仙。
晉代，金華北山建有規模巨集偉的「黃大仙祠」，名為「赤松觀」，可惜現在已化為灰燼，倒是廣州附近西樵山下稔崗村，有座出名的黃大仙祠。但是，據村民說，這個祠不是最早和早大的，廣州花地的黃大仙祠才是最早和最大的。
廣州花地的黃大仙祠，據當地老者稱，清代香火就已旺盛，祠佔地30畝，門口有對聯：「叱石傳晉代，騎鶴上南天。」進入大殿，有清代進士盧維慶於光緒三十年(1904)書寫的對聯：
「洞中別有乾坤，四周煙雨雲山，尤增勝概；祠裡自成天地。兩岸杏林橘景，永著仙蹤。」
到了二十年代，花地黃大仙祠被用作「花地孤兒院」院址，香火頓失，於是廣東軍閥陳濟棠的夫人莫秀英斥資再建新黃大仙祠，使香火又盛。日軍攻打廣州時，黃大仙祠被毀於飛機轟炸，戰後，香港建起了黃大仙祠，紅火起來，倒令人忘記了花地的黃大仙祠了。
現今，黃大仙信仰之盛，當首推香港，那裡香火旺盛，進香求籤者人山人海，信徒之虔誠亦非他處可比，但是向他們問起大仙的來歷時，往往無言以對。
瑞典斯德哥爾摩大學東方語文系副教授、漢學家羅思。專門研究黃大仙的來歷和演變，特意到稔崗村和花地調查，後來與別人合作寫了關於黃大仙的書籍，在香港出版，引起了人們的關注和興趣。我們感到慚愧的是面對我國悠久的歷史和浩瀚的文化，沒有很好地加以研究，倒是讓外國人領先了一步。
2樓：匿名使用者
黃大仙生平梗概
「黃大仙」是晉代浙江金華縣以「叱石成羊」的傳說而著名的黃初平。初平少年時在金華山放羊。十五歲得道士指引，到赤松山金華洞內石室修仙。
其兄黃初起四處尋找初平，都沒結果。四十多年後卻在一位善卜的道士指示下，在金華洞內找到黃初平。初起追問當年羊群下落，初平就叫他往東面的山頭處找。
初起四處找不到羊，初平就走到山頭大聲呼喚。眼前的白石竟然應聲昂首而起變成羊群。初起因此也起了修道之心，於是辭別親人，與初平一起修煉去了。
他們食松脂茯苓等，結果煉得「坐在立亡」，「日中無影」，雖五百歲，而有「童子之色」。他們後來回鄉，見親戚鄰都死盡了，於是回山修煉。
黃初平欲修鍊成仙，就必須用「五獄」之罰磨練自己，但能承受的了「五獄」之罰談何容易，但黃初平天生雙瞳，能識別「人魈」（生前做了昧良心事的鬼魂），於是他就利用自己的雙瞳找到了五個人魈作為自己的替身，並用「五獄」懲罰了他們，隨即得道成仙。
3樓：藿粒錄
not on the battlefield,called herself
誰知道黃大仙的故事？
4樓：匿名使用者
黃初平（328 ——？），又名皇初平，俗稱黃大仙，自號「赤松子」，列仙班玉帝勒詔，姓崇、名壘，號司天。據《 赤松山志》記載：
其兄初起乃長子，是為「大皇君」。黃初平生於東晉成帝年間為次子，是為「小皇君」。
關於黃大仙來歷現今有四種說法：金華黃初平說、東莞黃野人說、下邢藍石公說、傳說中神農時的雨師。其中以金華黃初平說最為可信。
據《金華府志》載：東晉皇初平，丹溪人（今浙江省蘭溪縣黃湓村，屬金華市管轄）。牧羊遇道士，將至金華山石室中，兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見，「後還鄉，其族盡亡，乃去。
初平別號赤松子雲。」
傳說黃大仙是金華人的最好實證是在金華北山早在晉代即建有的最早的黃大仙祠——赤松觀祖廟（現在在恢復建設當中）。而晉代著名理論家、醫學家葛洪《神仙傳》和南宋道士倪守約《赤松山志》中關於黃大仙的記載也印證了此種說法。但是無論哪種說法，我們基本可以判定黃初平是先成仙於民間，然後才被輯入道教典籍中成為道教徒宣傳其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口頭傳承的過程中則依照民眾的意願對這一形象進行反覆加工的結果。
黃初平「顯於東晉，上祖皆隱德不仕」，其出生並非名門望族，而是出生在一個日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黃初平《自序》曰：「予少家貧，炊糖不繼」。
十五歲是黃初平生平的重要轉折點，被其師「赤松子」引人金華山石室，傳授祕旨，服食，辟穀之術，丹藥長生良方，其性完全陶醉於山水之間，超然物外，絕棄世塵，精研丹法，積公德累善行，時覺四十年，黃初平已得道成仙。後黃大仙雲遊各地，做了許多警惡除奸，普濟勸善的好事，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神。
關於黃大仙的事蹟傳說很多，其中以其「叱石成羊」流傳最廣。傳說講述：黃初平年15，家使牧羊，路遇道士，見其性善，便將他帶至金華山石室中。
其兄初起，尋找初平多年，未獲音信。一日，在市中見一道士，和顏悅色，即向前問卜日：「我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十餘年，不知是死是活，請道長告之。
