1樓：匿名使用者
寫教案的具體內容包括以下十項：
一．課題（說明本課名稱）
二．教學目的（或稱教學要求，或稱教學目標，說明本課所要完成的教學任務）
三．課型（說明屬新授課，還是複習課）
四．課時（說明屬第幾課時）
五．教學重點（說明本課所必須解決的關鍵性問題）六．教學難點（說明本課的學習時易產生困難和障礙的知識點）七．教學過程（或稱課堂結構，說明教學進行的內容、方法步驟）九．板書設計（說明上課時準備寫在黑板上的內容）十．教具（或稱教具準備，說明輔助教學手段使用的工具）在教案書寫過程中，教學過程是關鍵，它包括以下幾個步驟：
（一）匯入新課
1．設計新穎活潑，精當概括。
3．提問那些學生，需用多少時間等。
（二）講授新課
1．針對不同教學內容，選擇不同的教學方法．。
（三）鞏固練習
1．練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。
（四）歸納小結
（五）作業安排
佈置那些內容，要考慮知識拓展性、能力性。
2樓：海風2014的春天
建議你到桃李天下去看看，裡面很多幼兒園教案
小狗包弟優秀教案
3樓：少先隊o大隊長
教學重點培養學生的反省懺悔意識。
教學目的認識文革給人身心造成的巨大傷害。能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。 感受巴金嚴於解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識。
以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的***瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲***偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）後設問：這是真的嗎？
或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是「文革」。列寧曾說過「忘記歷史就意味著背叛」，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
「文革」中，巴金遭到了殘酷的**。2023年起，在香港《大公報》**散文《隨想錄》，回憶自己在「文革」中的遭遇和內心感受。由他倡議，2023年建立了中國現代文學館。
他的著作被譯為多種文字。2023年至2023年相繼獲得義大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勳章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。
明確：造成「認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去」的原因是當時大的社會背景造成了人人自危的心理，人性中趨利避害、自私自利的弱點也在這種社會危機中淋漓盡致地體現了出來。
小狗包弟教案 我為什麼瞧不起自己，也不能原諒自己怎樣理解
4樓：匿名使用者
案例不僅要說明教學的思路，描述教學的過程，還要交待教學的結果--某種教學措施的即時效果，包括學生的反應和教師的感受，解決了哪些問題，未解決哪些問題，有何遺憾、打算、設想等。以「問題」為主線，有矛盾、衝突甚至「懸念」，能引起讀者興趣和深入思考。
巴金寫 《小狗包弟》 是要表達什麼樣的感情?
5樓：小月兒在雲中
《小狗包弟》是巴金於2023年創作的一篇散文。在此文中，巴金回憶了小狗包弟搖頭擺尾、連連作揖的可愛模樣，又以一支懺悔的筆，道出了自己迫於形勢，把它送到醫院供解剖研究的無奈與悔恨。
「不能保護一條小狗，我感到羞恥，「我不能原諒自己」，寥寥數語，道出了作者的心聲。為了保全自己，葬送了包弟，這是自己的恥辱。這種大膽的剖露心跡，使讀者感到情感力量的衝擊，心靈產生巨大的震撼。
文章除了感情的純真外，其結構也有獨道之處，作品開頭並未涉及主題，而是從狗的身世談起，給全文作了很好的情感鋪墊。接著，作者記敘了包弟與家人七年相處的幾件有趣的故事，反映了小狗的活潑可愛。寫到這裡，作者陡轉話題，憤怒地敘述起小狗包弟在文革中遭難的經歷，一隻如此可愛的小狗，居然在「文革」的災難中也未能倖免，何況人乎？
這樣就進一步地揭露了「文革」的荒唐，激起了讀者對那個瘋狂年代的強烈憤懣。
擴充套件資料
80年代初期，反思剛剛過去的「*****」運動的慘痛教訓，**在這個全民族的災難浩劫中個人與群眾暴力、個人與極「左」路線之間的關係，提醒人們要警惕「文革」的再次出現。這是一個很大的題目。有許多學者、作家從不同的角度進入這個研究領域，表達了他們對「文革」災難的反思。
而巴金則選擇了自我懺悔的形式，從反省自己的軟弱開始，逐漸進入對全民族的靈魂的拷問。《小狗包弟》這篇「隨想」，是《隨想錄》的第三十六篇，發表於2023年1月4日，距離巴金動筆寫作第一篇《隨想錄》（2023年12月1日）已經有一年零一個月的時間。在這之前，巴金在《隨想錄》中只是一般性地控訴「文革」時期「四人幫」對知識分子的**和極「左」路線對中國文藝領域的摧殘，並且記錄了他出國訪問的感受。
可以說，當時巴金與大多數的中國知識分子一樣，處於劫後餘生的欣喜與興奮的狀態。他的寫作與社會活動都屬於與時代共鳴的範疇。但是，從《隨想錄》第三十五篇開始，巴金反思「文革」的立場和方式都有了變化。
緊接著發表的《小狗包弟》就是宣佈自己將要以何種方式來反思「文革」慘痛教訓的作品。
6樓：宅の彼方
小狗包弟思想內容最深刻的地方，是揭露「文革」的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時期，那是個非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一隻小小的玩物──狗，也無安寧之日。
作品描述了兩條狗：一條是藝術家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在「文革」的動亂中，它們都無一倖免而死去。前者被「**隊的大棒」打斷了腿，不食而死；後者被擔驚受怕的主人送給了醫院。
儘管作家還在作品中詳細描述了人所遭受的非難，但我們只要從兩條狗的命運上，就可看出，一場「文革」運動，以它的殘暴，盪滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死於無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對愛犬包弟的「出賣」與「背叛」，譴責自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在於對「文革」的無情揭露，它從一個特殊的角度──狗的命運中，客觀地暴露了「文革」時那非人年代的某些特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。
巴金的《小狗包弟》的主題和文眼是什麼他為什麼以小狗為題材寫文革
7樓：曉龍修理
巴金的《小狗包弟》主題是一條曾與作者朝夕相處的小狗在文革中的不幸遭遇；文眼是揭露和抨擊瘋狂歲月的荒誕和反常。
是因為巴金對小狗包弟充滿著思念與內疚之情，憤怒地敘述起小狗包弟在文革中遭難的經歷，一隻如此可愛的小狗，居然在「文革」的災難中也未能倖免，何況人乎？這樣就進一步地揭露了「文革」的荒唐，激起了讀者對那個瘋狂年代的強烈憤懣。
最後，作者追憶已故的愛妻當初與包弟嬉戲的生動情景，再一次表示對包弟的歉意，文章層層深入，一步步把讀者引向感情的漩渦，在他們心中泛起層層波瀾。
寫作背景：
80年代初期，反思剛剛過去的「*****」運動的慘痛教訓，**在這個全民族的災難浩劫中個人與群眾暴力、個人與極「左」路線之間的關係，提醒人們要警惕「文革」的再次出現。這是一個很大的題目。
有許多學者、作家從不同的角度進入這個研究領域，表達了他們對「文革」災難的反思。而巴金則選擇了自我懺悔的形式，從反省自己的軟弱開始，逐漸進入對全民族的靈魂的拷問。
《小狗包弟》這篇「隨想」，是《隨想錄》的第三十六篇，發表於2023年1月4日，距離巴金動筆寫作第一篇《隨想錄》（2023年12月1日）已經有一年零一個月的時間。
在這之前，巴金在《隨想錄》中只是一般性地控訴「文革」時期「四人幫」對知識分子的**和極「左」路線對中國文藝領域的摧殘，並且記錄了他出國訪問的感受。可以說，當時巴金與大多數的中國知識分子一樣，處於劫後餘生的欣喜與興奮的狀態。
他的寫作與社會活動都屬於與時代共鳴的範疇。但是，從《隨想錄》第三十五篇開始，巴金反思「文革」的立場和方式都有了變化。緊接著發表的《小狗包弟》就是宣佈自己將要以何種方式來反思「文革」慘痛教訓的作品。