」道士日：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，定是你的弟弟無疑。」初起聽後非常高興！
即隨道士去風初平，果然相遇，悲喜店畢，問羊何在，答雲，「在山東」。兄往視，但見白石，不見羊。平曰:
「羊在耳兄自不見。」平乃往，言:「叱！
叱！羊起!」於是白石皆起成羊數萬頭。
初起見後，又驚又奇，非常欽佩日：「弟今得道成仙，兄能學否？」初平答日：
「只要誠心善學，便可得道矣！」初起即棄妻室，留住在金華山石室中，隨初平學道，服松脂、茯苓，不久亦修練成仙，行走於日中，看不見影子，有返老還童之色。至百歲，兄弟倆迴歸家鄉，村貌全非，親族不識，只得返回山中，初平改字為「赤松子」，初起改字為「魯班」。
今蘭溪黃湓村的「二仙井」，傳是當年黃初平兄弟倆所鑿。另有唐朝本觀道士舒道紀有詩為證：鬆老赤松原，鬆間廟宛然。
人皆有兄弟，誰得共神仙。
黃大仙究竟是何方神仙？
5樓：匿名使用者
這回答全是一群不懂得亂說
黃大仙真名黃初平（約328—約386），後世稱為「黃大仙」，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。黃大仙原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道昇仙。
宋代敕封為「養素淨正真人」。
黃大仙傳說在港澳臺、東南亞等地流傳甚廣。今得道昇仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。
黃初平18歲開始修道，得道後易名赤初平，號黃大仙，故號稱「赤松仙子」。中國民間流傳其法力高強，能夠點石成金。傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以「藥方」度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。
黃大仙信仰在2023年由普慶壇的建立人——樑仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。黃初平，晉朝丹溪人。
十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這麼多年都沒找到他。
後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在**？道士說：「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是？
」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集，哥哥問弟弟道：「羊在**？
」黃初平指著白色的石頭說：「就在那兒」，並喊：「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。
初起驚訝不已，便跟初平學道。他們倆個都成仙了。黃初平別號「赤松子」。
6樓：西門笑容
十五歲時得赤松子指點得道而隱居赤松山。18歲開始修道，得道後易名赤初平，號黃大仙，故號稱「赤松仙子」。民間流傳其法力高強，能夠點石成金。
傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以「藥方」度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。黃大仙信仰在2023年由普慶壇的建立人——樑仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。
黃初平，晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。
他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這麼多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在**？道士說：
「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是？」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集，哥哥問弟弟道：
「羊在**？」黃初平指著白色的石頭說：「就在那兒」，並喊：
「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。初起驚訝不已，便跟初平學道。他們倆個都成仙了。
黃初平別號「赤松子」。
7樓：匿名使用者
黃大仙 或是黃大仙上身的傳說。。
最開始是傳自東北。。。
所謂的黃大仙就是黃鼠狼。。。修煉成精了。。。。
黃大仙的典故到底是什麼？
8樓：匿名使用者
黃大仙大仙，名初平，因在赤松山修煉成仙故又號赤松子，晉成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生於現中國浙江省金華縣蘭溪市，十五歲時在山中牧羊遇神仙廣成子，後被帶至金華赤松山石室洞中學道。從此絕棄塵世追求，潛心修行。積世累功逾四十年，終修得正果，後世稱為黃大仙，著名道教神仙。
黃大仙 - 民間傳說
黃大仙其實是玉皇大帝宮前的金龜，經過多年的修行，已得到了宇宙靈氣，法術高強，有一天，金龜看到凡間大片土地，瀟河無水，田稻被晒得如同乾草，老百姓乾渴得舌燥脣焦。金龜心腸十分善良，就把天河的水偷偷往下界噴灑，大降陣雨，老百姓都高興得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝稟報了金龜私自偷降雨人間的事。玉帝大怒，斥責金龜擅自動用天河水，犯了「天條」，於是罰他下凡人間為人，指派天庭侍衛押金龜到人間投胎，這位天庭侍衛官十分同情金龜被貶罰，很想擇一戶高貴人家讓金龜投胎，召來幾位城隍和土地夜詢問，可是有一戶人定，幾代究苦，妻子懷胎就要臨盆之時，金龜立即表示願意去這戶人家投胎，就在一個山麓下留下原身，靈魂跟隨土地爺飛去黃盆村，從產婦的肚臍進入胎嬰的肉體。
這時，產婦戶中金光四射，紅光江滿屋，產婦覺得腹內一陣轉機，嬰兒就產生了。其時為晉代，成咸和三年（公元328年）這家人姓黃，三年之前得了長子，取外「初起」，意思是希望從兒子這一代起，能擺脫貧困厄運。現在次子出生時，出現金光、紅光，不知道是什麼古怪，他希望次子能平安地成長，就取名為「初平」。
黃初平八歲就在家放羊，性情純潔靈存在慧，孝長尊幼，勤而好學，鄉中父老都贊他聖賢。在黃初平十五歲的那年，有一天他在金化山下放羊，有一隻小羊失足受傷，他就細心為小羊療傷，小心護理，小羊依偎著他的膝下，甚為感動的樣子。黃初平頓感悲傷，想到小羊長大以後，必然受到屠宰，幫而起了惻忍之心，十分煩憂，不知如何是好。
這時恰好有一位道人經過，問初平為何如此的煩憂，初平就將原因說明。道士問好黃初平想小羊怎麼樣，初平說希望羊能長生不死，道士說這就簡單了，於是施展法力把羊化成白石于山間。初平見了很驚奇，覺得很玄妙，同時起了修道之心，懇求道士收納他為初平回答說：
「徒兒篤信不移，不辭勞苦，無牽無掛，但求學道成功。」道士聽了笑著說：「你有修道慧根，況且很有仙緣，只有勤於修煉，心成正果，你如此有恆心，老道就答應你了。
」道士將黃初平引入赤松山的金華古洞，理悟修道玄機，刻得法道。
初平回到家鄉，其父母已經仙逝，只見到他的哥哥黃初起，於是初平告訴哥哥他四十年的經歷。哥哥問起初平當年的山羊到**去了，初平說仍在山中，哥哥不相信，於是初平就帶他哥哥到山上看，只見一群白石，**有山羊呢？只見初平口唸法咒，將手執的拂塵向山一揮，一聲「羊起」，山上的白石頓時應聲而起，變成千萬隻羊。
他哥哥頓然覺悟到道法的玄妙，於是與弟弟一同修煉法道，
經五百年的修煉，黃大仙乘著仙鶴，哥呵騎著仙鹿一齊登上仙府，修得正果同列仙班，這就是黃大仙的生平和「叱石成羊」的典故。
初平得道成仙之後的民間施醫贈藥，警惡除奸，普善杉善，深得民心，廣大民眾稱他為黃大仙或赤松仙子。
廣州、西樵山、香港、東南亞一帶，甚至美國均有許多信徒為他建廟立祠，香火旺盛。黃大仙的傳說源遠流長，民間頌揚他懲惡揚善，除妖捉怪，行醫救人，勸善行善，種了關心人民疾苦的事蹟。據《金華縣誌》的記載，宋朝嘉定年間，有一位叫唐季度的人，他的左眼經常不斷的流眼淚，看了不少名醫也沒法治好。
有一天他上山從一塊很大的石頭旁邊經過。突然有人在叫他的名字，這個唐季度一看，原來石頭上坐了一位道翁。道翁說唐季度乃善良之輩，不應受如此疾苦之罪，於是道翁把草藥瀝汁，敷在他的左眼，結果把眼疾醫好了，後來唐季度得知這位道翁就是黃大仙，為了感謝醫疾之恩，在家供奉黃大仙仙像，朝晚上香，而那塊石頭就叫黃大仙石。
宋元裕三年（公元2023年），這一年江南大旱，江河無水，稻草晒得如同乾草，老百姓脣乾舌燥，官府到金華山的赤松宮求雨，得到顯靈，金華附近午裡得甘露滋潤，消除了旱災。黃大內固有「救人之功」和「祈雨祈晴」「隨感隨通」的仙蹟，在宋孝淳熙十六年（2023年）和理宗景定三年(2023年)，得到皇帝封以「養素帝君「和「養素淨正帝君」兩個封號。
相傳在古時候，南海西樵曾發生一場瘟疫，幸好黃大仙經過此地，為百姓解除了困疾，但由於患病的人實在太多，葫蘆裡的仙藥不足。黃大仙叫大家不要擔心，對大家說：沒有藥也不要緊，只要摸一下他的藥葫蘆也能將疾病消除，於是患病的民眾爭相摸黃大仙的藥葫蘆，結果瘟疫得以消除。
後來人們為了紀念黃大仙這一功德事蹟，將黃大仙的藥葫蘆雕刻在西樵山黃大仙聖境園內。
黃大仙100籤求姻緣,黃大仙靈籤的100籤,籤文解一下
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