8樓：匿名使用者
巴金的《小狗包弟》通過描寫小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細節，以及最後「無可奈何」的結局，勾畫出了一隻忠實、可愛、聰明、活潑、懂人性的小狗形象。在懷念小狗包弟的過程中，充滿了對小狗的思念之情與愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不僅是作者對過去的追悔，更多的還有對夫人蕭珊的回憶和虧欠。
在文章的開頭，作者寫了一位藝術家和狗的故事。藝術家與小狗相遇在「一個不太大的城市裡」，「相處很好」。當藝術家遭遇那文革**時，最冷的不是殘忍的批鬥，「拳打腳踢」，「棍棒齊下」，而是「認識的人看見半死不活的他都掉開頭去」。
人心無情，狗卻有情，「它一定要留在它的朋友的身邊」。這是多麼強烈的對比啊！在文革的那個時代，被批鬥的人就與狗一樣，都被棍棒打斷了腿。
而有些人卻連狗都不如，狗尚且懂得朋友之道，而人呢？對待自己的同類還如此的絕情。讓人感動的情感，讓人痛心的年代！
因為相同的故事背景，同類的主人公，也就非常自然地引出了作者下文的回憶，讓讀者可以帶著感動和好奇心，跟著作者的思緒回到過去。
作者描述了小狗包弟的背景、來歷、名字的來由以及在七年裡包弟所帶來的悲歡離愁。包弟的聲音、動作等細節描寫，一個可愛的形象躍然紙上，尤其是「立起身子」「不停作揖」，更讓人不禁喜歡上它。又從由起女士和作者愛人蕭珊對它的關愛之情，顯示出小狗包弟與人的融洽相處，和諧之境洋溢。
日本女士的問候是對小狗的關愛之情的凝聚和流露，第二句「你的小狗怎樣」是作者的聯想，勾起了作者的傷感，「然而我已經沒有小狗了」，失去了包弟，作者非常的痛苦，也非常的自責，那種痛苦是難以言表的，也使文章的格調由之前的輕鬆明朗轉入了悲傷黯然，從而開始了一段痛苦時期的敘述。
作者與家人不再把包弟的叫聲當作是歡樂，而是轉為了一種恐懼，「抄四舊的紅衛兵」是**小狗包弟的元凶。作者陷入了矛盾的痛苦深淵，在是否送走包弟的選擇中兩難著。隨著形勢的緊張加快了包弟的死亡，作者最終了送走包弟，懷著滿心的不忍與愧疚。
小狗包弟被送上了解剖桌，作者覺得自己「不但不曾摔掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱」。作者悔恨的不止是簡單的被迫地充當了間接害死包弟的劊子手，而是自己「就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。
十三年後重望故地，已是物是人非，作者懷念小狗包弟，更懷念的是那個在文革逝去的愛人蕭珊。「一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起墮如地獄。」這是造成作者愧疚大半生的根源。
他不想讓包弟被紅衛兵或附近的小孩殺掉，可最終，包弟還是被送解剖桌上；他不想讓家人因自己受到傷害，可愛人蕭珊還是無可避免地受到牽連。
作者「懷念包弟」，「想向它表示歉意」，這些想對包弟說的話作者更想的是對愛人蕭珊說。可惜，那人、那狗，都不可能再聽到、再知道了。因此，作者才無法「還清了心靈上的欠債」，飽受心靈的煎熬而沒有終結。
「那十年我也活過來了」，在失去了小狗包弟、愛人蕭珊以後，活著，對於作者來說，就是要「自己過去十年的苦難生活作總結」。但作者自己也說了，「這絕不是容易的事」。
《懷念包弟》就好象作者對過去的慚悔書，文中深深地流露出作者對自己文革中那種逆來順受的思想的痛恨，字裡行間到處流露的也是對故狗、故人的懷念與歉意，併為那無法償還的虧欠而懊惱、抱憾。懷念包弟，也是從另一個側面懷念蕭珊！
在我看來，文革才是真正的罪魁禍首，小狗包弟和蕭珊女士都是文革的犧牲品。巴金先生同樣也是。包弟、蕭珊雖然逝去了，可所有的「罪名」也都跟著長埋地下了。
巴金先生活下來了，卻飽受了精神與肉體的折磨，棍棒的傷易逝，心靈卻一生都受盡折磨，到死時仍不能放下。那是一生都消不掉的痛啊！
文革，那是人類最不能忘記的一段歷史，也不應該遺忘，人人心中都應該永存著一座「文革」博物館，反思那一段傷痛，為了那無數只被送上解剖桌的「包弟」，那無數位倒在批鬥臺上的人！
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